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      高中語文教學促進學生思維提升的路徑

      2020-04-20 11:20張治平
      課外語文·上 2020年4期
      關鍵詞:語言運用抽象思維形象思維

      【摘要】語言運用與思維發(fā)展相伴而生。語文教學中要以讀聽訓練提升學生形象思維能力,借助口頭語言和書面語言表達的訓練,提升學生抽象思維能力,以培養(yǎng)學生運用具體的概念和抽象的邏輯規(guī)則組織判斷或推理,促進學生整體思維的提升,使學生在語言與思維上得到同步發(fā)展。

      【關鍵詞】語言運用;語文教學;形象思維;抽象思維

      【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490(2020)10-0017-02

      《普通高中語文課程標準(2017)》將語文學科核心素養(yǎng)界定為語言建構與應用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面。其中,“思維發(fā)展與提升是指學生在語文學習過程中,通過語言運用,獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展,促進深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升”。語文教學以語言運用為載體,語文教學改革要以促進學生思維能力提升為前提,成為語文教育的應然訴求。

      馬克思說:“語言是思想的直接現(xiàn)實?!彼枷氲恼鎸嵭员憩F(xiàn)在語言之中,培養(yǎng)一個有思想的靈魂,是語文教學矢志不渝的追求。思想是以思維為基礎而與思維相伴出現(xiàn)的活動和產(chǎn)物,沒有思維就不會有思想;沒有思想活動,思維也只是一種潛意識狀態(tài)。因而說,語文教學必須以語言運用為出發(fā)點,引導學生思維能力的發(fā)展。在引導學生思維能力發(fā)展的過程中,要真正以語言運用為出發(fā)點,訓練學生的聽、說、讀、寫能力。

      一、讀聽訓練:讓思維插上想象的翅膀

      在《普通高中語文課程標準》的“課程目標”里明確提到,要“增強形象思維能力”,也就是獲得對語言和文學形象的直接體驗,在語文學習中運用聯(lián)想和想象,豐富自己對現(xiàn)實生活和文學形象的感受和理解。我們知道,從思維的媒介和問題解決方式來看,思維可以分為直觀動作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維(以下簡稱直觀思維、形象思維和抽象思維)。青少年和成人在思維的運用中,主要是形象思維和抽象思維兩種。長期的語文教學,在學生形象思維的培養(yǎng)上,主要是借助無聲閱讀和有聲閱讀完成的。無聲閱讀,主要是要求學生課下自主閱讀完成的;有聲閱讀主要是教師在課堂教學中的統(tǒng)一要求,比如齊讀、自由讀、指名讀等。

      閱讀的書籍、文章是形象思維形成的前提條件。面對十五六歲的高一新生,筆者建議讀人物形象感比較強的文學作品、人物情感容易感知到的文章,如路遙的《平凡的世界》《人生》,龍應臺的《目送》《送給安德烈》,余秋雨的《文化苦旅》《千年一嘆》等等。學生拿到這些書,透過文字,腦海里就能浮現(xiàn)出一幅幅畫面,從而產(chǎn)生對自己、對他人,對人類、對世界的審視和思考。

      哲學上有三個基本問題:我是誰?我從哪里來?我到哪里去?這三個基本問題是世間所有問題要追問的基礎。語文教學自然也是如此??吹揭黄恼?,自然要弄清楚,寫了什么?為什么寫?怎么寫的?語文教學,正是需要始終追問這三個問題,來引導學生思索,聽、讀的過程既是讓學生感知形象,也是弄清楚“寫了什么”,從而為教學的深入開展做好鋪墊。

      要知道,一個成人,在他說話之前,他想要說的語言就已經(jīng)出現(xiàn)在他的心中了。語言哲學家維特根斯坦說:“難道我不是在一個語句的一開始就意欲了語句的全部構成嗎?因此說,它一定在我大聲說出來之前就已經(jīng)在我的心中存在著了?!币粋€人心中存在的語言是從哪里來的?它為什么在他說話之前就已存在?顯然,這有一個入腦入心的過程。從語言的習得方面來說,這個“心中存在的語言”在他五歲之前就已基本形成,并決定了他的思維方式(分析或綜合)。語言的習得過程靠的是什么呢?正是聽力?!皬膫€體發(fā)生來說,人都是先聽了許多時間然后才學會說的”“語言這個先在結(jié)構是通過傾聽而感受入腦的”,沒有語言的先天的傾聽過程,就沒有語言的表達一說。

      語文教學過程中,如果只是一味地強調(diào)學生閱讀,無論是有聲閱讀還是無聲閱讀,而沒有相應的聽力的訓練,再美的文字也休想學生用豐富的情感口頭表達出來。學生實在缺乏對優(yōu)美的文字進行口頭表達的形象思維能力。學生只有在他的口頭表達和書面表達之前,腦海里存在有大量的通過傾聽獲得的“心中存在的語言”,才有可能在后天的語言運用中獲得表達的靈感。

      二、口語表達:讓爭論帶來思想的碰撞

      思維是人腦的一種技能,其實質(zhì)在于間接或概括地反映客觀世界,也指這種技能的活動及活動的規(guī)律。我們常講的思維,其實指向的是抽象思維。對于高中生來說,由于所學習的課程多是抽象的,這個年齡階段的抽象思維的培養(yǎng)與提升也是格外重要的?!镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》的“課程目標”里同樣提到了“發(fā)展邏輯思維”的目標。要求“能夠辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語言現(xiàn)象和文學現(xiàn)象”“運用批判性思維審視語言文字作品,研究和發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象和文學形象,形成自己對語言和文學的認識”。抽象思維是以概念、判斷、推理的形式,來認識事物的本質(zhì)特性和內(nèi)在聯(lián)系。也就是我們常說的由外而內(nèi)、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的分析過程,它非常注重學生客觀理性的分析,是學生非??少F的內(nèi)在思維品質(zhì)。

      我們到一個班上聽課,只要一聽學生課堂上的發(fā)言,就能判斷這個班級學生的語文水平,為什么呢?學生口若懸河,分析頭頭是道、入木三分,聲若小橋流水,自然是語文水平高的表現(xiàn);反之,學生沉默寡言,表達結(jié)結(jié)巴巴、磕磕絆絆,前言不搭后語,自然是語文水平低的表現(xiàn)。但深入分析,應該是學生的思維能力有高有低的原因。學生需要形象思維來理解知識,但更需要用抽象思維來對知識進行判斷推理,以發(fā)現(xiàn)更為有用的知識。思維是一個過程,它產(chǎn)生時先是形成形象思維,再由形象思維發(fā)展成抽象思維。“在這發(fā)展的過程中,如果沒有語言作為抽象思維的承擔者,抽象思維就只停留在潛存的狀態(tài)或萌芽的狀態(tài)下”,所謂的一個有思想的高貴的靈魂,也就無從談起?!罢Z言是口之花朵”(海德格爾語)“我們說話,并且從語言來說話。我們所說的語言始終已經(jīng)在我們之先了,我們只是一味地跟隨語言而說”。我們說話時,腦海里已經(jīng)被我們的思想控制并占領,進而對它說出更加豐富的語言來??刂莆覀兊乃枷胧俏覀儗λ季S的具體運用,我們的思想活動正是思維機能通過語言的具體運用的活動。

      學生在平時的語文學習中,看似每篇課文都認真閱讀了,作業(yè)也還做了不少,但到考試時看到一篇陌生的閱讀文本,眼睛就發(fā)黑,渾身不自在。說到底,是沒有能夠駕馭自己語言的思維能力,學生在閱讀文本的過程中,不具備借助語言作為概念和邏輯規(guī)則的物質(zhì)外殼的抽象思維,無法借助語言使概念和邏輯規(guī)則成為思想,在口頭表達和書面表達上統(tǒng)統(tǒng)患了“失語癥”。

      學生的思維和語言相伴而生,思維在用語言表達時也就啟動了,我們將語文課堂上教師的提問、學生的回答作為評課的標準之一,就是充分考慮到了語言和思維的關系。教師提問問題,設置巧妙,一目了然,學生從教師的問題中,結(jié)合文本易于獲得形象,易于運用思維組織語言,就能營造一個氣氛活躍的課堂,就能打造一個充滿智慧的課堂。

      三、書面寫作:讓創(chuàng)作點燃思維的火花

      語言的運用主要指語言積累、語言理解、語言建構。一般認為,語言積累是通過閱讀獲得的。對于初中學生,我們建議將閱讀中獲得的優(yōu)美詞句摘抄下來,做成摘抄筆記;但對于高中學生,這種摘抄的方法是不夠的,因為學生的知識層次不同,初、高中課程難度不同。隨著年齡的增長、閱歷的增加,知識結(jié)構越來越抽象化,這就要求學生必須要有一定的抽象思維能力。抽象思維能力是青少年到成人最為重要的思維能力,主要依靠概念、判斷和推理來進行思維,是人類最基本也是最廣泛的思維方式。它對高中生的重要性不容置疑。

      隨著閱讀和教學的深入,學生的語言積累方式、語言建構模式應有所不同,學習詩歌不僅讓學生只是讀背詩歌,還要寫作;學習新聞,不能止于了解新聞結(jié)構,更要學習寫作;學習唐詩宋詞,不能只讓學生讀背,也要模仿寫作。寫作是一種通過思維促進語言運用的過程,是最有效的語言積累和語言建構方式。寫作是一種再創(chuàng)造,創(chuàng)造的過程,不僅能培養(yǎng)學生的思維能力,更能讓學生的審美鑒賞能力得到提升;對于以漢文化為主體的語文教學而言,無疑也是文化傳承和理解的有效途徑。

      語言和思維相伴而生?!半x開了語言,思維就不存在,離開了思維,語言也不存在。語言和思維事實上是存在于同一個統(tǒng)一體內(nèi)的兩個對立面,語言是這個統(tǒng)一體的形式部分,思維是這個統(tǒng)一體的內(nèi)容部分”。換言之,我們在聽、說、讀、寫語言時,思維產(chǎn)生了;思維產(chǎn)生的同時,語言也就跟著出現(xiàn)了。但中華文化傳承的最終落腳點在于翰墨飄香,在于千年演繹的書卷文化,在于滲透古今歷史的方塊文字。創(chuàng)作可以點燃思維的火花,讓語言文字在潔白的紙面上留下文化的印跡,成為歷史的永恒。這就是平日不怎么愿意說話的學生,到語文考試時,也能考得不錯的證明。盡管他口頭語言表達不好,但他通過寫作也同樣獲得部分語言積累和語言建構的能力,得到了思維的提升。

      在筆者看來,高中語文學習的重點是文言文和科技類實用文,文言文繼承了漢文化的歷史傳統(tǒng),科技類實用文是鞏固民族發(fā)展的根本。作為一門工具性色彩濃厚的語言學科,擔負著重要的歷史文化傳承的使命,既要看到古人的智慧,也要展望今人的未來。從語文教學的母語地位來說,自然需要科學認識聽、說、讀、寫的運用與思維提升的關系,才能更好地學習祖國的語言文字。

      一言以蔽之,語文教學中圍繞聽、說、讀、寫有效訓練學生口頭語言和書面語言的運用能力,就是在提升學生的思維能力;同時,學生思維能力的提升又促進了學生語言運用能力的發(fā)展。學生運用具體的概念和抽象的邏輯規(guī)則組織判斷或推理而形成思想,成為一個有著高貴靈魂的人,應該是所有語文人的期望吧!

      參考文獻

      [1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準:2017年版[S].北京:人民教育出版社,2018.

      [2]維特根斯坦,李步樓.哲學研究[M].北京:商務印書館,1996.

      [3]錢冠連.語言:人類最后的家園[M].北京:商務印書館,2005.

      [4]高名凱.語言論[M].北京:商務印書館,1994.

      [5]海德格爾,孫周興.在通向語言的途中[M].北京:商務印書館,2004.

      作者簡介:張治平,1978年生,安徽桐城人,安徽省肥西中學語文教師,碩士,主要從事課程與教學論、語文教育的理論和實踐研究。

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