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摘 要：在大工業(yè)生產(chǎn)的今天，有人說手工藝正在走向一條沒落之路，然而從農(nóng)耕時代直到如今的科技文明，人類依靠自然生態(tài)的力量，通過智慧和人文色彩，創(chuàng)造了一個個藝術(shù)文明，實現(xiàn)了人與社會與自然生態(tài)的和諧共存，并跨越時空流傳千年，而今，把手工生產(chǎn)和生態(tài)文明結(jié)合來看，生態(tài)關(guān)系和人類文明依然有著千絲萬縷的聯(lián)系，手工藝無論于文化傳承亦或繁榮生態(tài)文明建設(shè)，都有著至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：手工藝;生態(tài)文明;力量

一、生態(tài)文明的本質(zhì)

對于“生態(tài)文明”一詞，現(xiàn)有闡述為：生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點，生態(tài)文明觀強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。

拋開專家釋義，將“生態(tài)文明”搬進生活中看，其實，所謂的生態(tài)文明，就是人與自然與社會的一種和諧的相處模式。人在地球上生存，依靠水、空氣、食物延續(xù)生命，而文明是人類的產(chǎn)物，如果沒有大自然的能量供給，人無法生存自然就無法造就文明，因此我們發(fā)現(xiàn)，人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文明或是精神文明，均是基于自然環(huán)境之下才有的一種創(chuàng)造性的產(chǎn)物。對于“生態(tài)”一詞，乍一看是在講綠色，談環(huán)境，極易開始一場環(huán)境保護的長篇大論。其實，生態(tài)文明絕不僅限于“生態(tài)”，而是在生態(tài)之上存在的或追求的一種文明。簡言之，它是人與自然，人與社會，人與人與萬物之間和諧共生的狀態(tài)下，誕生的一種文明成果。

所有的和諧共生，就是打破一味索取的狀態(tài)，達到互相依存，相互成就，此長彼長。拿樂山大佛為例，這座通高71米的摩崖石刻造像，依山而鑿，臨江而臥，這是人借助自然基礎(chǔ)，創(chuàng)造文明的典范。那么，生態(tài)文明的本質(zhì)是什么？其實，答案已浮出水面，即人與周遭多種生命力量的相合，以達到的一種理想文明的平衡。

二、生態(tài)文明下的手工藝

文明，是人創(chuàng)造的一種成果。從農(nóng)耕時代直到如今的科技文明，人類依靠智慧和手藝，創(chuàng)造了無數(shù)奇跡。而在科技主導(dǎo)社會的階段，手工藝一次又一次的被擺上桌面，人們一再強調(diào)手工的重要性，手是最高藝術(shù)的呈現(xiàn)載體。對于手工藝，有其專門的定義——指具有高度技巧性、藝術(shù)性的手工，如挑花、刺繡、緙絲等。手工藝是手與心的結(jié)合下，創(chuàng)造的一種藝術(shù)成果，離開了手，或者缺了心所完成的物，都不能稱之為手工藝品。

在機器解放人類雙手的當(dāng)下，手工藝逐漸變成了一種稀缺文明，機器作業(yè)下的物品，如復(fù)制粘貼完成的產(chǎn)物，少了手的溫度，一切都是冷冰冰的存在。而通過手完成的作品，如陶器，工匠用雙手揉搓，練泥、拉坯、印坯、刻花，每一道工序，都是用雙手完成的，“手隨泥走，泥隨手變”，人手的每一個輕微力度，都是給作品烙下的印記。人的手，不僅會改變物體的形狀，顏色等物理屬性，更重要的是，人手由心動，手工創(chuàng)作的過程中，手賦予了物以其自身的特色脈絡(luò)，所以就像世界上沒有兩片一模一樣的葉子，世界上也沒有兩件完全相同的手工藝品，每件手工藝品都是個性化的，都帶有工匠自身的脾氣和秉性，不僅呈現(xiàn)人的文化品格，其活態(tài)流變特性還是文化差異性的根源，所以才有“千人千品、萬人萬相”這一說法。而這一層面，正好成就了百家爭鳴的文明交織，同時，這種文明正是真正的生態(tài)文明——人與自然，與物合二為一，在自然與物的基礎(chǔ)上來造物，不與自然抗衡，相反是借助自然，依靠土坯的自然紋理，用人手的力度和溫度，通過手的加工，工匠把自己的理想、人生經(jīng)驗，無聲地滲透到物品中去，方才有了手工藝品，這也就是生態(tài)文明下的手工藝。

三、手工藝上的生態(tài)文明

手工藝所創(chuàng)造的文明是人與自然相互成就，共同完成的成果。手工藝是藝術(shù)，更是文明的載體。深究手工藝與生態(tài)文明的淵源，其實，手工藝不僅是生態(tài)文明的體現(xiàn)，更是生態(tài)文明的繼承與延續(xù)。或者說，手工生產(chǎn)是能夠推動并成就生態(tài)文明建設(shè)的一種重要方式。手工藝品因融合了工匠的人格特質(zhì)，從而形成了千變?nèi)f化的效果，也因此造就了文化的多樣性，為生態(tài)文明注入新的生命力。

在生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展層面，手工生產(chǎn)立足鄉(xiāng)土，具有地方性特色和人文景觀，因為手工藝是一種極具地域性的藝術(shù)形態(tài)，如云南的手工編織竹簍，無論是材料的取地，還是編織的元素，融入的文化都具云南本土特色;四川的蜀錦，其中染色的絲線，紡織的技藝，也同樣包含當(dāng)?shù)匚幕兜?，被賦予了獨特的生命力，印刻了工匠靈魂的手工藝品，往往價值也更高。因而在成就文化多樣性的同時，也帶動了經(jīng)濟的發(fā)展，養(yǎng)活了一方百姓。并且，手工藝也因其文化特質(zhì)，實現(xiàn)了一定的社會效益，讓文化得以交流與傳承，是一種具有生命力的符號記憶。

手工藝的力量不止作用于自然、人和社會，更對政治、經(jīng)濟、文化等多個領(lǐng)域的生態(tài)發(fā)展起到了重要作用，手與心靈的結(jié)合，實現(xiàn)了文化藝術(shù)生態(tài)與人文個性的互通交融，與自然、社會生態(tài)和諧共生，實現(xiàn)了經(jīng)濟生態(tài)的多樣化發(fā)展共存。因而，手工藝作為獨特的社會生產(chǎn)方式，鼓勵并保護其多樣化發(fā)展，可以是實現(xiàn)生態(tài)文明的一個有效路徑。

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（作者單位：中國藝術(shù)研究院，北京 100029）