趙梓晰

摘要：在頤和園的重要建筑庭院及長廊兩側(cè)，陳放著數(shù)量眾多的石質(zhì)臺座，又稱露陳座。慈禧太后七旬萬壽慶典時，露陳座配合銅器陳設(shè)，構(gòu)成了皇家園林中一道獨特的風(fēng)景線。但清末的動亂、列強的入侵，使文物頻繁遷移，再難歸原位。如今，根據(jù)清宮匠人手繪孤本《頤和園萬壽山內(nèi)仁壽殿·排云殿·玉瀾堂·樂壽堂·留佳亭·魚藻軒等各處露天陳設(shè)添安石座圖樣>所示，經(jīng)比對名稱、器形與紋飾，我們可以確認部分萬壽慶典所用銅器陳設(shè)仍保存于頤和園文昌院。這為陳設(shè)用品的復(fù)原提供了確鑿依據(jù)，以備進一步研究園林的造景藝術(shù)與文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：頤和園;露天陳設(shè);銅器

中圖分類號：TU986. 45;TU-87

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 03-0069-04

一、概述

頤和園前身為清漪園，始建于1750年，是清代皇家園林。經(jīng)過兩次焚毀破壞、兩次重建修復(fù)，在晚清時期，頤和園成為重要的政治和外交場所。民國時期，頤和園作為市屬公園向大眾開放，人們得以欣賞到宮廷苑囿的真實面貌。

頤和園以建筑類型豐富而著稱，包含殿、堂、樓、閣、亭、臺、廊、軒、橋等形式，與萬壽山之山景、昆明湖之水景相呼應(yīng)，形成不同特色的古代園林景觀。山形水貌下，建造者為滿足使用需求，運用多樣化的布局方法，結(jié)合土木環(huán)境，設(shè)計出大小不一的建筑空間，再賦予這些空間或雄偉、或典雅的藝術(shù)風(fēng)格，最終將一座完整的建筑群呈現(xiàn)出來。眾多建筑中，木結(jié)構(gòu)為絕對主體，也有金、銀、銅、石或復(fù)合材質(zhì)的材料搭配運用，參與布景。

露天陳設(shè)便是庭院景觀的一部分。其中，頤和園的露天陳設(shè)主要是銅器與觀賞石，它們擺放在大小不一的石座上，供游人欣賞?，F(xiàn)存原位的露天銅器共四十二件，體型較大，多數(shù)為光緒時期鑄造，包括東宮門外銅獅兩件;仁壽殿院銅龍兩件、銅鳳兩件、銅麒麟一件、銅缸兩件、香爐四件;樂壽堂院銅鹿兩件、銅鶴兩件、銅瓶兩件、銅缸兩件;慶善堂前鹿亭式香爐兩件、銅缸兩件;排云門外銅獅兩件;排云殿院銅龍兩件、銅鳳兩件、香爐四件、銅缸六件;八方亭銅牛一件。這些大型銅器不易移動和損壞，且保護得當(dāng)，防護措施完善，故一直以來進行著原狀陳列。相對而言，小型銅器陳設(shè)因種種歷史原因，器座分離，與晚清時期相比，大部分銅陳設(shè)被移動或損毀。而保留下來的遺物，部分原地加固，部分存于庫房，部分陳于殿堂，再未聚合成原貌。

面對空蕩的露陳座，有專家、學(xué)者、歷史愛好者進行過大量的研究與調(diào)查，意圖尋找露天銅器陳設(shè)的真相。筆者將匯集到的相關(guān)資料陳列如下：

頤和園管理處所編《頤和園志》，如實記載了這座皇家園林的歷史變遷，上起昆明湖、萬壽山之發(fā)端，下至1994年底，引用各類原始檔案，將園林的建造與養(yǎng)護、陳設(shè)的擺放與管理、園內(nèi)活動的籌辦始末、機構(gòu)制度與經(jīng)營服務(wù)等諸多內(nèi)容逐一分類。由《頤和園志》可以全方位、多角度地了解頤和園，其中陳設(shè)部分涉及到露天文物，為本文參考資料之一。

《頤和園大事記》是繼《頤和園志》后又一部頤和園管理處編撰的書籍?！额U和園大事記》在前書的基礎(chǔ)上，擴大了收錄時間范圍，記述公元1261年至公元2013年的園林發(fā)展概貌以及重要歷史事件。此外，《頤和園大事記》考據(jù)詳明，表述清晰，對深入了解頤和園歷史、進行相關(guān)研究工作具有重要的意義。

《頤和園的露陳座》，曾任頤和園管理處副研究員的趙丹蘋與中華女子學(xué)院副教授、中央民族大學(xué)人類學(xué)博士朱利峰所著。此書以頤和園中仁壽殿、樂壽堂、排云殿等多處重點庭院內(nèi)的露天石座為主要研究對象，記錄其具體方位及陳設(shè)文物，概括其文化內(nèi)涵，并分析其對園林藝術(shù)的影響。此書是作者二人研究課題的成果之一，早在數(shù)年前，調(diào)查已然獲得突破，并得到多方領(lǐng)導(dǎo)和專家的認可與幫助。其中頤和園翟曉菊主任在中科院圖書館古籍部發(fā)現(xiàn)的孤本《頤和園萬壽山內(nèi)仁壽殿·排云殿·玉瀾堂·樂壽堂·留佳亭·魚藻軒等各處露天陳設(shè)添安石座圖樣》正是課題的突破口。

筆者將孤本簡稱為《添安石座圖樣》?！短戆彩鶊D樣》為清代光緒年間宮廷匠人手繪而成，“是為了制作與銅器相配套的露陳座而畫的圖樣，主要為陳列光緒二十年（1894年）至光緒三十年（1904年）以來慈禧所收的銅器壽禮而專門設(shè)計定制?！雹龠@些圖樣，可以較為準(zhǔn)確地反映出銅器陳設(shè)和露天石座的基本樣貌，以便進行對比。

北京市頤和園管理處所編《頤和園石座藝術(shù)>對《添安石座圖樣》進行系統(tǒng)性整理，結(jié)合園內(nèi)現(xiàn)有的露天石座照片，將比對、歸納后的成果展示出來。

筆者綜合以上多方信息，將《頤和園石座藝術(shù)》所載《添安石座圖樣》作為主要參考對象，《頤和園的露陳座》為輔助參考資料，與所閱所觀的銅器文物相比較，撰寫出此文，希望能夠為此前的研究補齊最后一塊拼圖。

二、頤和園小型露天銅器陳設(shè)的來歷

中國建筑史中，在下方由磚石砌成的突出平臺被稱為“臺基”，是建筑承重的關(guān)鍵所在。隨著佛教傳入中國，一種帶有花紋和線腳的基座逐漸流行，這便是“須彌座”。須彌座由佛座演變而來，一般用于宮廷、壇廟等重要建筑。經(jīng)過魏晉、唐、宋、元、明的繼承與改造，在清代，須彌座的裝飾更加華麗，造型日益繁復(fù)，成為既有功能性，又具美觀性的園林一景。須彌座，也就是露陳座，幾乎專為皇家而造。為了襯托皇室住地的莊嚴與富麗，露陳座常常搭配大小不一、形狀各異的器物，使園林的氛圍更加協(xié)調(diào)。

自頤和園前身——清漪園開始，銅器陳設(shè)與露陳座共存成為常態(tài)。露天陳設(shè)隨著皇帝的喜好、國力的強弱而調(diào)整、變動。乾隆時期，園藏豐富，陳設(shè)珍寶不勝枚舉，清宮造辦處為清漪園制作各式新穎銅器，用以烘托新園的華美。然而清末的戰(zhàn)亂中，露天陳設(shè)被大肆掠奪，園林慘遭破壞。直到1886年，慈禧在廢墟之上重修頤和園，搜羅與獻禮而來的寶物逐漸累積，這座荒蕪人際的園林終于重現(xiàn)生機。1894年，即光緒二十年，是慈禧六旬慶辰，本應(yīng)大肆操辦，但中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，慶典未按計劃完成。光緒三十年（1904年），慈禧太后七旬慶典如期舉辦。光緒帝至仁壽門外跪接太后駐蹕樂壽堂，眾臣請安，行禮慶賀。此次慶典張燈結(jié)彩，隆重非凡。園內(nèi)華彩紛呈，營造出一派喜慶祥和的氣氛。

《添安石座圖樣》即是記錄為迎接慈禧太后七旬“萬壽慶典”而專門制作的裝飾圖樣。圖中器物類型繁雜，品級各異，上起商周，下至晚清。這些銅器陳設(shè)，大部分屬清宮舊藏，少數(shù)為進獻禮品。據(jù)《頤和園的露陳座》中所記：“<添安石座圖樣>中記載的古銅雙環(huán)瓶共十件，包括一件古銅雙環(huán)大扁瓶和一件古銅雙環(huán)有蓋瓶。將<添安石座圖樣>和光緒三十年（1904年）慈禧太后七旬萬壽慶典貢品清單詳細比對發(fā)現(xiàn)，<添安石座圖樣>中記載的十件古銅雙環(huán)瓶中應(yīng)包括當(dāng)年載振進獻古銅雙環(huán)瓶兩件和溥倫進獻古銅雙環(huán)瓶一件。”②清單比對中還有數(shù)件銅爐、花觚有過記載，因名稱變動，記錄不詳需要進一步地討論和研究。

三、露天陳設(shè)銅器的形制

《頤和園石座藝術(shù)》所載圖樣共112幅，繪有露陳座與銅器陳設(shè)的形制、花紋，上方用紅紙墨書“萬”字號與陳設(shè)名稱。在進行名稱、器形比對時，將名稱轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代通用器形稱謂，可得這112件文物中有壺五十件、鼎二十五件、甗十三件、爐四件、瓶四件、觚三件、獸尊兩件、錞于兩件、鐘兩件、尊一件、罍一件、鬲一件、罐一件、鼓一件。比對當(dāng)中，銅器陳設(shè)如下：

1.仁壽殿北側(cè)配殿前陳設(shè)

蘺字五十三虢古銅溜金螭虎瓶一對;萵字五十二虢古銅渡金異獣一對。

其中萬字五十三虢古銅溜金螭虎瓶，現(xiàn)名明萬歷款鎏金萬壽螭虎云紋瓶：觚形瓶，上下呈喇叭狀，中間鼓出。通體鎏金，底飾云紋，上層飾壽字紋，并鑄兩只螭虎。腹部飾浮雕獸首。底足飾纏枝花卉紋。有款‘萬歷年造”。

2.玉瀾堂西側(cè)藕香榭前陳設(shè)

蘺字八十四虢古銅溜金雙管瓶一件;萬字八十五虢古銅雙耳三足煊一件;萬字八十三虢古銅溜金雙耳三足爐一件;萬字八十二虢古銅溜金雙耳扁瓶一件。

其中蘺字八十三虢古銅溜金雙耳三足煊，現(xiàn)名宋錯金銀獸足甗：甗為侈口，兩側(cè)立雙耳。頸部飾獸面紋，下接垂葉紋。下部中空，三足呈蹄形，足頂各飾一獸面紋，形似牛首。有錯金銀裝飾。

3.玉瀾堂正殿前陳設(shè)

蘺字五十七虢古銅曼耳三足有蓋爐一件;蘺字五十六虢古銅獸耳蕉藁瓶一件;萵字五十五虢古銅默耳瓶一件;蘺字五十四虢古銅雙耳四足出戟爐一件。

4.玉瀾堂東配殿霞芬室前陳設(shè)

蘺字六十七虢古銅四瑕蹲一件;蘺字六十九虢古銅曼瑕瓶一件;萬字六十八虢古銅雙瑕罇一件;萬字七十虢古銅猷面鈴一件。

其中萬字六十九虢古銅雙瑕瓶，現(xiàn)名明獸面紋壺：此器侈口，束頸，鼓腹，高圈足。頸部、底足飾獸面紋，腹部兩側(cè)飾獸面銜環(huán)雙耳。

5.宜蕓館西配殿近西軒前陳設(shè)

蘺字七十六虢古銅雙耳三足爐一件;萬字七十七虢古銅雙耳蹲一件;萬字七十八虢古銅雙耳瓶一件;萬字七十五虢古銅蕉藁雙耳三足爁一件。

其中萵字七十五虢古銅蕉藁雙耳三足爐，現(xiàn)名清風(fēng)鳥紋甗：侈口，兩側(cè)雙立耳。頸部飾鳳鳥紋，下接垂葉形蟬紋。下部中空，三足呈蹄形，足飾獸面紋。

6.宜蕓館前陳設(shè)

萬字六十五虢古銅雙環(huán)瓶一件;萬字六十六虢古銅三足雙耳有蓋爐一對;萬字六十五虢古銅雙環(huán)瓶一件。

其中萬字六十六虢古銅三足雙耳有蓋爐為一對，一為宋雷紋三犧鼎：宋代仿古銅器，配有弧形蓋。蓋鑄鏤空圓形捉手，飾三只異獸。器身兩側(cè)有附耳。腹部圓鼓，飾雷紋，腹下又飾蟬紋。三足呈蹄形，飾凸起獸面。

7.宜蕓館東配殿前陳設(shè)

蘺字七十九虢古銅溜金金百蝠蔓耳方瓶一件;萵字八十虢古銅筻耳三足煊一件;萵字八十虢古銅曼耳三足煊一件;蘺字八十一虢古銅溜金曼耳蹲一件。

其中藺字七十九虢古銅溜金金百蝠曼耳方瓶，現(xiàn)名宋錯金銀獸耳方壺：壺身為方體，壺口四方，粗頸溜肩，腹部外鼓，下接幽足，足向外撇。頸部兩側(cè)鑄刻鳳鳥形雙耳。器身通體錯金銀裝飾，菱格紋、獸面紋錯銀，云紋、百蝠紋錯金。

蘺字八十一虢古銅溜金曼耳蹲，現(xiàn)名宋錯金銀獸面紋壺：此器侈口，口沿飾云紋。束頸，頸部飾垂葉紋，內(nèi)填夔龍紋，兩側(cè)飾獸形雙耳。肩部鑄凸出浮雕犧首。腹圓鼓，飾獸面紋和夔龍紋。圈足外撇，飾風(fēng)鳥紋。

8.夕佳樓前陳設(shè)

萬字七十三虢古銅雙耳三足爁一件;萵字七十二虢古銅螭耳瓶一件;蘺字七十四虢古銅花觚一件;萵字七十一虢古銅雙耳三足爐一件。

其中萬字七十四虢古銅花觚，現(xiàn)名清蓮瓣紋螭耳瓶：侈口，細頸，頸側(cè)飾雙耳，耳為螭虎形，蜷曲呈半環(huán)狀。腹部圓鼓，飾一圈蓮瓣紋。底足內(nèi)收與頸部同寬，飾乳釘紋。

9.樂壽堂水木自親前陳設(shè)

萵字四十六虢古銅雙耳四足方爐一件;萬字四十七虢古銅雙耳三足爁一件。

其中萵字四十六虢古銅雙耳四足方爁，現(xiàn)名清獸面紋方甗：此器侈口，飾雙立耳。頸部飾獸面紋，下接垂葉紋。下部中空，分檔，蹄足。足飾獸面紋，有錯金銀裝飾。

10.樂壽堂石階陳設(shè)

萬字四十五虢古銅四足八卦爁一件;萵字四十五虢古銅四足八卦爁一件;萵字四十四虢古銅渡金出戟花觚一對;萵字四十八虢古銅雙耳四足有蓋爁一對。

其中萬字四十八虢古銅雙耳四足有蓋爁，現(xiàn)名清獸面紋方鼎：方形鼎，分為蓋、身兩部分。蓋鏤空設(shè)計，飾纏枝紋，蓋頂鑄獅形捉手。此獅為側(cè)身蹲姿，目視遠方。蓋與器口相合。口為折沿、方唇，左右雙立耳。腹部以云雷紋作地紋，先飾風(fēng)鳥紋，再飾獸面紋。中間、邊緣共有八道凸出的扉楞。四足呈夔形，尾部彎曲上揚。

11.永壽齋前陳設(shè)

萬字九十九虢古銅雙耳方瓶一對，現(xiàn)名為漢獸首銜環(huán)鈁：壺身為方體，頸部收束，腹部外鼓，下接圈足。壺通體光素?zé)o紋，肩側(cè)飾獸面銜環(huán)耳，失環(huán)。

12.樂壽堂院外陳設(shè)

萬字五十一虢古銅雙瑕三足有蓋爁四件，現(xiàn)存三件，兩件在展，一件保存在文昌院。現(xiàn)名清乾隆款龍紋三足香爐：造型新穎奇特，對局部加以改造。圓鼎，有蓋，飾菱格紋、波浪紋，項部有環(huán)鈕。雙耳扁平、方角，向上直立，在鼎口沿下、腹部各有連接處，中空飾活環(huán)。鼎口飾波浪紋，腹部以菱格紋為底，上飾龍紋。三足外撇，飾獸面。圓底有“大清乾隆年制”銘文。

13.長廊亭外東段陳設(shè)

清遙亭前兩件、對鷗坊前兩件、秋水亭前兩件、中間各一件，共8件。長廊西段寄瀾亭前兩件、留佳亭前兩件、中間兩件、共六件。具體為：萬字九十二虢古銅雙環(huán)罇一件;菖字九十八虢古銅雙耳三足爁一件;萬字一百虢古銅三足爁一件;萬字一百虢古銅三足煊一件;萬字八十七虢古銅四瑕蕉藁方瓶一件;萬字九十四虢古銅雙耳三足爐一件;萬字八十九虢古銅三耳扁瓶一件;萬字九十五虢古銅默耳乳丁罇一件;萬字九十六虢古銅雙耳三足爐一件;萬字九十三虢古銅十環(huán)罇一件;萬字九十一虢古銅雙環(huán)瓶一件;萬字八十八虢古銅雙瑕缶尊一件;萬字八十六虢古銅雙管扁瓶一件。

其中萬字九十七虢古銅溜金異猷出戟罇，現(xiàn)名為明錯金銀鳥紋尊：此器侈口，鼓腹，圈足。頸部飾弦紋，肩飾獸面紋，上鑄立體鳥和獸首各四個。鳥為半身，眼部突出，尾部上翹。獸首雙耳蜷曲，額上有一長角突起，圓目卷鼻。腹、足以云雷紋為底，又飾風(fēng)鳥紋。腹下飾乳丁雷紋，鑄四道扉楞。鳥獸眼、身等處有錯金銀裝飾。此件器物造型別致，獨具風(fēng)格，紋飾華麗，其中八處浮雕鳥獸生動逼真，是園藏的有代表性的明代銅器。

14.佛香閣一進院

萬字二十四虢古銅雙瑕瓶一件;萬字三十虢古銅雙耳三足爐一件;萬字三十一虢古銅雙耳三足大蓋爐一件;萬字二十三虢古銅溜金雙耳出戟方蓋瓶一件;萬字五十九虢古銅三羊雙耳罇一件;萬字十八虢古銅雙耳三足爐一件;萬字二十一虢古銅蓋豆一件;萬字二十八虢古銅鐸一件;萬字二十九虢古銅鍾一件;萬字二十五虢古銅諸葛鼓一件;萬字十六號虢古銅三足爐一件;萬字十九虢古銅雙耳扁瓶一件;菖字二十七虢古銅雙耳三足爐一件;萬字二十虢古銅溜金四環(huán)瓶一件;萬字二十二虢古銅默耳有蓋扁瓶一件;萬字二十六虢古銅雙耳絡(luò)子蹲一件。

其中萬字二十三虢古銅溜金雙耳出戟方蓋瓶，現(xiàn)名明錯金銀獸面紋方罍：此器呈方體。上配有蓋，飾鈕。方口，直頸，斜肩，深腹，圈足。蓋為斜披式屋頂狀，頸部飾對立鳥紋，肩部飾浮雕獸首，兩側(cè)鑄獸首雙耳。腹部飾獸面紋，其下為兩兩相對的夔龍紋。底足飾鳥紋。通身有錯金銀裝飾，并鑄有凸出扉楞。

其中萬字二十五虢古銅諸葛鼓，現(xiàn)名明太陽紋銅鼓。鼓面平整，鼓面中心太陽光芒分為十二芒，其外依次為雷紋、云紋、連珠紋、直紋等十層紋飾。腰部呈反弧形，設(shè)兩耳。足部外侈。

其中萬字十六號虢古銅三足爐，現(xiàn)名清弦紋鬲：口沿微侈，束頸鼓腹，分檔較高，下接蹄足。頸部飾弦紋，腹部飾尖角弧線。

其中萬字十九虢古銅雙耳扁瓶一件，現(xiàn)名清方格紋鳥耳壺：清代仿古銅器。此壺為橢圓形，扁體。口微侈，頸部較直，兩側(cè)飾環(huán)形獸耳，環(huán)上又飾鳥首。腹深而下垂，飾方格紋。圈足，飾鱗紋。一耳缺失，有殘。

15.排云殿二進院陳設(shè)

萬字七虢古銅雙瑕瓶一件;萬字三十五虢古銅雙耳方扁瓶一件;萬字九虢古銅雙耳三足爐一件;萬字五虢古銅出戟雙耳三足爐一件;萬字十三虢古銅獣面蕉枼大扁瓶一件;萬字十四虢古銅雙環(huán)大扁瓶一件;萬字二虢古銅絡(luò)子罇一件;萬字十一虢古銅雙耳三足大爐一件;萬字六虢古銅雙瑕有蓋瓶一件;萬字三十九虢古銅雙環(huán)瓶一件;萬字四十虢古銅出戟花觚一件;萬字四十三虢古銅獸耳花瓶一件;萬字四十二虢古銅雙環(huán)瓶一件;萬字四十一號古銅獣面瓶一件;萬字三十八虢古銅凰耳雙環(huán)花觚一件;萬字十二虢古銅雙耳四足八卦爐一件;萬字十二虢古銅雙耳四足八卦爐一件;萬字十虢古銅雙耳三足大爐一件;萬字十五虢古銅異猷大鈴一件;萬字四虢古銅罍一件;萬字頭虢古銅猷面出戟花觚一件;萬字三虢古銅雙耳三足爐一件：萬字八虢古銅雙耳爐一件;萬字三十三虢古銅雙環(huán)罇一件;萬字三十七虢古銅異猷耳花扁瓶一件;萬字三十二虢古銅溜金凰耳瓶一件;萬字三十四虢古銅溜金凰耳花扁瓶一件;萬字三十六虢古銅雙環(huán)瓶。

其中萬字七虢古銅雙環(huán)瓶，現(xiàn)名隋至唐蓮花紋壺：此器侈口，束頸，溜肩，圓腹，圈足。頸部飾數(shù)道弦紋，肩部兩側(cè)飾獸面銜環(huán)耳。腹部圓鼓，底足外撇，飾雙層蓮瓣紋，形似蓮花寶座。

萬字三十五虢古銅雙耳方扁瓶，現(xiàn)名西周方格紋獸耳壺：此壺呈橢方體，口扁方、圓角，頸粗，兩側(cè)飾獸耳，雙耳直立，雙牙彎曲，口鼻處上卷，形狀似象。腹部下垂微鼓，紋飾呈十字，以帶紋劃分出四個方格區(qū)域，十字正中有尖角，向外突出。底部圈足，飾竊曲紋。

萬字十三虢古銅猷面蕉葉大扁瓶，現(xiàn)名清獸面紋壺：此器侈口，飾重環(huán)紋。束頸，飾獸面紋，兩側(cè)飾浮雕獸首雙耳。深腹外鼓，飾蟬紋。底為高圈足，飾獸面紋。

萬字三十八虢古銅凰耳雙瑕花觚，現(xiàn)名明獸面紋壺：侈口，束頸，鼓腹，圈足。頸部飾蕉葉紋，又飾夔龍紋、獸面紋，鑄凸出扉楞。腹部飾獸面紋，其下飾垂葉紋，內(nèi)填變體夔龍紋。此器頸部飾雙獸耳，腹部飾三個獸面銜環(huán)耳。

萬字十二虢古銅雙耳四足八卦爐，現(xiàn)名清八卦紋方爐：方鼎，有蓋。蓋上有圓形捉手，飾八卦紋?？跒檎垩胤酱剑p側(cè)飾立耳，腹部鑄八道凸出扉楞，飾方格紋。四足呈柱形，飾獸面紋。

萬字十五虢古銅異猷大鈴，現(xiàn)名漢虎鈕錞于：錞于呈橢圓形，肩寬底窄，造型厚重。項平，中央鑄有虎鈕，虎形仰頭翹尾，張牙舞爪，姿態(tài)威猛，栩栩如生。此件錞于曾懸掛在排云殿二進院中，銅架飾龍紋、云紋，下配底座。

萬字頭虢古銅獣面出戟花觚，現(xiàn)名商獸面紋三犧尊：大敞口有肩三段式尊。侈口，頸內(nèi)收，廣肩，鼓腹，圈足。肩部底紋飾云雷紋、獸面紋及三道突出扉楞，并鑄有三尊牛角獸面立體浮雕。腹部主飾大面積獸面紋和扉楞。圈足上帶有“十”字孔，飾弦紋、獸面紋。

萬字三十二虢古銅溜金凰耳瓶，現(xiàn)名宋錯金銀獸耳扁壺：青銅質(zhì)地，壺體扁方，口呈長方形，粗頸垂腹，底接高圈足。頸側(cè)鑄有風(fēng)鳥形雙耳。器身通體錯金銀，飾大面積心形云紋。頸部又飾蕉葉紋，腹部被分隔為八個區(qū)域，呈十字型，中間鑄尖狀凸起。

16、排云殿三進院內(nèi)陳設(shè)

萬字六十二虢古銅默耳扁瓶一件;萬字五十八虢古銅溜金默耳瓶一件;萬字六十四虢古銅三足有蓋爐一對;萵字六十三虢古銅雙耳蹲一件;萬字十七虢古銅雙瑕瓶一件;萬字六十一虢古銅出戟雙耳扁瓶一件;萬字六十虢古銅雙耳扁瓶一件。

其中萬字六十四虢古銅三足有蓋爐，現(xiàn)名清弦紋香爐：大口，深腹，兩側(cè)飾附耳。器身飾數(shù)道弦紋。三足呈蹄形。失蓋。

三、露天陳設(shè)銅器的布局

露陳座配合陳設(shè)銅器，一般設(shè)置在頤和園主要宮殿建筑附近——正殿正門的兩側(cè)、配殿正門的兩側(cè)、重要通道的兩側(cè)，用來豐富觀感，體現(xiàn)園林之氣派。據(jù)《頤和園石座藝術(shù)》記錄，宮殿、苑囿布置如下：仁壽殿院四件、玉瀾堂院十二件、宜蕓館院十二件、夕佳樓前四件、樂壽堂及永壽齋院十四件、長廊亭外十四件、排云殿一進院十六件、排云殿二進院二十八件、排云殿三進院八件。露天陳設(shè)的布置遵循宮廷的傳統(tǒng)與禮度，能夠反映建筑功能和主人品級。

仁壽殿為頤和園最高規(guī)格的建筑，也是政治活動中心，慈禧曾在此臨朝理事，垂簾聽政，故器物布置成對成組，與院內(nèi)的大型銅器交相輝映。仁壽殿院內(nèi)陳設(shè)眾多，正中設(shè)一座銅麒麟，正殿前是成對的銅風(fēng)、銅龍、銅爐、銅缸，可謂莊嚴肅穆，氣勢雄渾。東、西配殿臺階左右各設(shè)成對的露陳座和小型銅器。明萬歷款鎏金萬壽螭虎云紋瓶，各中元素皆有寓意，螭虎象征力量與權(quán)勢，壽字代表祈福長壽，通體金光，富有貴氣。另一對異獸形似角端，角端乃上古傳說中的神獸，斗上獨角，擇明君而現(xiàn)世，令神州國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。兩組陳設(shè)具有強烈的宮廷色彩，與高大的主體建筑形成和諧的整體關(guān)系。

仁壽殿以外，只有樂壽堂，設(shè)計了較多成對的銅器陳設(shè)。樂壽堂屬頤和園中的生活區(qū)域，也是慈禧太后的居住所在。慈禧太后晚年，掌控著光緒皇帝的飲食起居、人身自由，成為名副其實的主人。因此，樂壽堂極盡奢華，陳設(shè)用器皆為佳品。圍繞主殿，樂壽堂前后院內(nèi)都繪有設(shè)計圖樣，除正門前擺放大型銅鹿、銅鶴、銅瓶外，每個臺階兩側(cè)皆陳列成對銅器，甚至李蓮英居所永壽齋也設(shè)計出兩方配有陳設(shè)的露陳座。因生活區(qū)域不必似仁壽殿那般莊肅，又為迎合慈禧太后的心意，樂壽堂院皆以福壽、吉祥為主題，選取適當(dāng)?shù)你~器陳設(shè)。圖樣中繪有一對八卦紋銅鼎，器型敦厚，重達百斤;一對云龍紋方觚，器形仿古，紋樣為清代特色;一對獸面紋方鼎，器蓋鏤空，飾獅形鈕;一對漢代方壺，通體素面，兩肩鋪首銜環(huán);兩對異形龍紋鼎，局部改造修飾，底部有款“大清乾隆年制”。以上陳列的組合既具有皇家園林的嚴謹性，又飽含不拘形式的藝術(shù)風(fēng)格，吉祥形象運用得當(dāng)，裝飾變化恰到好處，無論從數(shù)量還是形制上都暗示著宮廷權(quán)威的更替。

玉瀾堂，其名取自晉代陸機詩句“玉泉涌微瀾”，是晚清時期光緒皇帝的寢宮，著名的戊戌變法也在這里發(fā)生。玉瀾堂院內(nèi)露天銅器陳設(shè)共十二件，依院落結(jié)構(gòu)呈方形分布，正殿、兩側(cè)配殿前各放置四座露陳座，布置其上的銅器有爐、瓶、蹲、觚等，布局嚴謹、有序，體現(xiàn)出與樂壽堂截然不同的秩序感。

宜蕓館為皇后寢宮，露天陳設(shè)的布局與玉瀾堂相同，選取銅器有爐、蹲、瓶等，形式略為單一，裝飾相對簡潔。

長廊連接著樂壽堂與排云殿，是慈禧太后七旬萬壽慶典活動的必經(jīng)之路。設(shè)計師在走廊兩側(cè)設(shè)置銅器陳設(shè)，以達到景觀的統(tǒng)一。為減少造型重復(fù)，避免呆板，所甄選的器物更顯生活化。同時，如此設(shè)計也便于營造長廊沿線靈秀優(yōu)雅的意境。

排云殿建筑群坐落于萬壽山，原址為大報恩延壽寺。該寺是乾隆皇帝為母親建造的禮佛之處，然而受戰(zhàn)亂影響，主體毀壞，僅存基石。慈禧太后重修時，將大報恩延壽寺前部改建為排云殿及東西配殿，中、后部的宮殿群按原樣重修。這里也是慈禧太后萬壽慶典主要的活動場所，陳設(shè)的數(shù)量、品級居園內(nèi)之冠，一進院十二件、二進院二十八件、三進院八件。器形涵蓋“鐘”、“鼓”、“爐”、“瓶”、“罇”、“觚”等，即鼎、尊、瓿、壺、甗、鬲、罍、鐘、鼓、錞于、香爐。排云殿院落內(nèi)的銅器陳設(shè)造型各異，沒有刻意追求形制對稱，以單獨陳列為主，很少重復(fù)，但器物本身品級較高，當(dāng)中商代獸面紋三犧尊、西周方格紋壺、漢代虎鈕罅于、唐代蓮花紋壺，為一級、二級傳世文物;宋、明、清代陳設(shè)重器為多，器形仿古，紋飾精致。排云殿陳設(shè)既符合宮廷禮制要求，又能與建筑功能相互配合，將園林景色進行了藝術(shù)升華，從而豐富整個空間的文化內(nèi)涵，皇家的規(guī)范與氣勢達到頂峰。

四、露天陳設(shè)銅器的內(nèi)涵

《添安石座圖樣》是專為慈禧太后七旬慶典繪制的設(shè)計圖稿，無論從藝術(shù)特征，還是審美取向說，都具有強烈的政治色彩和宮廷氣息。

其一，皇權(quán)至上。青銅器最早是由陶制的食器演變而來。在生產(chǎn)力低下的奴隸制社會，青銅冶煉比較困難，產(chǎn)量較少，只有貴族才能享用。所以，青銅器一定程度上象征著權(quán)力與地位。左傳有云“國之大事，在祀與戎”，指商周時期，戰(zhàn)爭和祭祀最為重要。其中，青銅兵器主宰戰(zhàn)爭，青銅禮器用于祭祀。青銅禮器是商周時祭祀神祖、宴饗交際所用的特殊道具。在世俗社會，以禮器為核心，貴族階層制定了一整套等級森嚴的禮儀制度，如周代就有“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元氏三鼎“的用器規(guī)定。統(tǒng)治穩(wěn)定時，禮器制度不可違背，用器僭越可視為謀逆。是故，青銅禮器也被賦予了維護統(tǒng)治的特殊意義，是政權(quán)穩(wěn)固的象征。春秋末期，隨著鐵器的興起和奴隸制度的衰微，眾諸侯凌駕于周天子之上，禮崩樂壞，禮器逐漸失去了原本的作用。但此后歷朝歷代，青銅器都與皇室、權(quán)貴緊密地聯(lián)系在一起。

戰(zhàn)國以后，秦、漢所造青銅器更加注重實用性，線條單調(diào)，裝飾簡潔，甚至素面無紋。這個時期，最多見的是壺、鈁、燈、爐、盆、帶鉤、銅鏡等日用器。

直到北宋，以宋徽宗為首的皇室權(quán)貴及士大夫階層發(fā)起了一場大規(guī)模的青銅器“復(fù)古運動”。復(fù)古即仿古，官方依據(jù)樣本鑄造仿品，樣式近似，品質(zhì)也有所保證。此次運動背后，是統(tǒng)治者內(nèi)心重樹法度、恢復(fù)禮制的政治理想。伴隨圣意自上而下地傳達，復(fù)古之風(fēng)愈演愈烈，商周古物再一次流行起來。宋徽宗本人就是青銅器“愛好者”，他將收集到的器物專門保存于“宣和殿”，以備觀賞和使用。與此同時，士人之中，感懷三代，偏愛古物的學(xué)者，以收集青銅器和銘文拓片為樂。他們潛心研究，考證由來，制作圖錄，發(fā)表著作，進一步提升了古銅器的地位與價值。由宋代的仿造風(fēng)潮而起，青銅器逐漸從原始概念中的國家重器，轉(zhuǎn)變?yōu)榛适?、民間共同收藏和鑄造的賞玩器。