張 鴻，和太平

（廣西大學(xué)林學(xué)院，廣西南寧 530000）

花窗是一種園林裝飾構(gòu)件，它形式多樣，位置靈活，同時具有豐富的人文內(nèi)涵和美學(xué)韻味，作為古典園林中極具中國特色的元素，在當(dāng)代已成為了一種新的建筑符號，新的景觀設(shè)計語言。

當(dāng)下，為了迎合生態(tài)園林與人文園林居住環(huán)境的時代要求和市場需求，創(chuàng)造更多的關(guān)注度與利潤，新一代的景觀設(shè)計師們逐漸熱衷于新中式園林設(shè)計的研究與應(yīng)用。園林花窗作為我國古典園林建筑物或構(gòu)筑物上的一類重要構(gòu)件，是一類極具觀賞價值與實用功能的園林視覺因素，經(jīng)過改造和升級之后已被廣泛應(yīng)用，在極具包容性與多元化的嶺南園林中更是如此。

城市文化精神與景觀格局受當(dāng)?shù)貧v史文化因素影響，嶺南獨特的文化脈絡(luò)塑造了其獨特的園林風(fēng)格，在我國園林體系之中有代表性，其中最為著名的當(dāng)屬嶺南四大名園，即廣州番禺余蔭山房、東莞可園、順德清暉園以及佛山梁園。

1 嶺南園林風(fēng)格

尋求貼近自然、藝術(shù)化的園居生活是嶺南人創(chuàng)造嶺南園林的基本思路。經(jīng)過漫長的時空更新，嶺南園林已逐步形成其獨特的藝術(shù)風(fēng)格。首先，由于其長期以來屬于通商口岸，其園林建造自古以來就具有開放包容的特性，不僅吸收了江南園林小中見大和北方皇家園林?jǐn)U散開放性的特點，而且也積極吸收結(jié)合了南洋的建園風(fēng)格；其次，嶺南地區(qū)優(yōu)越的地理條件為其園林選址提供了便利，嶺南人根據(jù)本地區(qū)典型的熱帶亞熱帶氣候特色，以及自身的需要，與時俱進(jìn)，將嶺南園林改造成時至今日具有地域民間色彩的一種園林風(fēng)格，即求實兼蓄，精巧秀麗。

求實，嶺南人的精神所在，即在園林空間布局以及景觀搭配上講究社會生活的實用性，強(qiáng)調(diào)滿足園主的客觀實際需求，體現(xiàn)出嶺南園林的務(wù)實文化以及享樂文化。兼蓄，即景觀格局不拘一格，善于融會貫通。嶺南人秉持開放的心態(tài)，其園林營造既有南北園林的有機(jī)結(jié)合，又吸收西方的建園手法，體現(xiàn)了嶺南園林的開放性與兼容性。精巧，傳統(tǒng)的嶺南園林都具有景象精、規(guī)模小、意境深的特點，而且在園林建筑、游廊花窗、疊山塑石等無不工藝精湛，秀麗典雅。秀麗，即嶺南園林景觀的色彩總體比較鮮麗，這是由于嶺南地區(qū)四季花木茂盛，加之其獨特的熱帶植物景觀搭配手法以及園林建筑多采取暢朗輕盈的風(fēng)格和裝修。嶺南園林的這些特點既體現(xiàn)了其因自然而上升的文化，也體現(xiàn)了嶺南人獨特的人文觀念。

嶺南園林的花窗并不是中國花窗文化的起源以及藝術(shù)的巔峰，而是吸取借鑒了江南文人園林以及北方皇家園林的造景技法中逐漸發(fā)展而來的。但在近現(xiàn)代的嶺南園林里，嶺南花窗的應(yīng)用已越來越多地采用中西結(jié)合的方式，糅合了西式色彩藝術(shù)與中式光影藝術(shù)（如圖1），這已然成為嶺南園林花窗的一大特色[1]。多元化的嶺南園林承載著多元的嶺南園林花窗與時俱進(jìn)，而多元的嶺南園林花窗則成就了多元的嶺南園林的新發(fā)展，這也使得嶺南園林在中國古典園林體系中具有至關(guān)重要的作用。

圖1 嶺南園林的玻璃彩窗（作者自攝）

2 花窗的發(fā)展歷程

據(jù)文獻(xiàn)史料查找，最早的花窗記載出現(xiàn)在漢代。進(jìn)入魏晉時期，寄情山水，雅好自然，逐漸成為身居高堂的官僚士大夫們的愛好，文人雅士以及有權(quán)勢的官僚們因為不僅僅滿足于天然園林的觀賞游玩，加之園林建造已不再是皇室專屬，由此名人造園成風(fēng)，興起了私家園林的建設(shè)，并且逐漸成為社會時尚。同時，隨著古典園林發(fā)展，園林窗也逐漸成為固有的建筑元素，特別是直欞窗（如圖2）的出現(xiàn)與發(fā)展，使得園林窗從最初只具備最基本的通風(fēng)采光功能，變得有窗格結(jié)構(gòu)的構(gòu)造以及圖案變化的造景功能。加之詩詞歌賦以及山水畫的發(fā)展，而且文人造園家們常常將山水意境中獲得的創(chuàng)作靈感應(yīng)用于園林設(shè)計之中，例如置園林洞門花窗于景觀與屋宇或園路之間，形成借景、框景等作用，形成一幅幅美妙的畫面，由此使園林花窗進(jìn)一步得到了實踐應(yīng)用，并獲得了較大的發(fā)展[2]。隋唐以后，由于園林建設(shè)的發(fā)展以及園林技藝傳承的需要，產(chǎn)生了一些有關(guān)園林藝術(shù)與造園技巧的專門論著，例如《營造法式》《一家言》《長物志》以及《園冶》等等，其中大多有對園林窗的工藝與形制等進(jìn)行具體的說明。至明清時代，由于古典園林的發(fā)展至成熟，花窗文化及其應(yīng)用也達(dá)到了巔峰，花窗的形制更加多樣化，其復(fù)雜化提升，應(yīng)用形式更加廣泛更加得心應(yīng)手，制作工藝更加成熟，藝術(shù)內(nèi)涵也更加豐富。

圖2 嶺南園林里的直欞窗（作者自攝）

3 花窗的功能

3.1 花窗的基礎(chǔ)功能

通風(fēng)透光之利。通風(fēng)透光本是一切窗類最為原始的功能，無論是回環(huán)曲折的井徑深院，還是高墻夾護(hù)的狹長走廊，花窗的應(yīng)用，為園林傳送著徐徐清風(fēng)、束束輝光，甚至帶來光影的藝術(shù)效果（如圖3），效果更為顯著[3]。

圖3 嶺南園林花窗的通風(fēng)透光功能（作者自攝）

3.2 花窗的藝術(shù)功能

明代計成在《園冶》中提到“門窗磨空，制式時裁，不惟屋宇翻新，謂林園遵雅?！薄胺灿杏^眺處筑斯，避外隱內(nèi)之意?！保梢姽糯鷪@林建造對花窗的要求，也體現(xiàn)了中國造園家的園林設(shè)計思想?；ù霸谠靾@家心目中，就是另一雙眼睛，這雙眼睛指引著游客們體會造園家的審美感受，引導(dǎo)游人觸景生情而浮想聯(lián)翩的意境感受，從而達(dá)到與造園家的情感共鳴，達(dá)成花窗的藝術(shù)功能。在中國古典園林中，花窗常常能起到框景、泄景、借景等造景作用（如圖4）。

框景是在園林中通過采用花窗洞門或其他形式形成一個框架，在游客的游賞視線上框住一幅園中景象，在中國古典園林造景技法中，這一幅景象就是一幅畫，經(jīng)過花窗門洞的遮擋和過濾之后，為觀賞者提供最佳的觀賞視野及觀賞角度，同時，伴隨著游客觀賞距離的遠(yuǎn)近不同亦可以產(chǎn)生相應(yīng)的景觀透視變化，達(dá)到大中見小的微觀景觀效果，由此拓展了游人對園內(nèi)景觀的觀賞方式。泄景與框景有著相似之處，但兩者存在區(qū)別。泄景是從框景發(fā)展而來，在古典園林中，是一種重要的構(gòu)景手法，其景致的產(chǎn)生常常是由花窗中的漏窗承擔(dān)的，故泄景也稱為“漏景”。中國古典園林的漏窗常常應(yīng)用于園林長廊或半廊之中，景物通過漏窗能夠產(chǎn)生“藕斷絲連”的聯(lián)系。一方面，兩邊透漏的景致各有一種迷離的朦朧美，另一方面，漏窗的設(shè)置本身就可以帶給游人一種窺景的欲望，造園家通過如此設(shè)置便能使游人心領(lǐng)神會，與造園者產(chǎn)生沉淀時空的藝術(shù)情感聯(lián)系[4]；借景講究的是不動聲色的“拿來主義”，有近借、遠(yuǎn)借、仰借等方式。

圖4 花窗的藝術(shù)功能（作者自攝）

4 花窗的審美藝術(shù)特色

4.1 藝術(shù)對比

花窗作為嶺南園林重要裝飾之一，在展現(xiàn)嶺南園林與其他園林的與眾不同過程中有著舉足輕重的作用。在其工法藝術(shù)上，嶺南園林從早期的大量吸收江南園林花窗創(chuàng)作手法：即材料上使用木材進(jìn)行雕刻或石砌為主，以及整體色彩上采取白、灰、青三色的素雅風(fēng)格；到后期工藝發(fā)展，當(dāng)?shù)卦靾@家開始思考并積極付諸實踐，工匠們充分結(jié)合嶺南實際情況積極采用鐵藝、木雕、石砌、陶瓷等材料的相互搭配來制作花窗，并引入了西式彩色玻璃花窗，收到了民間大眾喜聞樂見的效果。這是順應(yīng)時代潮流，順應(yīng)材料市場的改革潮流，也體現(xiàn)出嶺南花窗的包容性，由此形成了與北京園林和江南園林的直觀差異對比。

在其內(nèi)涵藝術(shù)上，相較于江南私家園林以及北京皇家園林，嶺南園林由于其特殊的地理位置，其花窗內(nèi)涵藝術(shù)會更多地展現(xiàn)寫實風(fēng)格、世俗風(fēng)格、貶謫文化以及遠(yuǎn)儒文化[5]。嶺南園林花窗的寫實風(fēng)格區(qū)別于另外兩大園林的相對抽象簡約風(fēng)格，突出展現(xiàn)其相對具象的內(nèi)容；嶺南園林花窗的世俗風(fēng)格相比較另外兩大園林，會更多地展現(xiàn)嶺南商貿(mào)文化影響下民間百姓喜聞樂見的內(nèi)容，例如古銅錢幣、流水等事物；貶謫文化以及遠(yuǎn)儒文化則是指由于部分文人權(quán)貴之人由于仕途不順遭遇貶謫而遷至嶺南這一遠(yuǎn)離政治中心之地，因此在嶺南私家園林的花窗藝術(shù)內(nèi)涵上表達(dá)上常會采用鳥、竹、游魚等事物，以此象征清閑自在、廉潔不羈的思想[6]。

4.2 審美效果

嶺南古典園林在造園藝術(shù)中涉及虛實關(guān)系的地方不少，營造意境擅長采用虛實相生的手法，而花窗的應(yīng)用則是一大有效設(shè)置。所謂虛，就是空；所謂實，就是有。作為古典園林的重要構(gòu)件，花窗在位置上靈活多變的特性，使其能夠在園林中得心應(yīng)手地創(chuàng)造虛實互補(bǔ)的審美效果。此外，花窗因具有鏤空構(gòu)造的特殊性，安置在墻垣上的花窗一方面能夠使原本規(guī)模較小的嶺南園林內(nèi)部景觀發(fā)生“藕斷絲連”的空間聯(lián)系，使其景觀空間產(chǎn)生更加豐富的層次感，這虛實變化的過程，能起到“咫尺之內(nèi)，再造乾坤”的藝術(shù)效果；另一方面，花窗的設(shè)置也為觀賞者提供了新的觀賞角度，給予了觀賞者一個特定的審美視野。

5 園林花窗的形制

5.1 花窗的位置

5.1.1 隔墻。私人園林往往是將其園林進(jìn)行豎墻包圍，進(jìn)而保證其隱私性與園主人清靜憩息的需要，而花窗應(yīng)用于園林隔墻，則剛好能滿足園主與園外人的窺探需要。因此，花窗運用在園林隔墻，既能使隔墻內(nèi)外的觀賞者雙方的生理得到滿足，也能統(tǒng)一園林內(nèi)外景觀主題（如圖5）。

5.1.2 長廊。園林長廊是一種“虛空間”的建筑形式，其位置常處于園林建筑與園林綠化之間，在嶺南園林中，通過利用花窗裝飾園林長廊，結(jié)合自然采光、人工采光2 種方式，能夠使空間景觀產(chǎn)生更多的聯(lián)系以及更豐富的觀賞效果，起到移步換景的作用（如圖6）。

圖6 花窗在長廊上的應(yīng)用（作者自攝）

5.1.3 建筑高窗。將花窗應(yīng)用在園林建筑的高處墻體上、屋檐以及天花等高處，不僅可以幫助解決嶺南地區(qū)相對濕熱的問題，使建筑內(nèi)外能夠通風(fēng)對流，同時又可起到富?；驒?quán)貴人家體現(xiàn)其高貴地位的象征性裝飾作用，一舉兩得（如圖7）。

5.1.4 園林屋宇內(nèi)墻。這是花窗最原始的應(yīng)用，也是最本真、最廣泛的應(yīng)用，借助窗戶達(dá)到通風(fēng)采光的功效。另外，吸取了南洋建筑風(fēng)格的嶺南園林在其建筑內(nèi)也采用彩色玻璃花窗，達(dá)到裝飾效果的同時，可以帶來變幻的光影效果，產(chǎn)生美的享受（如圖8）。

圖7 花窗在園林建筑高窗的應(yīng)用（作者自攝）

圖8 花窗在屋宇內(nèi)墻的應(yīng)用（作者自攝）

5.2 花窗的形式

《園冶》中繪有并具體闡述了花窗十六式，到了清代，花窗樣式更是爭妍斗艷，獨具匠心?；ù暗幕窘Y(jié)構(gòu)通常包括窗框和窗格2 部分，其中窗框是花窗作為窗的存在形式固有的屬性構(gòu)件，是構(gòu)成花窗外部輪廓的主線條，在清朝年間由于吸收了巴洛克式風(fēng)格，拱口形窗框在嶺南園林也被廣泛應(yīng)用，至此，花窗的窗框形式主要有正方形、圓形、長方形、橢圓形、扇形、瓶形、多邊形、拱口形、石榴形、海棠花形等形狀，也有組合型[7]。然而窗框又不僅僅只是線條，為了適應(yīng)花窗文化的表達(dá)需要，其窗框有些以面的形式存在，在窗框內(nèi)以精美的圖案來填補(bǔ)洞窗或補(bǔ)充窗格所要表達(dá)的寓意，這樣就使花窗的文化內(nèi)涵更加立體豐富，同時也對花窗制作提出了較高的要求。

5.3 花窗窗格的構(gòu)成

5.3.1 重復(fù)構(gòu)成。重復(fù)構(gòu)成是花窗窗格構(gòu)成的一種常見且應(yīng)用極其廣泛的一種，工藝師們利用不同方位的重復(fù)方法，可以加強(qiáng)畫面統(tǒng)一感，加強(qiáng)視覺印象，達(dá)到突出強(qiáng)調(diào)窗格圖案表達(dá)內(nèi)涵的效果（如圖9）。

圖9 花窗窗框形式示例（源自網(wǎng)絡(luò)）

5.3.2 近似構(gòu)成。近似構(gòu)成則是采取相似或相近的圖案，其方法類似于重復(fù)構(gòu)成的方式，但其紋路圖案并非完全相同，當(dāng)中沒有固定的組織形式，在穩(wěn)定中尋求變化，在變化中求得統(tǒng)一的一種形式（如圖9）。

5.3.3 漸變構(gòu)成。漸變構(gòu)成是一種具有規(guī)律性的一種組合方式，花窗窗格通過漸變構(gòu)成方法，給人一種視覺上的律動感，讓人本能地發(fā)覺其中的規(guī)律，富有趣味的表達(dá)方式使得漸變構(gòu)成的窗格能夠循序漸進(jìn)地表達(dá)其中蘊(yùn)含的文化及精神意義（如圖10）。

5.3.4 發(fā)射構(gòu)成。發(fā)射構(gòu)成是由一個或多個中心點在特定位置向外或向內(nèi)發(fā)散，這種方式在傳統(tǒng)花窗窗格也較常運用，可以給人聚焦感以及深邃的空間感，在射線上產(chǎn)生的蔓延漸變又能夠給人以發(fā)散的緩和心理（如圖10）。

5.3.5 肌理構(gòu)成。肌理構(gòu)成講究的是紋路的質(zhì)感，運用不同的肌理，采取不同的組織排列方式可以帶給觀賞者視覺或觸覺等感官上的刺激。傳統(tǒng)窗格通過運用肌理構(gòu)成，可以將其紋路圖案更加清晰地展示給觀賞者（如圖9）。

圖10 窗紋構(gòu)成示例（作者自攝）

5.4 花窗的類型

圖11 漏窗示例（作者自攝）

5.4.1 漏窗。漏窗，將窗格圖案鏤空雕刻在窗框內(nèi)，形成鏤空狀，故古時也稱漏窗為“漏明墻”或“漏磚墻”（圖11）。各種墻垣是漏窗最普遍的應(yīng)用處，例如長廊、半廊等。漏窗窗格類型眾多，形式靈活多樣，運用具象的窗格圖案承載當(dāng)?shù)厝藗兊拿袼子^念、審美情趣以及價值觀念，象征和寓意人們的美好愿望。窗格內(nèi)容取材范圍廣泛，自然形體、抽象形體以及綜合形體是窗格形式的主要內(nèi)容。自然形體的圖案取材范圍較為廣泛，抽象圖案則多由直線、弧線、圓形等構(gòu)成，有單獨成形的，也有組合成形的。綜合形體是將抽象和自然形體組合運用，形成虛實結(jié)合的感覺[8]。采用象征法、諧音法、表號法等方法來表達(dá)花窗文化內(nèi)涵。其大體可以分為以下8 類：①幾何形體：菱形、方形、圓形、六角形、八角形等；②植物花卉圖案：梅花、葵花、石榴、荷花、如意、海棠、蘭花、竹、菊花等；③動物圖案：蝙蝠、鳳凰、龜、喜鵲、鹿、云龍、鶴、蟬等；④文字圖案：十字紋、田字紋、喜字紋、壽字紋、井字紋、萬字紋等；⑤物品類：筆墨紙硯、琴棋書畫、聚寶盆、花瓶、鐘形等；⑥抽象圖案：波紋、冰裂紋、繡球紋、方勝紋、錦紋、盤長紋、回紋等；⑦混合形體：幾何形搭配物什類，例如圓形鑲嵌文房四寶的紋樣，又或者植物搭配抽象紋路類，例如梅花搭配冰裂紋的紋樣以及其他的組合形式；⑧傳奇或神話故事：選取宗教典故的某些場景，或戲曲，或詩詞歌賦等題材。

在嶺南園林中，花窗藝術(shù)結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣ㄟ^窗格素材的解構(gòu)、組合重整等方法進(jìn)行新的創(chuàng)新，寓意新的文化內(nèi)涵，這樣既滿足了人們對美的追求，又得到實用美觀與象征文化的雙重結(jié)合，展現(xiàn)了花窗的文化表現(xiàn)潛力。

5.4.2 洞窗。洞窗，通常不設(shè)窗格，在墻上連續(xù)開設(shè)，形狀不同，也稱為“什錦窗”（如圖12）。洞窗常與某一景物相對，形成框景；位于復(fù)廊隔墻上的，往往尺寸較大，多做成方形、矩形等，內(nèi)外景色通透[9]。外來之景如畫一般鑲嵌“畫框”之中，他人觀鏡中之人猶如一幅動態(tài)的肖像畫。觀賞的角度不同，“畫框”中的畫與人也不同。常有“滿月”“弦月”“花瓶”“雙菱”“六角”等形狀。

5.4.3 半窗。半窗即將窗安裝于半墻之上。古典園林中常常運用，可根據(jù)建筑物的華麗與雅素風(fēng)格分別處理，華麗者可用彩色玻璃花窗或者精美雕花花窗，雅素者則可用簡約紋路或透明玻璃花窗（如圖13）。

5.4.4 長窗。長窗是最實用的窗之一（如圖14）。這種窗上部分的窗格通透明亮便于采光，窗格花紋也有“海棠十字”“冰裂”“如意”等十多種形狀，采用精致的鏤空式雕刻，四面通透的落地長窗看遍周圍四亭的春夏秋冬之景，正可謂“四時之景不同，而樂亦無窮也”。

5.4.5 紗窗。亦稱紗隔，與長窗頗相似，一般不用明瓦而是釘鋪絹紗或者布置書畫。這不僅增加了文化內(nèi)涵，也顯示了園主的富有，多安置于園林高墻或者屋檐之下（如圖15）。

圖12 洞窗示例（作者自攝）

圖13 半窗示例（作者自攝）

圖14 長窗示例（作者自攝）

圖15 紗窗示例（作者自攝）

6 花窗在現(xiàn)代設(shè)計中的拓展應(yīng)用

花窗藝術(shù)作為當(dāng)代設(shè)計領(lǐng)域珍貴素材來源，尤其是其豐富多彩的窗格圖案，不僅可以帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，而且能夠反映我國傳統(tǒng)花窗藝術(shù)背后的文化精髓，為現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)新提供了新的挖掘點。為了滿足人們大眾隨時代發(fā)展而不斷增長的物質(zhì)文化消費需求，當(dāng)代的設(shè)計師們已逐漸重溫并發(fā)掘我國傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)的可用之處，并思考其與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。

6.1 應(yīng)用方式

6.1.1 從花窗的裝飾功能出發(fā)，直接或間接應(yīng)用在現(xiàn)代景觀設(shè)計中。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，由于功能性材料和設(shè)計形式的極大豐富，在應(yīng)用花窗元素進(jìn)行景觀設(shè)計時，設(shè)計師更青睞于將花窗作為獨立的景觀裝飾點，運用不同的材料，采用別樣的工藝手法，搭配多樣的圖紋，在適合的位置進(jìn)行巧妙的點綴，以達(dá)到裝飾美化的效果，使之成為別致的聚焦點（如圖16）。

6.1.2 從花窗的藝術(shù)功能出發(fā)，直接或間接應(yīng)用在現(xiàn)代景觀設(shè)計中。遵循傳統(tǒng)花窗設(shè)計理念，通過花窗框景、漏景、借景、象征等藝術(shù)功能，使分隔的景觀富于層次感、深邃感以及意境感（如圖15）。

6.1.3 從花窗的解構(gòu)元素出發(fā)，直接或間接應(yīng)用在現(xiàn)代景觀設(shè)計中。將花窗進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的解析，通過提取其構(gòu)件上的藝術(shù)潛力，使之成為新的藝術(shù)元素，再將新的藝術(shù)元素進(jìn)行重整組合，使之成為形貌或神似花窗的材質(zhì)，已達(dá)到傳統(tǒng)設(shè)計元素與現(xiàn)代設(shè)計手法的有機(jī)結(jié)合[10]（如圖16）。

圖16 拓展應(yīng)用示例（源自網(wǎng)絡(luò)）

6.2 應(yīng)用領(lǐng)域

6.2.1 公共空間和室內(nèi)設(shè)計裝飾上的應(yīng)用。在新中式風(fēng)格的景觀中，花窗作為極具代表性的傳統(tǒng)景觀符號，不僅僅作為簡單的物質(zhì)化裝飾符號，還是能夠體現(xiàn)人們高層次精神需求的符號。當(dāng)代設(shè)計師們將傳統(tǒng)花窗這種抽象元素進(jìn)行具象式表達(dá)并應(yīng)用于公共空間和室內(nèi)設(shè)計之中，使環(huán)境空間具有更濃厚的古典韻味，讓具象元素可視化可感知化[11]。

6.2.2 在藝術(shù)設(shè)計的其他方面的再現(xiàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)交互平臺的增長以及大數(shù)據(jù)時代的到來，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)空前的活躍?；ù坝捎谄渚哂斜姸嗫梢暬O(shè)計元素，在視覺設(shè)計、裝飾畫、園林水墨、產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域等已被廣泛應(yīng)用。憑借互聯(lián)網(wǎng)平臺，設(shè)計資源的借鑒共享，使得花窗的藝術(shù)設(shè)計方法得到了更加廣泛的傳播，在傳播中又能應(yīng)運激發(fā)而生新的設(shè)計手法。

7 結(jié)語

設(shè)計就如同一個內(nèi)涵豐富的知識載體，只有根植于民族的文化土壤，才能立足于世界設(shè)計藝術(shù)之林。嶺南園林花窗歷經(jīng)歷史的沉淀與藝術(shù)的更新，其園林花窗造型和圖案紋樣所表達(dá)的美學(xué)思想是十分豐富的。對于新一代設(shè)計師來講，賞析花窗不僅要看到其形式美感，更重要的是能夠在領(lǐng)悟花窗文化的過程中得到發(fā)掘傳統(tǒng)藝術(shù)美的創(chuàng)作靈感。掌握理解傳統(tǒng)理念的現(xiàn)實意義，將更多元的設(shè)計手法以及歷史文化符號系統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合時代的發(fā)展，把握設(shè)計對象的文化脈絡(luò)并對其進(jìn)行解析，做到兼容并蓄和推陳出新，以期得到人民大眾文化消費的認(rèn)同。