摘要：張曙光是九十年代的一位重要詩人，他的詩詩意連貫、自然，具有較強(qiáng)的沉思性的同時(shí)又不乏日?；奶刭|(zhì)?！队壤魉埂肥菑埵锕庥?990年創(chuàng)作的一首詩，這首詩實(shí)際反映了前一個(gè)時(shí)期，即八十年代詩歌出現(xiàn)的問題。在《尤利西斯》一詩中，我們可以體會(huì)到詩人張曙光對(duì)“個(gè)人寫作”的寫作秩序的堅(jiān)持和其鮮明的詩歌“敘事”特征。這首詩中所體現(xiàn)的對(duì)詩歌寫作困境的關(guān)照和對(duì)詩歌理想的追求也是該詩的魅力所在。

關(guān)鍵詞：張曙光;尤利西斯;詩歌;個(gè)人寫作

張曙光的詩歌關(guān)注“個(gè)人日常經(jīng)驗(yàn)”，善于用聯(lián)想、思索將意象加以組接，同時(shí)巧妙地處理現(xiàn)實(shí)與詩歌的關(guān)系，將時(shí)代的特征揉入詩歌之中。

《尤利西斯》一詩中包含著詩人張曙光對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉思，也體現(xiàn)了詩人一貫的“敘事性”風(fēng)格。這首詩嵌入荷馬史詩《奧賽德》，借歷史人物尤利西斯的命運(yùn)并加入詩人創(chuàng)作主體的干預(yù)，來傳達(dá)出創(chuàng)作者本身對(duì)于現(xiàn)實(shí)詩歌困境的思考與關(guān)照以及對(duì)擺脫詩歌所面臨的困境的探索與掙扎。詩中細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)巧妙而獨(dú)特，場(chǎng)景的切換自然而流暢，同時(shí)，看似迷離的比喻和象征也讓這首詩本身所具備的神話色彩與氣息更加濃郁。

下文從《尤利西斯》一詩本身和詩人的創(chuàng)作出發(fā)，解析其主題魅力和藝術(shù)特色。

一、時(shí)代詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)詩歌困境的關(guān)照和詩歌理想的追求

九十年代，詩歌“邊緣化”危機(jī)加劇，“散文化”現(xiàn)實(shí)使得詩歌的發(fā)展困境愈加嚴(yán)重。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得各種文化的碰撞更加頻繁，人們對(duì)于文化產(chǎn)品的需求也在不斷變化。詩歌在滿足不了大眾的消費(fèi)需求，又難以符合一些批評(píng)家的對(duì)抗“現(xiàn)實(shí)”的批判性功能的預(yù)期的情況下，向著社會(huì)和文化邊緣滑落。詩歌的“小眾化”使得詩歌的影響力縮小，再難有八十年代的輝煌。而另一方面，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，各類媒體的逐漸發(fā)達(dá)，在催生一批“網(wǎng)絡(luò)詩人”的同時(shí)，也催生了許多陳詞濫調(diào)，使得詩歌藝術(shù)的前進(jìn)受到一定阻礙。而在詩歌事件的影響下，許多詩人開始探索詩歌的轉(zhuǎn)型之路。

作為一位詩人，張曙光對(duì)于時(shí)代基本特征的把握無疑是精確而敏銳的，在詩歌寫作面臨困境的情況下，張曙光同樣在積極地思索擺脫詩歌困境的途徑，他對(duì)詩歌命運(yùn)的關(guān)照在《尤利西斯》一詩中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)：“而我們的全部問題在于/我們能否重新翻回那一頁/或從一片枯萎的玫瑰花瓣，重新/聚攏香氣，追回美好的時(shí)日”從這幾句詩中，我們不難看出詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)詩歌命運(yùn)的關(guān)懷，“重新翻回那一頁”、“重新聚攏香氣，追回美好的時(shí)日”等等字眼都寄寓著詩人對(duì)詩歌重振輝煌的期冀。但現(xiàn)實(shí)的黑暗顯而易見，“塞壬的歌聲”已經(jīng)成為“流行歌曲”，“我們的恐懼來自我們自己”，寫作者的困境不僅來自于外部世界，更來源于內(nèi)在精神世界，在大環(huán)境的沖擊下，如若抵擋不住種種誘惑與沖擊，那么“最終我們將從情人回到妻子/冰冷而貞潔，那帶有道德氣味的歷史”，這是必然的。

作者聯(lián)系歷史人物尤利西斯，通過對(duì)尤利西斯艱難命運(yùn)的感嘆來傳達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)束縛的傷感，而九十年代的詩歌命運(yùn)和寫作者所面臨的問題也正如尤利西斯的遭際一般，作者便是通過歷史與現(xiàn)實(shí)的巧妙勾連來實(shí)現(xiàn)這種具有悲劇意味的抒情，但在其中我們又能捕捉到文字底下所蘊(yùn)含的沖破風(fēng)浪與艱難險(xiǎn)阻的勇氣與希望，這種看似矛盾的結(jié)合體恰恰又是這首詩吸引讀者的原因之一。

二、鮮明的“敘事性”詩歌風(fēng)格及對(duì)個(gè)人主義的堅(jiān)持

“敘事”與“個(gè)人寫作”“個(gè)人主義”等字眼是人們?cè)谔崞饛埵锕鈺r(shí)會(huì)自然而然想到的，而《尤利西斯》這首詩同樣體現(xiàn)了張曙光鮮明的“敘事性”詩歌風(fēng)格和對(duì)個(gè)人主義的堅(jiān)持。

《尤利西斯》一詩透過希臘英雄尤利西斯的故事來落實(shí)主題，節(jié)制的敘述語言是這首詩的一大特點(diǎn)，詩歌開頭：“這是個(gè)譬喻問題。當(dāng)一只破舊的木船/拼貼起風(fēng)景的全部意義，椋鳥大批地/從寒冷的桅桿上空掠過，浪濤的聲音/像抽水馬桶嘩嘩響著，使一整個(gè)上午/萎縮成一張白紙”，這種極富節(jié)奏感的語言使得詩歌的敘述過程平緩而又富有積蓄情感的力量，在描繪出尤利西斯在海上漂流的場(chǎng)景的同時(shí)，又將現(xiàn)實(shí)的意象融入其中，“像抽水馬桶嘩嘩響著”這一奇特的譬喻將歷史與現(xiàn)實(shí)拼貼起來，打破了歷史與現(xiàn)實(shí)的界限，讓人產(chǎn)生一種不現(xiàn)實(shí)感，同時(shí)又有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，“抽水馬桶”的響聲擾亂人的心神，又使“一整個(gè)上午萎縮成一張白紙”，這些意象都在敘述中加強(qiáng)了作者情感的表達(dá)，我們可以看出詩人內(nèi)心的傷感與沉思，對(duì)寫作困境的關(guān)照也由此體現(xiàn)出來。

張曙光一直堅(jiān)持“個(gè)人寫作”的寫作秩序，在大部分時(shí)間里并未躋身于八九十年代的詩歌派別、詩歌運(yùn)動(dòng)之中，而在《尤利西斯》中，詩人對(duì)個(gè)人情感在詩歌中的體現(xiàn)的重視也可見一斑：“午夜我們走過/黑暗而骯臟的街道，從樹葉和軟體動(dòng)物的/空隙，一支流行歌曲，燃亮/我們黯淡的生活，像生日蛋糕的蠟燭”，“黑暗”、“骯臟”、“黯淡”等字眼都在一定程度上向我們傳達(dá)出詩人內(nèi)心的痛苦與無奈?！扒槿恕迸c“妻子”的分歧，理想與現(xiàn)實(shí)的差距，這一切都進(jìn)一步深化了這首詩的主題，將讀者引向關(guān)于理想的寫作與現(xiàn)實(shí)的寫作秩序之間面臨的難題的思考。

三、純粹沉潛的藝術(shù)風(fēng)格

在某種意義上，張曙光是孤獨(dú)的，他堅(jiān)持著以個(gè)人寫作的方式創(chuàng)作詩歌。然而他的詩歌恰恰通過是對(duì)時(shí)代、對(duì)日常生活的沉淀之后創(chuàng)作出來的，他的詩歌創(chuàng)作是純粹的，除去了浮躁與虛無。

在《尤利西斯》中，我們可以看到張曙光對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)在詩歌中的處理，剔除了空泛虛無的陳腐抒情，他以敘事的方式體現(xiàn)出自身對(duì)于詩歌與現(xiàn)實(shí)的更深層次的思考，同時(shí)在敘事中抒情，這是對(duì)朦朧詩較為僵化的抒情方式的一種突破。事實(shí)上，張曙光本人一直堅(jiān)持詩歌的本質(zhì)是抒情。他將敘事視作一種寫作策略。正是由于詩人本身對(duì)于詩歌寫作純粹的喜愛以及對(duì)創(chuàng)作初心的保持，張曙光才能一直堅(jiān)持著這種沉潛而純粹的藝術(shù)風(fēng)格。而《尤利西斯》沿襲了他一貫的沉潛風(fēng)格，堅(jiān)實(shí)硬朗的詩風(fēng)，貫穿全詩的思考，使之更具藝術(shù)魅力。

綜上所述，張曙光的《尤利西斯》，是一首極具個(gè)人創(chuàng)作特色、具有鮮明敘事風(fēng)格的詩歌，這首詩所體現(xiàn)的對(duì)于詩歌命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)詩歌理想的追求具有高度的借鑒意義，其藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作手法值得今天的詩歌創(chuàng)作者學(xué)習(xí)。

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作者簡(jiǎn)介：陳冰（1998.11）女，漢族，廣東省潮州市，本科在讀，華南師范大學(xué)，研究方向：文學(xué)。