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      論少數(shù)民族地方文獻資源的數(shù)字化建設(shè)

      2020-05-06 05:45阿呷子以
      錦繡·上旬刊 2020年2期
      關(guān)鍵詞:文獻資源數(shù)字化建設(shè)少數(shù)民族

      摘 要:隨著時代的發(fā)展和科技的進步,全球已經(jīng)步入了信息化網(wǎng)絡(luò)時代,由于西方率先進行了信息化產(chǎn)業(yè)革命,這就使得西方的信息化整體水平要強于我國,過去,人們會使用各種文字檔案來記錄各類信息,當(dāng)信息革命來臨后,這些記錄在檔的文字信息轉(zhuǎn)為了數(shù)字化信息,少數(shù)民族地方文獻向來珍貴,紙質(zhì)保存的方式易受到外界環(huán)境的干擾,因此加快少數(shù)民族地方文獻資源的數(shù)字化建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急,這種發(fā)展戰(zhàn)略也適用于西部開發(fā),使少數(shù)地方人民能夠享受科技帶來發(fā)展成果的重要舉措。

      關(guān)鍵詞:少數(shù)民族;文獻資源;數(shù)字化建設(shè)

      我國是個擁有五十六個民族的大國,在我國很多少數(shù)民族地方的文獻相當(dāng)匱乏,而在這個信息高度發(fā)達的時代,各類文獻就是經(jīng)濟建設(shè)的基礎(chǔ),當(dāng)少數(shù)民族的地方文獻資源建立起來后,少數(shù)民族的知識面也有了質(zhì)的飛躍,同時,少數(shù)民族可以借助數(shù)字化資源進行各種知識的補充和查詢,在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)時代,知識得到廣泛利用的前提便是轉(zhuǎn)化為數(shù)字化信息,目前來看,少數(shù)民族地方文獻資源的數(shù)字化建設(shè)是中國發(fā)展道路上的重要舉措。

      一、少數(shù)民族地方文獻資源數(shù)據(jù)化的現(xiàn)狀

      數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)時代已經(jīng)將加載在檔案和書籍上的信息轉(zhuǎn)化為了數(shù)字信息存儲在計算機當(dāng)中,這種技術(shù)可以使各種文化資源的利用最大化,我國進入二十一世紀(jì)以來,國家的發(fā)展離不開先進的科技,先進的技術(shù)在提升綜合國力方面作用巨大,和國家發(fā)展的需求一樣,少數(shù)民族地方要想擺脫貧窮和落后,就要充分利用數(shù)字化信息帶來的發(fā)展前景,將地方文獻資源數(shù)字化建設(shè)擺在優(yōu)先發(fā)展的位置上,目前我國在文獻資源數(shù)字化建設(shè)方面處于摸索階段,國家和地方文獻資源的數(shù)字化建設(shè)進程還不統(tǒng)一,由于少數(shù)民族地方多處于交通不便和信息阻塞的偏僻地帶,這樣的環(huán)境就給數(shù)字化建設(shè)帶來了困難,數(shù)字化圖書館建設(shè)大致要經(jīng)歷四個階段,而大多數(shù)少數(shù)民族地方數(shù)據(jù)化圖書館的建設(shè)處于第一階段,而第一階段到第二階段的建設(shè)還有很多困難需要克服[1]。

      二、少數(shù)民族地方文獻資源建設(shè)當(dāng)中存在的問題

      由于我國經(jīng)濟的不平穩(wěn)導(dǎo)致東西方經(jīng)濟差距大的現(xiàn)象,而我國大多數(shù)少數(shù)民族所處區(qū)域多為西部或者西北部,這樣的地理環(huán)境使得少數(shù)民族地區(qū)的文獻資源極度匱乏,導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因大致有兩個方面,而這兩個方面都是由于經(jīng)濟問題所造成的,少數(shù)民族地方的經(jīng)濟發(fā)展滯后,這就使得建造數(shù)字化圖書館的基礎(chǔ)設(shè)施資源落后,相比較我國其它地方的圖書館,少數(shù)民族地方圖書館經(jīng)費有限,從而導(dǎo)致硬件和軟件資源無法跟上數(shù)字化圖書館建設(shè)的腳步,其次是數(shù)據(jù)圖書館人才的稀缺,同樣是經(jīng)濟匱乏導(dǎo)致相關(guān)部門無法在人才招聘上投入較多的資源,這就使得圖書館人員分配不合理,進而使得數(shù)據(jù)圖書館建設(shè)面臨困難[2]。

      三、少數(shù)民族地方文獻資源數(shù)據(jù)庫開發(fā)的策略

      (一)注重地方文獻數(shù)據(jù)圖書館的選址

      在少數(shù)民族地方文獻資源數(shù)據(jù)庫的建設(shè)當(dāng)中,文獻館的選址非常重要。由于多數(shù)少數(shù)民族地處偏僻地帶,再加上當(dāng)?shù)氐慕煌ú⒉煌〞?,若是不加考慮的建設(shè)文獻館,將會使得文獻館的利用率大大降低,在文獻館的選址前要充分考慮少數(shù)民族地方自身的特點和難處,在綜合考量之后,根據(jù)預(yù)先設(shè)計的方案選擇最佳的一種,選擇的前提是盡可能的合理的利用當(dāng)?shù)氐馁Y源,也要盡可能便利當(dāng)?shù)氐膶W(xué)習(xí)生活。

      (二)注重地方網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā)

      在信息發(fā)達的今天,信息化網(wǎng)絡(luò)正在把世界連成一個整體,人們通過計算機網(wǎng)絡(luò)可以隨時隨地查詢到自身想要獲取的信息,同時還能把地方的信息利用率最大化,少數(shù)民族地方文獻的數(shù)字化建設(shè)也是為了把信息的利用和開發(fā)最大化,少數(shù)民族地方文獻數(shù)字化建設(shè)的第一步就是要充分挖掘地方的有效信息,這類信息可以從各大圖書館和學(xué)校的藏書中獲取,在此基礎(chǔ)上便是把這些文字信息數(shù)據(jù)化上傳到網(wǎng)絡(luò)中去,這些信息當(dāng)中不乏有當(dāng)下最熱門的文獻和研究成果,更有助于科技的進步和經(jīng)濟的發(fā)展[3]。

      (三)注重地方民族文獻數(shù)字化的協(xié)同原則

      我國是個擁有五十六個民族的大國,各個民族之間都有自身孕育的文化,而我國少數(shù)民族的居住呈現(xiàn)“小聚居、大雜居”的局面,由于地理條件的限制,使得一些民族在長期的發(fā)展中文化出現(xiàn)了相互影響、相互融合的狀況,為了把各民族獨有的文化繼承和發(fā)展,各民族的文獻數(shù)據(jù)化建設(shè)是非常重要的,各民族通過地方文獻數(shù)據(jù)化不僅可以保留自身民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,還能在一定程度上學(xué)習(xí)和吸收其它民族先進的文化,這種協(xié)同發(fā)展的道路有助于國家強盛。

      四、少數(shù)民族圖書館數(shù)字換建設(shè)的進程及成果

      (一)圖書館數(shù)字資源數(shù)據(jù)庫

      我國數(shù)據(jù)庫的建設(shè)經(jīng)過長期的發(fā)展已經(jīng)有了多個數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺,像是維普、知網(wǎng)、萬方都是國內(nèi)有名的數(shù)據(jù)庫,這些數(shù)據(jù)庫為少數(shù)民族地方文獻數(shù)字化的建設(shè)提供了廣闊平臺,使得少數(shù)民族地方圖書館能夠和國內(nèi)實現(xiàn)接軌,在發(fā)送地方信息的同時,還能獲取國內(nèi)最新的資訊。

      (二)少數(shù)民族地方特有的資源

      少數(shù)民族特有的文化資源是一些數(shù)據(jù)庫不曾記載的,像是少數(shù)民族特有的歌舞資料、非文化遺產(chǎn)資料以及藝術(shù)和愛國資料都是少數(shù)民族寶貴的資源和文化,這些信息自07年之后可以通過國家的共享工程來實現(xiàn)信息的交流和傳遞,為了保留這些寶貴的傳統(tǒng)文化,國家還專門建立了特色資源建設(shè)基地,其中的數(shù)據(jù)內(nèi)容極具少數(shù)民族色彩。

      (三)資源共享工程的建設(shè)

      目前我國開始為少數(shù)民族地區(qū)建立了讀書的網(wǎng)絡(luò)資源共享圖書館,這是我國數(shù)據(jù)化建設(shè)重要的一步,也是推動各民族協(xié)同發(fā)展的重要舉措。

      五、結(jié)語

      總的來說,少數(shù)民族地方數(shù)字化建設(shè)是一個漫長的過程,在這個過程當(dāng)中,國家和地方政府應(yīng)當(dāng)積極總結(jié)和推進數(shù)字化建設(shè)進程,從而使得我國數(shù)字化建設(shè)能夠跟上世界的腳步。

      參考文獻

      [1]王華月.新疆地方文獻資源的開發(fā)利用探析[J].河西學(xué)院學(xué)報,2016,32(1):109-115.

      [2]馮青.海南民間漢、黎、苗族抄刻文獻整理及價值[J].西南民族大學(xué)學(xué)報:人文社會科學(xué)版,2020,41(1):39-43.

      [3]黃倩.民族高校圖書館地方文獻開發(fā)利用中的館藏評價分析[J].圖書情報導(dǎo)刊,2016,1(12):30-34.

      作者簡介:

      阿呷子以(1992年3月17日),性別:女,民族:彝族,籍貫:四川省成都市.

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