摘要：在丁玲處女作《夢(mèng)珂》中，夢(mèng)珂走過(guò)了一段從本能守護(hù)女性的身體尊嚴(yán)到自覺(jué)批判男性“凝視”的過(guò)程，經(jīng)歷了獨(dú)立、隱忍直到醒覺(jué)的過(guò)程，在意識(shí)到男性凝視之余，有了自覺(jué)的反抗。同時(shí)，夢(mèng)珂是女性醒覺(jué)者的形象，或者說(shuō)在社會(huì)中的獨(dú)立、隱忍促使女性意識(shí)的醒覺(jué)，這表現(xiàn)為夢(mèng)珂對(duì)男性凝視的警覺(jué)與心理反抗，以及在戀愛(ài)中對(duì)男性的懷疑，而夢(mèng)珂的特質(zhì)與丁玲經(jīng)歷有較緊密聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：丁玲 《夢(mèng)珂》 男性凝視 女性醒覺(jué)

中圖分類號(hào)：I207.42? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）06-0101-02

當(dāng)前，對(duì)于《夢(mèng)珂》的研究多從其資本主義式性別奴役，也即女性在都市中的商品化現(xiàn)象展開(kāi)，并多從夢(mèng)珂的女性欲望的覺(jué)醒、自我角色的確認(rèn)和精神上的無(wú)家可歸三方面分析其形象，但較少提及夢(mèng)珂作為女性醒覺(jué)者對(duì)男性凝視的自覺(jué)批評(píng)。

英國(guó)女權(quán)主義者穆勒曾指出，“后來(lái)，人類終于廢除了對(duì)男性的奴役制，對(duì)女性的奴役也逐漸變成了一種較溫和的依附形式，但它并未失去其殘酷無(wú)情的淵源的污點(diǎn)”。梅洛·龐蒂說(shuō)：“將女性的身體放在觀淫的男性凝視對(duì)象的位置上，將女性的身體自然化了?！?/p>

在《夢(mèng)珂》中，我們始終可以看到男性凝視的眼光，追隨著夢(mèng)珂從學(xué)校到姑媽家而在夢(mèng)珂成為演員時(shí)到達(dá)頂峰。如夢(mèng)珂成為演員后對(duì)她的形容詞為“閉月羞花”，可說(shuō)是與古代的許多文學(xué)作品中將女性比作自然物品是有關(guān)的，將女性物象化，可栽培可采摘可玩賞也可丟棄，給人以狎邪之感。然而，從這種男性的凝視中，我們看到了夢(mèng)珂或者說(shuō)作者本人對(duì)男性凝視的敏感，這正說(shuō)明了女性意識(shí)的醒覺(jué)這一性別追求自由平等的訴求。以《夢(mèng)珂》為代表的作品體現(xiàn)出女性對(duì)身體壓迫的警覺(jué)，主人公在小說(shuō)中走過(guò)了一段從本能守護(hù)女性的身體尊嚴(yán)到自覺(jué)批判男性“凝視”的過(guò)程。

一、懵懂的警覺(jué)：守護(hù)女性身體尊嚴(yán)

在保護(hù)被侮辱的人體模特過(guò)程中，激發(fā)夢(mèng)珂脫離學(xué)校的決心，而這個(gè)模特與羞辱她的男性的矛盾似乎便是故事的隱喻，貫穿全文。故事從夢(mèng)珂出頭保護(hù)女模特開(kāi)始，她是出于自發(fā)的反抗的，到她懵懂地成為姑母家中被男性觀照的對(duì)象，再到她走入社會(huì)當(dāng)上演員，成為萬(wàn)眾矚目的明星，也即被全社會(huì)的男性觀看，夢(mèng)珂這時(shí)已經(jīng)有了被所有人“審視”的感覺(jué)，“出賣”靈魂的感覺(jué)，說(shuō)明其對(duì)于男性的凝視已經(jīng)是自覺(jué)的。而在成為明星后，夢(mèng)珂仿佛回到了無(wú)助的、無(wú)可躲避的女模特的形象，只能在不斷的羞辱中選擇隱忍。

在與表哥、澹明的愛(ài)情游戲中可以看到，敘述中男性對(duì)夢(mèng)珂的凝視是帶有明顯的性暗示的，他們將夢(mèng)珂當(dāng)作觀看欣賞的對(duì)象和志在必得的獵物，所有在場(chǎng)的男性都在或明或暗地覬覦著夢(mèng)珂年輕的身體，并為自己捕獲這身體的技巧而自鳴得意。

夢(mèng)珂從本能的“濟(jì)弱”心理出發(fā)，自發(fā)地選擇幫助被男教員侮辱的女模特，她不僅挺身相助，而且還以退學(xué)的方式進(jìn)行了決絕的抗議。但是，當(dāng)“被看”的女性身體在故事的進(jìn)展中轉(zhuǎn)換為夢(mèng)珂本人后，她卻在愛(ài)情的幻想和物質(zhì)的享受中暫時(shí)失去了對(duì)男性“凝視”的敏感。對(duì)于表哥們的甜蜜追求，她無(wú)力分辨出表哥們那樣的“新青年”其實(shí)與“男教師”之間并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，對(duì)于這一切她都是懵懂的。

二、清醒的觀照：對(duì)“男性凝視”的自覺(jué)批判

只有故事的敘述者顯示出對(duì)一切了如指掌的模樣，自始至終卻保持著清醒的身體警覺(jué)：它以全知視角不斷地向讀者揭示著在文雅溫柔的背后，男性人物獵獲女性肉體的真正用心。如夢(mèng)珂下棋時(shí)，兩位男性對(duì)其容貌的欣賞的描寫。夢(mèng)珂對(duì)這種欲望凝視是無(wú)知的，而敘事者卻顯然非常明白表哥等人的溫柔體貼、殷勤追求后面的色情動(dòng)機(jī)，也即了解都市生活商品市場(chǎng)上的男性行為準(zhǔn)則。

夢(mèng)珂終于成為演員，色相市場(chǎng)的商品;“她不知道這是不是應(yīng)該的，當(dāng)著他的面前來(lái)評(píng)論她的容貌，像商議生意一樣，但她不曾喊出聲來(lái)，或任性地申訴幾句，只好隱隱忍著那氣憤”。到應(yīng)聘和成為演員時(shí)，夢(mèng)珂對(duì)男性的凝視已經(jīng)達(dá)到了自覺(jué)的狀態(tài)。她發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演對(duì)她的審視讓她不快，盡管她仍然是不得不屈服，而當(dāng)著她的面議論評(píng)價(jià)她的容貌更是讓她覺(jué)得羞辱，可是她只能隱忍，隱忍這些將她視作商品的目光，深刻明白了這種審視對(duì)女性的不公。這正說(shuō)明了丁玲女性意識(shí)的醒覺(jué)，她甚至洞察到了當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中也存在的問(wèn)題。她本人對(duì)這樣的異性凝視是非常敏感的，她就嘗試過(guò)去當(dāng)演員，但因無(wú)法適應(yīng)而離開(kāi)，這段經(jīng)歷也可作為佐證。

陳寧曾從性別視角看丁玲小說(shuō)中的身體書寫，她認(rèn)為夢(mèng)珂有著“對(duì)身體壓迫的警覺(jué)的逐步遞增狀態(tài)”，也即“對(duì)女性身體有可能遭受的物質(zhì)與文化上的壓制、扭曲、污蔑等侵害行為的警覺(jué)和抗拒?！鄙驈奈脑凇队浂×帷分性腥缦聰⑹?，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)眼光在暗中對(duì)女性的要求，而丁玲與王劍虹是意識(shí)到了這一點(diǎn)的，并且由此更加輕視社會(huì)上有如此觀點(diǎn)的人，而更愿意選擇行為灑脫，來(lái)“模仿一下男子”。這從側(cè)面反映了丁玲本人對(duì)這種凝視的自覺(jué)，對(duì)追求兩性平等的自覺(jué)。

三、迷茫的探索：“醒覺(jué)”后的絕叫

然而，“醒覺(jué)”并非全然是自覺(jué)，我們看到的是這種肉感社會(huì)中，已經(jīng)異化了的女性之軀，夢(mèng)珂雖然意識(shí)到了這種凝視，但她也只能選擇隱忍，她的軀體已經(jīng)是處在被異化后的?！氨划惢娜怏w帶給女作家的與其說(shuō)是一種自我確認(rèn)，不如說(shuō)是一種困惑”，丁玲在意識(shí)到這種凝視后感到的并不是被關(guān)注、欣賞的自信，而是感到困惑的，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)知識(shí)青年迷茫的一面。

此外，小說(shuō)中的女性的醒覺(jué)還表現(xiàn)為對(duì)男性懷疑、理想愛(ài)情的幻滅。如通過(guò)夢(mèng)珂說(shuō)明都市中許多年輕知識(shí)青年的虛偽，以及私生活的淫亂，這是與他們的高學(xué)歷、留學(xué)經(jīng)歷形成巨大反差的?？梢钥吹?，這時(shí)的女性脫離了與男性革命戰(zhàn)士的同盟結(jié)合，有了對(duì)男性的強(qiáng)烈懷疑，我們看到的不再是五四時(shí)期的熱烈的自由戀愛(ài)，或?yàn)樾叛鼋Y(jié)合的知識(shí)男女，反而呈現(xiàn)出都市文化下男性知識(shí)分子的反動(dòng)。

從丁玲自身的經(jīng)歷或許也能看出這種意識(shí)的來(lái)源。1924年，丁玲告別王劍虹靈柩，她的親密女友的死，正是在自由戀愛(ài)的夢(mèng)境里發(fā)生的，這是新女性走上中國(guó)社會(huì)的第一課。而在王劍虹死后四個(gè)月，瞿秋白迅速與另一女子轟轟烈烈地結(jié)婚，這讓丁玲憤怒無(wú)比，甚至對(duì)瞿秋白有了怨恨心理。莎菲的唯一知己因愛(ài)情而死，夢(mèng)珂的被虛偽愛(ài)情欺騙，都顯示著丁玲對(duì)于愛(ài)情的懷疑，對(duì)于男性的懷疑。

出走的娜拉宣告“首先我是個(gè)人，跟你一樣的人”，子君站出來(lái)喊出“我是我自己的”，強(qiáng)調(diào)了與男性“平等”的地位，宣告了女性對(duì)自己的主權(quán)。但其實(shí)這只是表達(dá)了男女平等的追求，而女性這一性別群體真正的家庭與社會(huì)職能應(yīng)該是什么？這一性別的真正特征是什么？自身的意義價(jià)值又是什么？出走后怎樣？子君或者娜拉都沒(méi)有給出答案。而夢(mèng)珂及其后的莎菲女士則是嘗試去走走，勇敢依靠自己去謀生，即使孤獨(dú)也要絕叫出自己的聲音。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁玲.丁玲選集：第2卷[M].成都：四川人民出版社，1984.

[2]孟悅，戴錦華.浮出歷史地表：現(xiàn)代婦女文學(xué)研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2018.

[3]王增如，李向東.丁玲年譜長(zhǎng)編：上卷[M].天津：天津人民出版社，2006.

[4]丁言昭.丁玲傳[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011.

[5]沈從文.記丁玲[M].北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2013.

[6]姚玳玫.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)細(xì)讀[M].廣州：廣東高等教育出版社，2016.

[7]陳寧.從性別視角看丁玲小說(shuō)中的身體書寫[J].婦女研究論叢，2011（2）.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟

[作者簡(jiǎn)介]黎苑如，華南師范大學(xué)在讀本科生，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）。