龔彬彬 靳森媛

摘要：服飾是人們基本的物質生活要素，更是人類文明的重要標志。壯族傳統(tǒng)服飾通過其造型、材質、顏色、紋樣等各方面反映著壯族先民的思想智慧，并體現(xiàn)出豐富的藝術性，對廣西的美術教育體系具有寶貴價值。本文將廣西壯族服飾文化與地方高校美術教育相結合，對其意義及有效途徑進行探究。

關鍵詞：壯族服飾文化 ? 地方高校 ? 美術教育 ? 有效途徑

中圖分類號：J20-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）05-0139-03

服飾不僅是人們基本的物質生活要素，更是人類文明的重要標志。服飾的特征在不同時代、不同地域、不同民族間均存在較明顯的差異，各具特色的服飾承載著的是其背后獨特的文化內涵。廣西地區(qū)是壯族的主要聚居區(qū)，壯族文化也成為了廣西一張?zhí)厣拿?，有著古老歷史的壯族在長期的發(fā)展中形成了多種特色鮮明的文化及傳統(tǒng)，其中最具代表性的外在呈現(xiàn)當是其民族服飾。壯族傳統(tǒng)服飾通過其造型、材質、顏色、紋樣等各方面反映著壯族先民的思想智慧，并體現(xiàn)出豐富的藝術性。在國家大力推進文化發(fā)展及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的背景下，壯族服飾文化對于廣西地區(qū)的教育體系無疑具有不可忽視的寶貴價值，反之，地區(qū)的教育亦會對壯族服飾文化的傳承產生積極的影響。介于服飾文化的視覺性呈現(xiàn)特點，能夠很好的與同為視覺藝術的美術相契合，由此一來，廣西壯族服飾文化融入地方高校美術教育成為可行之徑。

一、廣西壯族服飾文化融入地方高校美術教育的意義

根植于稻作文化的壯族傳統(tǒng)服飾，在現(xiàn)代文明的環(huán)境下正逐漸喪失其原始功用，繼之以文化遺產的形式被保護著;而作為地方文化教育重要陣地的高校，在自身發(fā)展中離不開地域文化的土壤，高校可謂是發(fā)展地域文化的最佳載體;廣西地區(qū)高校美術教育與壯族服飾文化元素相結合能夠得到相得益彰的效果。

（一）有益于壯族服飾文化的保護及傳承

作為傳統(tǒng)農業(yè)民族的壯族，有著悠久的紡織、印染、刺繡等手工藝歷史，這促成了壯族服飾成熟完善的工藝水平。其中壯錦便是壯族人民充滿智慧的文化創(chuàng)造，經考古證明，壯錦早在漢代就已出現(xiàn)，并有史料記載唐代時壯錦已被列為王朝貢品，至今壯錦也與云錦、蜀錦、宋錦被譽為中國“四大名錦”，足以體現(xiàn)其歷史文化價值。除織錦以外，壯族服飾在型制、色彩及裝飾紋樣上亦體現(xiàn)著壯民的思想及審美，比如壯族上衣多窄小，整體服裝色調以黑、藍為主，織繡紋樣中?，F(xiàn)幾何紋、太陽紋、動物紋、花紋等等，這些無不是壯族特色傳統(tǒng)文化的反映。

然而，隨著近現(xiàn)代以來社會的變遷與科技的發(fā)展，壯族人民在生活水平得到提高的同時，也受著現(xiàn)代文化思想的沖擊，壯族傳統(tǒng)的人文觀念和審美觀念逐漸發(fā)生變化，在此境遇下壯族傳統(tǒng)服飾也逐漸失去其文化基礎。如今壯族服飾的實用功能大大減弱，保持日常穿著者越來越少，傳統(tǒng)服飾變得禮服化，制作工藝也由手工變成機械，文化性遭到破壞。

針對壯族服飾文化的保護和傳承，廣西地區(qū)政府及文化各界做出了相應的努力和嘗試，并取得了一定的成效，但仍然存在著較多不足，如對壯族服飾文化的挖掘研究不夠徹底、研究團隊力量缺乏、后備力量不足，以及對壯族服飾文化的傳播方式趨于表面化、零散化，長遠傳承的基礎不夠牢固。對于這樣的問題，地方高校恰能有效解決。高校作為高層次人才的聚集地和產出地，有著不可忽視的科研力量，高校教師既能夠是壯族服飾文化的研究者，又是傳播壯族服飾文化的教育者，將壯族服飾文化融入地方高校美術教育，便于對廣西壯族傳統(tǒng)服飾文化進行系統(tǒng)性的收集、整理和研究。與此同時，地方高校通過民族美術教育也能夠為壯族服飾文化的傳承和發(fā)展培養(yǎng)出高素質的人才，打牢傳承的思想基礎，保障后備人力資源的充足。

（二）有助于本地高校美術教育體系的特色化建設

文化特色是一所學校的靈魂，地方高校在文化傳承職能的指引下，辦學上需以本地區(qū)地域文化為基礎。廣西作為少數(shù)民族自治區(qū)，民族文化資源豐富，特色鮮明，為高校美術教育提供了大量優(yōu)秀素材，但目前區(qū)內高校在美術教育方面對本地資源的挖掘利用仍存在不足。和國內其他高校一樣，廣西高校的美術專業(yè)在學習內容上多以常規(guī)的美術理論和美術技法為主，而相對忽視了本地區(qū)地域性的美術文化，這就造成了廣西高校美術教育體系中民族特色美術文化的缺失。從而喪失了自身亮點和競爭力，一定程度上影響了學校的發(fā)展。

廣西壯族服飾以其濃厚的民族性、高度的藝術性以及豐富的視覺性造就了自身獨特而寶貴的審美價值，本地高校在美術教育中應該充分利用好這一珍貴的資源財富。在打造本校美術教育體系的過程中主動融入壯族服飾文化，使其不僅僅作為院校自身美術教育體系的有益補充，更成為打造特色化美術教育品牌的強有力支撐，與此同時也將為國家整體美術教育體系完善建設添磚加瓦。

（三）有助于青年學生審美價值觀及民族情感的培養(yǎng)

在當下世界文化大融合的背景下，保持一份自身民族特色更顯得彌足珍貴，因此地方高校在學生的培養(yǎng)上需保留自身的文化特色。高校學生是社會新思想的前沿群體，未來更將成為社會主義的建設者和接班人，地方高校的畢業(yè)生在很大程度和概率上也將為該地區(qū)的各項事業(yè)建設服務，因此，培養(yǎng)一批符合地區(qū)發(fā)展需要的高等人才尤為重要，具體反應到美術人才培養(yǎng)上來亦是同理。

由于長期以來廣西地方高校在美術教學中對本土美術文化的重視度不夠，使得學生對廣西地域性的美術文化較為陌生，缺乏審美認同感，從而沒有足夠的動力和積極性去學習民族地域美術文化。此時，通過將壯族服飾文化融入廣西高校美術課程，引導學生感受壯族傳統(tǒng)服飾的藝術美，欣賞有關壯族服飾元素的優(yōu)秀美術作品，能夠使學生重新認識廣西的少數(shù)民族美術，引發(fā)學生對民族地域美術的接納和認同。逐漸促進學生理解地域美術的藝術價值，進而樹立正確的審美價值觀，與此同時，也將深入促使大學生民族自豪感、自信心及凝聚力的增強。

二、廣西壯族服飾文化融入地方高校美術教育的有效途徑

在越來越提倡文化傳承與特色創(chuàng)新的當今時代，壯族傳統(tǒng)服飾這一寶貴文化資源應當受到廣西地方高校廣泛重視。廣西地方高校在美術教學中應該依托地域優(yōu)勢，充分利用壯族服飾文化資源，積極尋求將地方性美術資源與現(xiàn)代美術教育合理融合的方法途徑;一方面將美術教育過程作為傳承廣西壯族服飾文化的實施手段，另一方面以廣西壯族服飾文化為課程資源進而輔助學校特色化建設發(fā)展。

（一）開設與廣西壯族服飾文化相關的特色專業(yè)及課程

這是最有針對性、最直接的融入方式，通過將廣西壯族服飾文化納入專業(yè)課程建設，可以做到最深入有效地對廣西壯族服飾文化進行學習研究，以及高校美術教學體系特色化的清晰呈現(xiàn)。具體實施中分為專業(yè)建設和課程建設，專業(yè)建設因其研究精深度較大，更適用于專業(yè)類藝術院校，或者普通綜合類院校的研究生培養(yǎng)，比如廣西藝術學院所開設的“中國民藝設計應用”“民族傳統(tǒng)服飾與服裝藝術研究”專業(yè)方向，以及廣西民族師范學院正在籌備申建的“民族藝術碩士”專業(yè)方向等，均可涵蓋對廣西壯族服飾文化的研究。

在相關課程的開設上，相對較為靈活，不僅可以采用美術實訓課的形式，也可以采用欣賞課或者理論課的形式。例如，廣西民族師范學院美術學專業(yè)中開設有“民族工藝美術實訓”“民族手工創(chuàng)作”課程，設計類專業(yè)中開設有“民族裝飾圖案”等實踐課程，這些課程為廣西壯族服飾元素融入美術教學提供了現(xiàn)實平臺。除此之外，亦可以開設諸如中國民間美術、民族服飾賞析、壯族傳統(tǒng)服飾賞析等理論鑒賞類課程。

（二）在常規(guī)美術專業(yè)課程中引入廣西壯族服飾文化元素

此種融入方式是比較容易執(zhí)行的，普遍適用于廣西地區(qū)各類高校的美術類專業(yè)。通過將壯族服飾元素融入常規(guī)美術專業(yè)課程，能夠在不改變原有專業(yè)課程性質及主要培養(yǎng)目標的基礎上突顯地域特色，貼合地方人才培養(yǎng)需要。

美術學科中包含美術史論、繪畫、設計、工藝美術等各類型專業(yè)，每個專業(yè)中又有細分方向，眾多的專業(yè)方向及課程都能夠對壯族服飾文化素材進行有效地吸納。比如繪畫類課程，尤其是人物畫課程，可以直接以現(xiàn)實生活中身著壯族服飾的真人為素材進行繪畫;抑或其他繪畫中，也可以將壯族服飾或者壯錦紋飾作為畫面元素呈現(xiàn)。設計類專業(yè)課程中，服裝設計能夠最為充分地對壯族傳統(tǒng)服飾進行借鑒，使其與現(xiàn)代服裝設計理念、技術進行完美融合;此外，也可以將壯族服飾中的造型、圖案紋樣等運用到室內設計、建筑設計、景觀設計、園林設計等各類環(huán)境設計課程中，使其為學生的學習創(chuàng)作提供優(yōu)秀的素材，帶來豐富的靈感思路。

（三）拓展多樣教學形式充分吸納廣西壯族服飾文化資源

面對廣西壯族服飾文化這一開放性社會資源，地方高校在美術教學中應該合理采用多種教學形式，積極拓展教學空間，做到對資源的充分利用。

僅憑圖文等間接資料進行的課堂教學顯然不能夠達到最佳的教學效果，為使學生做到更直觀有效的認識壯族服飾、了解壯族服飾文化、感受壯族服飾魅力，必須要走出教室，去切身接觸壯族服飾。具體可采用校外考察、寫生等形式，去到壯族傳統(tǒng)服飾保留較好的鄉(xiāng)間地區(qū)，在觀察、參與壯民生活的過程中深切體悟壯鄉(xiāng)文化，理解壯族服飾所蘊含的人文精神。亦可以帶學生參觀博物館，如廣西壯族自治區(qū)博物館、廣西民族博物館、崇左壯族博物館等，通過博物館內壯族服飾的陳列和文字說明使學生更系統(tǒng)地了解壯族服飾的歷史及文化特點。此外，還能夠通過邀請校外的民俗專家、非遺傳承人到校舉辦壯族服飾文化專題講座，與學生進行交流，使學生更深入了解壯族服飾文化及其發(fā)展傳承。

三、結語

地方高校在美術教育中對于廣西壯族服飾文化的引入，不僅能夠有效輔助自身美術教育體系的特色化、創(chuàng)新化建設，幫助青年學生審美價值觀及民族情感的提升，同時還能夠積極助推壯族服飾文化的保護、傳承及弘揚。將壯族服飾文化融入美術教育的途徑是多種多樣的，廣西地方高校應該根據(jù)自身建設實際需要靈活采用融入方式。廣西壯族服飾文化僅是眾多民族遺產中的一項，還有許多優(yōu)秀的民族文化值得保護和傳揚，地方高校如何做到將各類民族文化與自身建設合理結合，是意義深遠的問題，還需要進行更多的探索和努力。

參考文獻：

[1]梁漢昌.壯族傳統(tǒng)服飾文化特質及保護傳承[J].歌海，2012，（11）.

[2]辛琳琳.民間美術在地方高校藝術教育中的傳承與發(fā)展[J].大舞臺，2010，（10）.

[3]王明磊.淺談基于地域文化遺產的高校美術教育品牌的構建[J].吉林省教育學院學報（上旬），2015，（06）.

[4]路維.廣西少數(shù)民族服飾圖案在初中美術教學中的探索與實踐[D].南寧：廣西民族大學，2017年.