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      社會主義核心價(jià)值觀下小學(xué)生品格教育的實(shí)踐與研究

      2020-05-07 08:02王建清
      天津教育·中 2020年1期
      關(guān)鍵詞:教育策略社會主義核心價(jià)值觀

      王建清

      [摘要]在當(dāng)代社會主義核心價(jià)值觀思想的指導(dǎo)下,培養(yǎng)學(xué)生的品格成了小學(xué)教育領(lǐng)域中最為重要的教學(xué)內(nèi)容。對于小學(xué)德育教師來說,其授課內(nèi)容本身就和我國優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和社會主義主流文化緊密相關(guān),以多樣化的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng),必然會收獲不錯(cuò)的教學(xué)成效。本文據(jù)此分析小學(xué)生品格的培養(yǎng)策略,希望能為其他小學(xué)德育教師提供切實(shí)可行的教學(xué)方案。

      [關(guān)鍵詞]社會主義核心價(jià)值觀;小學(xué)生品格教育;教育策略

      小學(xué)生年紀(jì)尚小,他們對社會主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容并不熟悉,也尚未掌握踐行之法。所以,教師需要從理論教學(xué)人手,以教學(xué)內(nèi)容為主體把立德樹人融入德育當(dāng)中,這樣才能全面、系統(tǒng)、科學(xué)、有效地培養(yǎng)學(xué)生的品格。本文據(jù)此進(jìn)行分析,具體如下。

      一、社會主義核心價(jià)值觀背景下小學(xué)生品格教育內(nèi)容

      (一)忠黨愛國

      學(xué)生作為共產(chǎn)主義接班人,承擔(dān)著在未來建設(shè)新社會主義社會的光榮使命。培養(yǎng)學(xué)生的良好品格,就是讓學(xué)生了解自己作為一個(gè)中國人應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)先輩的光榮傳統(tǒng)。所謂“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”,從小培養(yǎng)學(xué)生的良好品格,以老一輩革命者的無私、無畏精神為指導(dǎo),讓他們能在和平的新時(shí)代為祖國繁榮、為人民幸福做好充足的思想和知識準(zhǔn)備,做一名忠黨愛國之人。

      (二)品德高尚,遵紀(jì)守法

      隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展,自由、和平、民主成了時(shí)代發(fā)展的主旋律,而為了實(shí)現(xiàn)自由、和平、民主,首要的前提和基礎(chǔ)就是讓現(xiàn)代化人才具備優(yōu)良的道德品質(zhì)。所謂“先學(xué)做人,再學(xué)做事”,對于每一名小學(xué)德育教師來說,堅(jiān)持德育,就是不忘教育初衷,堅(jiān)持教育本心的具體表現(xiàn),通過道德教育培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德,通過法治教育讓學(xué)生形成規(guī)則和法律意識。

      (三)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

      中華文化傳承千年,留下了豐富的文化遺產(chǎn),其中珍貴的文化遺產(chǎn)讓我們直觀了解了我國歷史的斑斕多彩。作為擁有良好品格的學(xué)生,了解本國和本民族的歷史文化是非常必要的,因此在教學(xué)過程中,教師可以通過這些歷史文化故事增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn),讓學(xué)生在收獲滿滿、感動之余學(xué)會牢記歷史、尊重文化,成長為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的人才。

      (四)彰顯中華民族文化特點(diǎn)

      中國作為四大文明古國之一,中華民族文化源遠(yuǎn)流長,造就了具有中華民族文化特點(diǎn)的中國兒女。任何一名具有良好品格的中國人,骨子里都有著中華民族精神的烙印,都深知自己的根在哪里,深知本民族的傳統(tǒng)美德有哪些,應(yīng)深刻體會到自己作為一個(gè)中國人的驕傲和自豪感。

      二、社會主義核心價(jià)值觀背景下小學(xué)生品格教育問題

      (一)在教學(xué)觀念方面

      受應(yīng)試教育大環(huán)境的影響,許多教師在教學(xué)觀念上仍存在“師本位”,這將對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動力、能力等方面產(chǎn)生非常嚴(yán)重的影響。在“師本位”教學(xué)觀念的指導(dǎo)下,教師是課堂的統(tǒng)治者,只能主動向?qū)W生傳授知識,卻無法讓學(xué)生自行消化和理解。如此一來,學(xué)生對教師的依賴性變得越來越強(qiáng),不利于學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的品格。

      (二)在教學(xué)方式方面

      受“師本位”教學(xué)觀念的影響,許多教師把“填鴨式”和“滿堂灌”授課方式當(dāng)成了金科玉律,認(rèn)為學(xué)生就該完全聽從自己的想法,這樣才能少走甚至是不走彎路。殊不知,現(xiàn)在的小學(xué)生正處在危險(xiǎn)的叛逆期,個(gè)性鮮明倔強(qiáng),如果教師常用“填鴨式”和“滿堂灌”授課方式,無疑是把學(xué)生逼到“墻角”,久而久之,他們就會產(chǎn)生“我為了老師學(xué)習(xí)”的想法,反而不會關(guān)注教學(xué)內(nèi)容對自己是否有用。

      (三)在教學(xué)內(nèi)容方面

      在教學(xué)內(nèi)容方面,主要體現(xiàn)在教師沒有從生活人手引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐,更不會將其與社會上發(fā)生的事件(例如老人摔倒扶不扶的問題、小學(xué)生花錢作弊的問題等)關(guān)聯(lián)在一起。缺乏實(shí)操性和機(jī)動靈活性的教學(xué)引導(dǎo)方法只能讓學(xué)生記住干巴巴的理論知識,只會“紙上談兵”而不會因地制宜地使用。

      三、社會主義核心價(jià)值觀背景下小學(xué)生品格教育實(shí)踐策略

      (一)基礎(chǔ)和前提

      1.及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。當(dāng)下,“師本”教學(xué)理念必須向“生本”教學(xué)理念轉(zhuǎn)化,并遵循“素質(zhì)教育”和“創(chuàng)新教育”理念的要求。首先,教師要秉持“人本教學(xué)”理念,即把學(xué)生當(dāng)作課堂教學(xué)的主體,尊重學(xué)生的課堂主體地位,發(fā)揮他們的自主學(xué)習(xí)作用,自己則充當(dāng)學(xué)生的“引導(dǎo)者”和“啟發(fā)者”,幫助他們整合學(xué)習(xí)思路,優(yōu)化學(xué)習(xí)方式。其次,教師要遵循“素質(zhì)教育”理念的要求,將德育放在智育之前,不要以干巴巴的理論知識為主,而要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用,真正從現(xiàn)實(shí)生活人手踐行思想品德知識,使學(xué)生成為社會需要的高素質(zhì)人才。最后,教師要遵循“創(chuàng)新教學(xué)”理念的要求,以創(chuàng)新教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、提升教學(xué)反思質(zhì)量為核心積極創(chuàng)新自己的教學(xué)思路,這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代德育的要求。

      2.有效改進(jìn)教學(xué)方法。行之有效、惠及學(xué)生的教學(xué)方法才是真正的好方法。實(shí)際教學(xué)中,教師應(yīng)摒棄“填鴨式”和“滿堂灌”的教學(xué)方法,積極學(xué)習(xí)和總結(jié)新的教學(xué)方法。此處以生活教學(xué)法為例。比如在教學(xué)時(shí),教師首先要引導(dǎo)學(xué)生想一想自己的生活經(jīng)歷,先讓學(xué)生談一談如何做更好的自己,從而引入教學(xué)內(nèi)容。其次,從教材內(nèi)容人手,以生活實(shí)例分析出做更好的自己的方法,比如要做更好的自己,先要學(xué)習(xí)如何做一個(gè)中國人,應(yīng)當(dāng)從生活中奉行愛國主義思想,遵紀(jì)守法,尊重國旗、國徽。最后,再讓學(xué)生進(jìn)行交流討論,發(fā)現(xiàn)不足,尋找解決方法。這樣的教學(xué)方法對于學(xué)生來說具有極強(qiáng)的自主性,完全擺脫了教師和教材的束縛,能夠盡情地暢所欲言,如此便能提升其學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。

      (二)方法和策略

      1.愛國主義教育。小學(xué)生對何為愛國以及愛國的具體表現(xiàn)方式并不了解。因此,教師只有通過具體的教學(xué)情境才能給予他們正確的思想教育。對于小學(xué)德育來說,情境教學(xué)法并不陌生,它通過創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)場景,將學(xué)生引入其中,從而讓學(xué)生在具象化情景中感受愛國情,落實(shí)愛國主義教育。實(shí)際教學(xué)中,教師可以古文學(xué)經(jīng)典《富貴不能淫》為切入點(diǎn),以孟子對大丈夫的定義為背景,以“做中華大丈夫”為主題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,通過真實(shí)的歷史影像資料(例如堅(jiān)強(qiáng)不屈的共產(chǎn)黨人、戚繼光等民族英雄),讓學(xué)生感受他們作為大丈夫所表現(xiàn)出的富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的精神,并將這種精神上升到家國層面,闡述大丈夫的愛國表現(xiàn),從而培養(yǎng)學(xué)生其愛黨愛國思想。

      2.思想文化教育。在學(xué)科融合大背景下,德育和音樂的結(jié)合可謂實(shí)現(xiàn)了“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”,教師利用音樂表現(xiàn)抽象的文化內(nèi)容,就能夠有效渲染課堂氛圍,從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。以生活實(shí)物為引,教師可以以蓮花為切人點(diǎn)開展教育活動。為了更加直觀地體現(xiàn)潔身自好、出淤泥而不染的高尚情操,教師可以在教學(xué)中融入現(xiàn)代歌曲《采蓮曲》,學(xué)生在悠揚(yáng)的音樂旋律中感受荷花作為花中君子的獨(dú)特魅力,繼而深刻感受古代君子潔身自好、修身養(yǎng)性的為人處事方式,從而提升自己的文化欣賞能力。

      四、結(jié)語

      綜上所述,小學(xué)德育中培養(yǎng)學(xué)生的良好品格對優(yōu)化學(xué)生的思想認(rèn)知和行為方式具有非常重要的作用,是符合時(shí)代發(fā)展主旋律的主流教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)下,小學(xué)德育教師應(yīng)當(dāng)以轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、優(yōu)化教學(xué)方法為前提,以愛國主義教育、思想文化教育、知識實(shí)踐教育為方法培養(yǎng)學(xué)生的品格。當(dāng)然,上述分析只是我的個(gè)人淺見,隨著新課改的不斷推進(jìn),希望各位小學(xué)德育教師能夠基于本文的研究分析繼續(xù)探究相關(guān)的教育教學(xué)策略。

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