李劍

【摘要】“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要組成部分，也隨著教育實(shí)踐得到不斷的探索和創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，而陶行知先生的教育思想又是隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變遷而不斷創(chuàng)新的，因此生活教育理念也應(yīng)該被賦予新的內(nèi)涵，即生命教育。新時(shí)代下，教師如何將生活教育與生命教育充分融合？如何將社會(huì)生活與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合？文章針對(duì)一堂歷史課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)過(guò)程做出思考。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué);教學(xué)設(shè)計(jì);生命教育

陶行知先生認(rèn)為，教育來(lái)源于生活，教育要依靠生活、改造生活?！吧钆c教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西……生活即教育，是生活便是教育，不是生活便不是教育?！睂W(xué)生的主要生活教育在于課堂，生命教育也應(yīng)源于課堂。

一、生命教育是時(shí)代發(fā)展的要求

2017年10月18日，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨、全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。在2018年9月10日召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記以“國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”兩個(gè)大計(jì)高度概括了教育在新時(shí)代的重要地位，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。講話精神體現(xiàn)了總書(shū)記對(duì)教育工作“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題的深謀遠(yuǎn)慮和高瞻遠(yuǎn)矚。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民歷經(jīng)了新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和新時(shí)期，無(wú)數(shù)仁人志士為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的“中國(guó)夢(mèng)”和“兩個(gè)一百年目標(biāo)”，樹(shù)立了崇高理想，付出了辛勤的汗水乃至生命，用以捍衛(wèi)自己的夢(mèng)想。將這些體現(xiàn)在歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)中，需要將源于生活教育的內(nèi)涵升華到生命教育的真諦。

二、生命教育是課程目標(biāo)的要求

學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一次享受生命的過(guò)程，歷史學(xué)科更是如此。歷史學(xué)科教育是對(duì)學(xué)生生命活動(dòng)的關(guān)懷，是社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值與教育發(fā)展價(jià)值的高度統(tǒng)一。在此過(guò)程中，教師與學(xué)生的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，生命的質(zhì)量得以提升。

歷史課堂教學(xué)是解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的重要陣地。歷史課堂教學(xué)更能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，歷史學(xué)科課程目標(biāo)堅(jiān)持以“愛(ài)國(guó)主義”為核心，將人民利益、集體利益、民族利益、國(guó)家利益為根本出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)課堂教學(xué)從中華民族傳統(tǒng)美德教育、革命傳統(tǒng)教育、健全人格的培養(yǎng)和塑造、國(guó)際主義等方面進(jìn)行德育教育，促使學(xué)生形成中華民族的偉大民族精神，產(chǎn)生民族自豪感和中華文化認(rèn)同感。這些都是作為一名歷史教師在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時(shí)，必須加入的文化品質(zhì)和精神內(nèi)涵。

三、生命教育是課堂設(shè)計(jì)的方向

早年的歷史課教育多以歷史知識(shí)為課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，教師在課堂設(shè)計(jì)時(shí)多依賴現(xiàn)有的教材，形成狹隘的教材觀，很少去尋求社會(huì)的、生活的，具備“生命教育”體質(zhì)的資源。社會(huì)、自然、生活是陶行知先生的課程資源觀。不可否認(rèn)，教材是一種教學(xué)資源，但在現(xiàn)代教育理念之下，它絕不是唯一的教學(xué)資源。我們應(yīng)該充分利用教材資源，因?yàn)闅v史教材本身的編寫(xiě)就具備了思想性、基礎(chǔ)性、人文性、綜合性，由此教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要更加關(guān)注歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生“學(xué)有所疑、學(xué)有所思”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性和自主性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。

這一目標(biāo)就使得教師在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要考慮生命教育的可行性、科學(xué)性、思想性和必然性，它不僅是培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的目標(biāo)，更是培養(yǎng)學(xué)生人生態(tài)度、健全人格、價(jià)值觀念，以及落實(shí)基礎(chǔ)教育“立德樹(shù)人”的總目標(biāo)。

四、生命教育的課堂教學(xué)的反思

2019年4月19日，學(xué)校所屬教育集團(tuán)開(kāi)展學(xué)科集體教研活動(dòng)，需要筆者來(lái)上一節(jié)復(fù)習(xí)課?！叭绾瓮黄苽鹘y(tǒng)課堂，踐行生命教育”是筆者在本課課堂設(shè)計(jì)中努力追求的。下面就結(jié)合本課課前設(shè)計(jì)、課內(nèi)師生互動(dòng)和課后反思，談?wù)勆逃跉v史課堂的教學(xué)實(shí)踐。

教學(xué)內(nèi)容為部編版八年級(jí)歷史下冊(cè)第一單元“中華人民共和國(guó)的成立和鞏固”。筆者在設(shè)計(jì)過(guò)程中注重了問(wèn)題性、過(guò)程性、開(kāi)發(fā)性。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)如下。

1.情景導(dǎo)入

觀看閱兵式。

2.小組合作

（1）速讀課文

目標(biāo)要求：知曉本單元名稱;知曉本單元各課文標(biāo)題。

（2）精讀考點(diǎn)

目標(biāo)要求：嘗試向大家介紹本單元中的某一個(gè)重大歷史事件。（看地圖，講故事）

（3）品讀課文

目標(biāo)要求：

①1949年是一個(gè)令人振奮、充滿激情的年代，談?wù)勀銓?duì)它的理解。

②嘗試找出本單元的重大歷史事件之間的聯(lián)系。

③觀看《英雄兒女》片段，感受“誰(shuí)是最可愛(ài)的人”。

④2019年10月1日是中華人民共和國(guó)成立70周年，對(duì)于未來(lái)你有什么想法。請(qǐng)以“我期待……”為題寫(xiě)一篇短文，抒發(fā)你的感想。

3.鞏固提升

（過(guò)程略）

核心素養(yǎng)中的家國(guó)情懷，是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)該具有的社會(huì)責(zé)任和人文情懷，包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神、民主法治等。在本課設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)了生命教育，高亢的國(guó)歌、《英雄兒女》主題曲及影片都對(duì)學(xué)生的視覺(jué)和心理產(chǎn)生沖擊，自豪、激動(dòng)已不能表達(dá)學(xué)生此時(shí)的心情。“誰(shuí)是最可愛(ài)的人”的討論，與志愿軍的集體主義、革命英雄主義、國(guó)際主義等精神，深深震撼著他們的心靈，短文的書(shū)寫(xiě)達(dá)到了情感的深化。王成同志的“為了勝利，向我開(kāi)炮”已讓學(xué)生不能自已;對(duì)王成主要原型楊根思等人的事跡介紹，尤其是年已91歲的蔣慶泉老人說(shuō)出“我是俘虜?shù)^不是叛徒”，徹底突破學(xué)生的心理防線。利用速讀、精讀、品讀三個(gè)閱讀環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生在構(gòu)建體系的過(guò)程中，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地一步一步實(shí)現(xiàn)生命教育的目標(biāo)。

在本課課堂設(shè)計(jì)中，明確課標(biāo)、準(zhǔn)確說(shuō)出本單元重大歷史事件、尋找事件之間的關(guān)聯(lián)，只是讓學(xué)生從最基本的知識(shí)層面去熟悉課文，了解歷史發(fā)展的脈絡(luò)。用一句話來(lái)表達(dá)“令人振奮”已是一個(gè)提升，設(shè)計(jì)的目標(biāo)在課堂師生互動(dòng)中圓滿達(dá)成。一屆政協(xié)創(chuàng)立了中國(guó)特色的民主政治;開(kāi)國(guó)大典開(kāi)創(chuàng)中國(guó)歷史新紀(jì)元，國(guó)家真正獨(dú)立，人民成為國(guó)家主人;西藏和平解放，各民族實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié);抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)，提高了中國(guó)的國(guó)際地位，創(chuàng)造了國(guó)家建設(shè)的和平外部環(huán)境;土地改革，農(nóng)民真正獲得解放，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，為國(guó)家工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備條件;地圖的呈現(xiàn)環(huán)節(jié)，讓生命教育達(dá)到高潮，學(xué)生結(jié)合地圖講述抗美援朝的正義性和必要性，讓學(xué)生對(duì)生命存在的意義，以及為國(guó)家、人民的發(fā)展而讀書(shū)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命有了更深的認(rèn)識(shí)。課堂設(shè)計(jì)用揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法，使學(xué)生體會(huì)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)這一內(nèi)涵。

“我們要活的書(shū)，不要死的書(shū);要真的書(shū)，不要假的書(shū);要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū);要用的書(shū)，不要讀的書(shū)，總起來(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)?！碧招兄壬J(rèn)為，衡量你所從事的教育是否是新教育，標(biāo)準(zhǔn)之一就是“自新”，要依據(jù)自身實(shí)際，走出自己的教育改革之路。整個(gè)課堂設(shè)計(jì)，要完全圍繞學(xué)生的學(xué)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。

陶行知先生提出的三個(gè)教育目標(biāo)：研究學(xué)問(wèn)，要有科學(xué)的精神;改造環(huán)境，要有審美的意境;處事應(yīng)變，要有高尚的道德修養(yǎng)。細(xì)細(xì)品讀，這里就已有了生命教育的影子，我們的“立德樹(shù)人”也是生命教育的一個(gè)階段。這些需要我們歷史教師在課前，在處理教材時(shí)，要關(guān)注時(shí)事、聯(lián)系生活、依標(biāo)課本，既要傳授學(xué)生知識(shí)與理想，更要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)的大局觀念。在課堂處理教材時(shí)，教師要有自己的想法，不必太拘泥于教材結(jié)構(gòu)，可以重新建構(gòu)、合理設(shè)計(jì)，將國(guó)情教育、法治教育、道德教育等生命教育的內(nèi)容系統(tǒng)呈現(xiàn)，從而幫助學(xué)生具備文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與的核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。歷史情感態(tài)度與價(jià)值觀教育，將伴隨著學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)科知識(shí)技能的反思、批判與運(yùn)用，最終得到提升。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王莉.生命教育的深層關(guān)照——教師生命教育的建構(gòu)[J].成都師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，25（02）：10-11.