李德恒

摘要：首飾從古至今代表著財富，權(quán)力。從最簡單的骨頭，石頭等到華麗的寶石貴重金屬，首飾的發(fā)展從材料、配戴形式上都發(fā)生了很大的改變。并且隨著社會經(jīng)濟和工業(yè)的發(fā)展，新型綜合材料出現(xiàn)，也為首飾設(shè)計的發(fā)展提供了更多的可能性。隨著人們的文明程度在不斷進步，人們在精神層面上也有了更高的追求，不單單是追求首飾本身材料的價值更追求藝術(shù)感、設(shè)計感，賦予首飾更深一層的意義。綜合材料的發(fā)展更加推動了設(shè)計者思路的拓展，同時這也給首飾帶來了新的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：綜合材料;木;樹脂;首飾設(shè)計

1.綜合材料的使用意義

如今的珠寶設(shè)計不僅局限在外觀的設(shè)計，更重要的是作品是否可以挖掘人們心境，以前的珠寶設(shè)計都使用貴重金屬、鉆石等，爭取突破和變化形狀，如今則更加注重創(chuàng)意材料的運用，材料從貴金屬、稀有寶石向多樣化的材料發(fā)展，可以更多的考慮到材料特質(zhì)的多樣性，設(shè)計師根據(jù)他們的需求挑選相關(guān)的綜合材料，重新定義材料價值，可以從多樣的材料特質(zhì)和形態(tài)中獲得設(shè)計靈感，從而貼切和升華主題，讓設(shè)計變得別具一格。材料在首飾設(shè)計中展現(xiàn)的特性在于肌理、質(zhì)感、色彩三方面。將與珠寶設(shè)計無關(guān)的元素整合到概念轉(zhuǎn)換設(shè)計中，通過藝術(shù)設(shè)計的獨創(chuàng)性和變化的獨創(chuàng)性，通過對形狀質(zhì)感的改變讓綜合材料也可以在設(shè)計中煥發(fā)新的生機，使得各種材料都可以運用到首飾設(shè)計中。與綜合材料的結(jié)合打破了傳統(tǒng)首飾設(shè)計的常規(guī)，與綜合材料的結(jié)合更加豐富了首飾設(shè)計中的情感，突破了傳統(tǒng)首飾對貴重金屬的依賴。現(xiàn)代的首飾更加注重造型以外的設(shè)計，材料的創(chuàng)新起到了變革和對未來設(shè)計可能性的探索，對首飾的設(shè)計意義更加的重要。從環(huán)保的角度分析，讓廢棄的材質(zhì)可以以另外的形式重新回到人們的生活中，并以一種非常特別的方式通過藝術(shù)的形式再次展現(xiàn)，這樣的形式更增加了佩戴者與首飾之間產(chǎn)生功能性上的互動，更可以傳達出新的設(shè)計語言，增加佩戴者無形的溝通，這樣的設(shè)計通過設(shè)計師對材質(zhì)新的理解與創(chuàng)造，摒棄傳統(tǒng)的真金白銀，打破設(shè)計中的思想壁壘，讓人們感受到首飾設(shè)計的內(nèi)涵。

2.木制材料在首飾設(shè)計中的發(fā)展

在古代人們滿足了日常的溫飽后從而開始了對美的追求，裝飾物就孕育而生，開始了新的發(fā)展。其中木制材料有著特殊的意義，木制材料承載著人類文化的發(fā)展，在人類發(fā)展的過程中是一個不可或缺的部分。木頭在中華文明中有代表生命源泉的意義，在傳統(tǒng)的木飾中有黃花梨木、紫檀木、紅木、楠木等，這些木制都有自己的特性，黃花梨木的材質(zhì)非常優(yōu)越，不易變形且耐腐蝕，并且黃花梨的生長紋路很特殊，廣泛運用在手串和雕刻中使其展現(xiàn)出最獨特的美感。紫檀也因其貴重的價值而聞名，紫檀厚重的顏色和交錯的紋理使其在古代大量用作為女子的頭飾，展現(xiàn)出溫潤的感覺讓佩戴者也彰顯了獨特的氣質(zhì)。檀香木是佛家最為推崇的，因散發(fā)出濃烈的香氣而被奉為珍品，并且古代也用于雕刻畫卷軸。紅木材質(zhì)堅硬、紋理細密和獨特的顏色被用來打造高端的家具材料。還有一個種珍貴的木材是楠木，楠木又稱金絲楠木，其溫和的特性和緊密的質(zhì)感，清新的味道和很強的抗腐蝕性被稱為木材中的珍品。也正因其本身溫潤的觀感，使得木質(zhì)材料從古至今受到人們的追捧。

木制材料首飾采用天然的材料制作，給人帶來的是美觀大方地觀感，并且符合人們追求個性的的心理。木材的在設(shè)計中有兩點是影響設(shè)計因素的，第一點木材本身的物理特性：木質(zhì)的紋理和穩(wěn)定性;還有一點是其傳達出的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意蘊。在設(shè)計中以木材的物理特性來分析，木材的結(jié)構(gòu)緊密，穩(wěn)定性強，設(shè)計師都會凸顯木材本身的紋理和顏色特性，而檀木和沉香木受傳統(tǒng)佛教文化影響，人們對其在宗教中的含義更加追捧，所以木質(zhì)首飾中也蘊含著人們對中華文化的情感寄托，同時工匠們的精湛技藝也為木質(zhì)首飾增添了很多視覺美感。而木制首飾有兩種傳統(tǒng)的類型一種以制成手串，一種以木材本身的材質(zhì)與形態(tài)作為首飾的樣式來源，這兩種都是以木材本身的質(zhì)地為基礎(chǔ)進行設(shè)計。以木材本身的材質(zhì)美為主導(dǎo)的飾物凸顯木材本身質(zhì)地的美感。木質(zhì)首飾的文化內(nèi)涵是與傳統(tǒng)貴重金屬、寶石是不同的，木質(zhì)首飾代表了傳統(tǒng)文化和技藝的結(jié)晶，凸顯出有機材料獨有的濃厚生命感。

3.樹脂的運用

在新型材料不斷發(fā)展的時代，樹脂出現(xiàn)在生活中的方方面面，樹脂可以彌補傳統(tǒng)首飾材料的不足。樹脂作為一種不飽和液體注入模具中固化后的產(chǎn)物，經(jīng)過拋光等工序后成為成品，其高塑形率、高透明度等特性有很大的發(fā)揮空間，和其他的材料可以實現(xiàn)拼接從而達到不同的質(zhì)感和肌理效果。而環(huán)氧水晶膠這種樹脂是制作首飾中最常應(yīng)用到的材料。樹脂與木材結(jié)合讓木質(zhì)的層次和肌理與透明的樹脂完美的融合在一起，形成了一種別具一格的美感。樹脂與干花的結(jié)合也是一種常見的方式，保留花朵自然的紋路，并用這種方式制作手機殼項鏈耳環(huán)等，別具特色。樹脂自身也具有通透性，將不同的染料加入到樹脂中也可以呈現(xiàn)出不同的色彩效果，也可制作出朦朧霧化的效果。讓樹脂與油畫顏料的結(jié)合，把顏料滴在樹脂上，用細針撥挑呈現(xiàn)出不同的花紋，兩種材質(zhì)的不固定性讓其可以呈現(xiàn)出不同的視覺效果，這是一種源自于土耳其的紙拓印古法。樹脂與其他材質(zhì)的結(jié)合實現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計，如與動物骨骼、木質(zhì)、陶瓷、金屬、塑料等組合都可以展現(xiàn)出不同的風(fēng)格，不管是任何的風(fēng)格通過加工處理后都可以完美的呈現(xiàn)出來，讓設(shè)計師能把不同的美感通過樹脂發(fā)揮出來，也讓追求個性的人們不僅僅局限在金銀中。

結(jié)語

現(xiàn)代的設(shè)計師通過不同的設(shè)計手法與材料，讓綜合材料、貴金屬和寶石融合，促進了人們對當(dāng)代首飾設(shè)計造型和美的追求，設(shè)計師嘗試在傳統(tǒng)的材質(zhì)、紋樣和技法融入新的“血液”，促使它們交融和發(fā)展，傳統(tǒng)材料、工藝得到了進一步的發(fā)展和延續(xù)，創(chuàng)造出無限的可能性，這成為了年輕群體與設(shè)計師的新追求，開發(fā)綜合材料的應(yīng)用更讓現(xiàn)代首飾發(fā)展有了新的突破。