摘 要：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睌喽ㄎ覈?guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)，清晰地展現(xiàn)出習(xí)近平新時(shí)代社會(huì)主要矛盾觀，也反映出當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的歷史階段性特點(diǎn);習(xí)近平新時(shí)代社會(huì)主要矛盾觀點(diǎn)創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化理論體系，堅(jiān)持了馬克思主義基本原理;也是中國(guó)共產(chǎn)黨直面時(shí)代中國(guó)課題，提出的解決方案。為了正確認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，有必要從歷史維度、理論維度和現(xiàn)實(shí)維度進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主要矛盾;社會(huì)基本矛盾;馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)

一、新中國(guó)成立以來(lái)對(duì)于社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的歷史演變

在解決了“站起來(lái)”和“富起來(lái)”問(wèn)題的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在的中國(guó)需要解決的是“強(qiáng)起來(lái)”的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來(lái)，在不同的歷史階段，為了踐行初心和使命，擔(dān)負(fù)起的具體目標(biāo)任務(wù)是不同的。立足于一時(shí)的實(shí)踐和國(guó)情，對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)判斷也是不同的。

（一）建國(guó)初期社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)

最早對(duì)新中國(guó)成立后我國(guó)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行概括的是1948年9月8日至13日黨中央在西柏坡召開(kāi)的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，即中央政治局“九月會(huì)議”。毛澤東在這次會(huì)上發(fā)表的重要講話(huà)，指出完成了新民主主義革命后，面臨急需解決的矛盾，對(duì)內(nèi)就是階級(jí)之間的矛盾，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的沖突亟需迅速解決，同時(shí)處理好對(duì)外的矛盾，也就是新中國(guó)和外部帝國(guó)主義勢(shì)力的矛盾?！爸袊?guó)還存在著兩種基本的矛盾。第一種是國(guó)內(nèi)的，即工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。第二種是國(guó)外的，即中國(guó)和帝國(guó)主義國(guó)家的矛盾?！边@是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人最早對(duì)新中國(guó)成立后我國(guó)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行論述。在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中，毛澤東所說(shuō)的基本的矛盾其實(shí)就是指當(dāng)時(shí)的社會(huì)主要矛盾。

根據(jù)新中國(guó)成立前后時(shí)期內(nèi)，黨中央關(guān)于社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)和判斷，1952年中央制定了過(guò)渡時(shí)期總路線，引導(dǎo)全國(guó)范圍內(nèi)的社會(huì)主義改造，這一任務(wù)到1956年底基本完成。

（二）中共八大對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷

隨著社會(huì)主義改造勝利完成，中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾，關(guān)系到全黨全國(guó)今后如何確定工作重心和發(fā)展路線方針。

1956年9月15日至27日，中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)在北京舉行。八大明確提出，我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后，階級(jí)之間的矛盾不復(fù)存在，更加重要的是要進(jìn)行生產(chǎn)建設(shè)，改變工業(yè)生產(chǎn)落后的現(xiàn)狀，改變經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展落后的現(xiàn)狀?！拔覀儑?guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾?！苯⑸鐣?huì)主義基本制度后，我國(guó)面臨的最大問(wèn)題，是如何解決先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾問(wèn)題。解決這個(gè)矛盾的辦法是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

（三）八屆三中全會(huì)對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷

八大之后，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些傾向性錯(cuò)誤，因而對(duì)于社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)，也發(fā)生了偏差。毛澤東在黨的八屆三中全會(huì)上，偏離了八大所做的社會(huì)主要矛盾判斷，提出了階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾又上升到最高的位置。在八大二次會(huì)議上，又再一次明確了毛澤東的判斷，指出整個(gè)過(guò)渡時(shí)期，也就是社會(huì)主要社會(huì)建成以前，階級(jí)之間的斗爭(zhēng)始終是我國(guó)內(nèi)部的主要矛盾。

中共八大所確定的關(guān)于社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)完全被否定，走向了錯(cuò)誤的方向，背離了八大的正確認(rèn)識(shí)，逐漸形成了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的路線，給黨和國(guó)家的事業(yè)帶來(lái)了沉重的打擊。

（四）改革開(kāi)放時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷

中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后，從1978年開(kāi)始，我國(guó)開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放戰(zhàn)略。隨后《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》擬出，并在黨的十一屆六中全會(huì)，得到大會(huì)的審議通過(guò)。決議通過(guò)肯定黨在八大做出的判斷，樹(shù)立了新的社會(huì)主要矛盾觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提煉：“我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！痹谶@一認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，我國(guó)開(kāi)始集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)。因?yàn)闈M(mǎn)足人民群眾的基本物質(zhì)文化的需求，只能通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高社會(huì)生產(chǎn)水平，提供豐富的產(chǎn)品才能實(shí)現(xiàn)。改革開(kāi)放實(shí)行到今日歷經(jīng)40多年，目前我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)水平有了大幅提升，人民群眾生活需求已基本得到滿(mǎn)足。

（五）新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾判斷

改革開(kāi)放40多年，人民群眾簡(jiǎn)單的衣食住行需要以及基本的精神文化需要都能夠得到滿(mǎn)足，人民對(duì)于更加美好的生活越發(fā)向往，人民群眾的需要向著更高水平和更深層次遞進(jìn)，當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)成為制造大國(guó)，正在向邁制造強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。但另一方面，我們的我們亟待滿(mǎn)足人民群眾的美好生活向往卻又面臨著很多阻礙，最深層的原因就在于當(dāng)前的發(fā)展是不平衡、不充分的，制約著人民美好生活需要的滿(mǎn)足。因而在新時(shí)代，黨中央把握住人民群眾需求變化的這一現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到制約性問(wèn)題所在，即要解決我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，也就是要改變發(fā)展面臨的“大”卻不“強(qiáng)”的問(wèn)題。

二、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的理論內(nèi)涵

習(xí)近平新時(shí)代社會(huì)主要矛盾觀點(diǎn)，在理論上是以馬克思主義社會(huì)基本矛盾理論為依據(jù)的，同時(shí)也是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新與發(fā)展。

（一）馬克思主義的社會(huì)矛盾觀點(diǎn)

按照馬克思的觀點(diǎn)，人類(lèi)社會(huì)之所以不停運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展，由低級(jí)的社會(huì)形態(tài)不斷向著更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變，歸根結(jié)底地分析，社會(huì)基本矛盾不斷斗爭(zhēng)又統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)，才是最深層的原因。

社會(huì)基本矛盾在不同社會(huì)形態(tài)、同一社會(huì)形態(tài)的不同發(fā)展階段，表現(xiàn)出的形式和形態(tài)都不一樣，理解兩對(duì)基本矛盾的辯證關(guān)系，需要至少明確其包含的兩層含義：一是，兩對(duì)矛盾只是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的最根本的原因，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展最深層的、最基礎(chǔ)性的驅(qū)動(dòng)力;二是，社會(huì)基本矛盾的體現(xiàn)和展示，是通過(guò)社會(huì)主要矛盾來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以社會(huì)主要矛盾必然具有歷史性的特征。我國(guó)當(dāng)前處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然面臨著社會(huì)基本矛盾，然而中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展又進(jìn)入了新時(shí)代，此時(shí)的社會(huì)主要矛盾因?yàn)榇藭r(shí)此刻的國(guó)情、實(shí)踐情況不同，呈現(xiàn)出與其他發(fā)展時(shí)期的社會(huì)主要矛盾不同的特征，但究其本質(zhì)，仍然是社會(huì)基本矛盾的外化，沒(méi)有脫離馬克思主義人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的理論框架。

（二）創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義中國(guó)化理論體系

矛盾學(xué)說(shuō)是馬克思主義理論的重要組成部分，它解釋了宏觀層面的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也由此推及到未來(lái)社會(huì)人的全面發(fā)展，但是它并沒(méi)有將社會(huì)矛盾與人的全面發(fā)展在理論上直接關(guān)聯(lián)起來(lái)。而我國(guó)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)將兩者聯(lián)系起來(lái)，使社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾在不同歷史發(fā)展階段具體化、人性化。

“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)?！边@就意味著，發(fā)展不平衡不充分的具體表現(xiàn)又是多樣的，體現(xiàn)在社會(huì)生活不同層面的，包括發(fā)展質(zhì)量效益不高、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力不足、實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平需要提升、要格外注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境;在民生領(lǐng)域存在短板，要打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，解決城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距問(wèn)題以及收入分配差距問(wèn)題，民生工程方面也面臨不少難題等等。根源于國(guó)情和實(shí)踐大背景的變化，對(duì)于具體化的社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)，豐富并發(fā)展了馬克思主義理論。

習(xí)近平新時(shí)代社會(huì)主要矛盾觀點(diǎn)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系的重要組成部分，來(lái)源于馬克思主義矛盾觀點(diǎn)的指導(dǎo)，又結(jié)合實(shí)際，將新時(shí)代我國(guó)面臨的社會(huì)主要矛盾具體化、人性化，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義政黨品格。

三、從實(shí)踐維度把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化

清醒認(rèn)識(shí)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾觀點(diǎn)，不僅需要從歷史和理論的維度去考量，更要認(rèn)識(shí)到這一認(rèn)識(shí)的來(lái)源是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐。

（一）人民需求在實(shí)踐中變化

人民有了更多樣化的、更高層次的要求。但是我們的發(fā)展卻又是存在短板和問(wèn)題的，滿(mǎn)足人民群眾需要面臨不少阻礙。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷，實(shí)際上是把滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的需求放在最高位置，這與馬克思唯物歷史觀是相吻合的。社會(huì)主義的最終發(fā)展目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，執(zhí)政黨和國(guó)家的核心任務(wù)就是要為每個(gè)人的自由發(fā)展創(chuàng)造可行的條件，滿(mǎn)足人民的發(fā)展需求。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾要求共享改革發(fā)展成果，如果不正視人民群眾在新時(shí)代需求的變化，社會(huì)矛盾必然會(huì)不斷累積。

（二）社會(huì)生產(chǎn)在實(shí)踐中變化

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)生產(chǎn)力水平已經(jīng)有了顯著提高，以前對(duì)于社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)中所指的“落后的社會(huì)生產(chǎn)”問(wèn)題不復(fù)存在。

從總體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上來(lái)看，我國(guó)正在進(jìn)入中等收入國(guó)家行列。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在2016年達(dá)到了74.4萬(wàn)億元，占世界經(jīng)濟(jì)總量的14.8%，居于世界第二位，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值5.4萬(wàn)元。經(jīng)過(guò)40多年的改革開(kāi)放，我國(guó)已經(jīng)從積貧積弱走向了基本小康，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)即將勝利?？傮w經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，以及脫貧工作取得顯著成效，都是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)水平獲得提升的結(jié)果，也是社會(huì)生產(chǎn)能力大幅度增強(qiáng)的強(qiáng)有力的證明，我國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)邁入了新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)判斷必然要進(jìn)行相應(yīng)地調(diào)整。

（三）變化中蘊(yùn)含著不變

新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，但是在變化之中必須要認(rèn)識(shí)到其本質(zhì)的不變。我國(guó)目前仍處于，并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，且我國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。在社會(huì)主要矛盾的變化中，對(duì)于不變屬性的把握，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)發(fā)展清醒深刻的定位。

社會(huì)主義初級(jí)階段是在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的條件下，必然要經(jīng)歷的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)由量變向質(zhì)變積累的過(guò)程。當(dāng)前社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，主要就是因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)和人民需要兩個(gè)方面發(fā)展的積累推進(jìn)。主要矛盾的“變”與社會(huì)主義初級(jí)階段的“不變”是辯證統(tǒng)一的。雖然我國(guó)的社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，但是接下來(lái)黨和國(guó)家的基本路線和工作重心沒(méi)有變，在當(dāng)前的社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)過(guò)程中仍然要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，在此基礎(chǔ)上更加注重發(fā)展的質(zhì)量和平衡性，才能不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往。

社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化是在黨中央在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，于原有的社會(huì)主要矛盾判斷基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，新時(shí)代的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就有了科學(xué)理論的指引。目前我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。時(shí)代和實(shí)踐不斷變化，社會(huì)主要矛盾隨著歷史的、具體的條件變化而不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展。正確地認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，需要把握其變化的內(nèi)涵，也要把握住其不變的本質(zhì)。

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作者簡(jiǎn)介：龔岱辰（1991.09- ），女，漢族，安徽六安人，碩士，助教，研究方向：社會(huì)學(xué)。