付云燕 韓敬瑜

摘 要：五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，利群書(shū)社在促進(jìn)馬克思主義在湖北乃至在中國(guó)的傳播中都起到了不可磨滅的貢獻(xiàn)。它通過(guò)以書(shū)為媒，借售創(chuàng)辦進(jìn)步書(shū)刊;以學(xué)校為陣地，以書(shū)社為中心輻射周邊地區(qū)，將馬克思主義傳播到各個(gè)地區(qū)，為馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn)和發(fā)展起到了重大貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：利群書(shū)社;惲代英;馬克思主義

五四運(yùn)動(dòng)以后，深受十月社會(huì)主義革命和民主與科學(xué)精神影響的惲代英及其互助社的成員們于1920年初在武昌橫街成立了利群書(shū)社。利群書(shū)社以互助社為核心，日新社、輔仁社、健學(xué)會(huì)等團(tuán)體的大部分社員均參加，是武昌各進(jìn)步團(tuán)體的結(jié)晶體，它不在贏利，在于介紹新文化，經(jīng)銷進(jìn)步書(shū)刊，因而客觀上成了長(zhǎng)江中游傳播馬克思主義和新思想的重要陣地。

一、以書(shū)為媒，傳播馬克思主義

（一）借售進(jìn)步書(shū)刊，傳播馬克思主義

早在利群書(shū)社成立的宣言《共同生活的社會(huì)服務(wù)》中就曾明確指出，書(shū)社書(shū)報(bào)販賣的營(yíng)業(yè)項(xiàng)目，主要有“一、經(jīng)營(yíng)肆間不易購(gòu)買的新書(shū)與雜志;二、代訂不易購(gòu)買的各項(xiàng)書(shū)報(bào);三、兼售西書(shū);四、兼售國(guó)貨”因此，利群書(shū)社在開(kāi)始營(yíng)業(yè)后，其主要銷售的便是各種介紹新思潮和評(píng)論性的書(shū)刊，進(jìn)步報(bào)刊類有：《星期評(píng)論》《新青年》《湘江評(píng)論》，進(jìn)步書(shū)刊如《獨(dú)秀文存》《胡適文存》《嘗試集》等，此外還有所謂“赤化”或“過(guò)激”如《共產(chǎn)黨》《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)主義ABC》等著作。這些進(jìn)步書(shū)刊，吸引了許多追求進(jìn)步的青年和群眾，對(duì)他們的思想起到了一定的啟蒙作用，對(duì)于馬克思主義的早期傳播也起到了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

利群書(shū)社不僅銷售進(jìn)步書(shū)刊，也借閱書(shū)刊。惲代英認(rèn)為“有價(jià)值的書(shū)報(bào)，無(wú)論銷行與否，總須辦到，以供給社會(huì)多數(shù)人乃至少數(shù)人的需要”。因此在利群書(shū)社“無(wú)論是否買書(shū)的人，盡可以在營(yíng)業(yè)處所觀覽，算兼辦了圖書(shū)館一樣。”這樣便在一定程度上有利于窮苦青年閱讀進(jìn)步書(shū)刊，接觸新思想、新文化。我黨早期著名理論家施洋也是在利群書(shū)社初步接受馬克思主義，逐漸摒棄無(wú)政府主義，最后成為一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

（二）創(chuàng)辦進(jìn)步書(shū)刊，傳播馬克思主義

報(bào)刊雜志是傳播新思想、新文化的重要輿論工具。利群書(shū)社為便利于社員之間以及與外界的交流，于1920年2月和10月，以白話文的形式分別創(chuàng)辦了自己的內(nèi)部刊物《我們的》和《互助》。《我們的》主要是記載社員們開(kāi)展的革命活動(dòng);《互助》主要是記載許多與“互助社”有聯(lián)系的青年小組織的活動(dòng)報(bào)道和同志間的通信，其主要是反映書(shū)社成員學(xué)習(xí)新思想、新文化的情況。雖然刊物出版時(shí)間不長(zhǎng)，但也曾發(fā)表過(guò)很多反對(duì)國(guó)家主義派、反對(duì)無(wú)政府黨、反對(duì)胡適的崇美思想等的通訊與短文，因此在一定程度上促進(jìn)了社員思想上的成長(zhǎng)，擴(kuò)大了書(shū)社的影響力。

不僅如此，1920年秋惲代英還翻譯了恩格斯的《家庭和私有制及國(guó)家的起源》的部分章節(jié)和考茨基的《階級(jí)爭(zhēng)斗》一書(shū)，此書(shū)不僅對(duì)毛澤東、周恩來(lái)、董必武等老一輩革命家向馬克思主義轉(zhuǎn)化有很大的影響，而且對(duì)書(shū)社的許多成員從空想社會(huì)主義向科學(xué)社會(huì)主義轉(zhuǎn)變也起了極大的促進(jìn)作用。對(duì)此，毛澤東曾回憶說(shuō)：“有三本書(shū)特別深地銘刻在我的新中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰，”其中一本便是惲代英翻譯的《階級(jí)爭(zhēng)斗》。

二、以學(xué)校為陣地，培養(yǎng)傳播骨干

中國(guó)革命需要大批人才，而人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在學(xué)校。惲代英對(duì)教育問(wèn)題一向很重視，他認(rèn)為“現(xiàn)在我國(guó)的弊病最大的莫過(guò)于教育未能普及，實(shí)業(yè)未能振興……要醫(yī)這個(gè)弊病，只有從實(shí)業(yè)、教育兩方面著手”，而暫擱實(shí)業(yè)不說(shuō)，單說(shuō)平民教育，則“要以建立平民學(xué)校為最關(guān)重要”， 并且還列舉了建立平民學(xué)校的三大好處。于是在1920年4月，他與施洋等人組建了湖北平民教育社。該社共辦了7所平民學(xué)校，專門招收貧苦工人及其子女，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是驚破了武漢沉悶的空氣。

利群書(shū)社成立后，惲代英及其社員一方面積極推動(dòng)各學(xué)校進(jìn)行改革，學(xué)習(xí)新思想新文化，另一方面在他的影響下，書(shū)社其他成員奔赴各地，從事教育活動(dòng)。1920年秋，惲代英應(yīng)宣城安徽省立第四師范學(xué)校校長(zhǎng)章伯鈞之聘請(qǐng)，赴宣城擔(dān)任該校教務(wù)主任兼修身、英文課，書(shū)社成員李求實(shí)、吳化之、劉茂祥隨行附讀。一到宣城后，惲代英便提倡在學(xué)生中組織各種學(xué)社，相互砥礪切磋，研究學(xué)問(wèn)“自從他到校后，同學(xué)們組織了利群、互助等社。從此多種學(xué)社就如雨后春筍，一齊蓬勃起來(lái)?！蓖瑫r(shí)他還組織學(xué)生辦報(bào)刊，舉行演講會(huì)、讀書(shū)會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《共產(chǎn)黨宣言》、《新青年》等進(jìn)步報(bào)刊，開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)并與頑固勢(shì)力做斗爭(zhēng)。因此在他任職不到一年的時(shí)間里，學(xué)校的風(fēng)氣開(kāi)始轉(zhuǎn)變，“同學(xué)們都按時(shí)早起，按時(shí)學(xué)習(xí)，按時(shí)休息。吃喝賭錢的風(fēng)氣沒(méi)有了。許多同學(xué)兢兢業(yè)業(yè)在學(xué)習(xí)上用功夫了?！倍瓉?lái)一潭死水的安徽，新文化、新思想從皖南到皖北開(kāi)始一浪高一浪地高漲起來(lái)。由于惲代英的革命活動(dòng)，安徽軍閥當(dāng)局甚感不安，竟給惲代英戴上了紅黨帽子，下令通緝，在這種情況下，惲代英便離開(kāi)安徽前往四川瀘州師范。在瀘州，惲代英不僅著手舊教育的革新工作，改革教學(xué)內(nèi)容，明確提出“經(jīng)濟(jì)公開(kāi)”、“選擇良師”的民主管理的響亮口號(hào)，給舊的教育制度以致命的打擊，而且在學(xué)生中組織社團(tuán)，深入川南各地開(kāi)展革命工作，把革命的種子散播在川南肥沃的土地上。

1920年10月時(shí)，惲代英仍幻想可以避免用革命的手段推翻剝削階級(jí)的統(tǒng)治，而希望通過(guò)共同生活的擴(kuò)張和在鄉(xiāng)村發(fā)展教育、實(shí)業(yè)，使世界變?yōu)椤吧鐣?huì)主義的天國(guó)”。在他的“未來(lái)之夢(mèng)”思想和重視教育思想的影響下，書(shū)社的其他成員也深入各個(gè)地區(qū)主辦鄉(xiāng)村教育，如柳林中學(xué)、赤水職業(yè)學(xué)校、浚新小學(xué)等，雖然這些學(xué)校都帶有了一定的空想成分，而且有的學(xué)校如浚新小學(xué)存在的時(shí)間并不長(zhǎng)，但是卻把新思想、新文化帶到了鄉(xiāng)間，將革命的火種散播在全國(guó)各地，為改造社會(huì)培養(yǎng)了新生力量。

三、以書(shū)社為中心，輻射周圍地區(qū)，擴(kuò)大傳播陣地

“五四”運(yùn)動(dòng)后，惲代英自稱“最大的覺(jué)悟”是“應(yīng)覺(jué)我們是中國(guó)唯一可靠的救星”。他認(rèn)為救國(guó)必先救友、造友“朋友一天天多，團(tuán)體一天天大，勢(shì)力亦一天天大”，因而他主張利群書(shū)社的社員要多結(jié)交朋友，這是因?yàn)椤拔覀兗扰瓮霉餐钊ブ\與社會(huì)服務(wù)，那便將來(lái)各方面的事業(yè)，須得有能力的同志，越多越好。”針對(duì)要怎么注意結(jié)交朋友，多結(jié)交朋友，惲代英提出了5種方法來(lái)造友。這樣便一方面有利于多結(jié)交朋友，另一方面也有利于擴(kuò)大書(shū)社影響，傳播新思想。

同時(shí)，他還生動(dòng)地用衛(wèi)星、行星、太陽(yáng)系作比喻，指出“人人都應(yīng)該盼望做太陽(yáng)系，教他的周圍的人作行星，教這等行星周圍的人做他的衛(wèi)星——不僅如此，我們還要教行星都進(jìn)而為太陽(yáng)系，教衛(wèi)星都進(jìn)而為行星，再教他們自己還去做他的衛(wèi)星。如此的輪回促進(jìn)，總教國(guó)內(nèi)生出許多太陽(yáng)系，那時(shí)才是百足之蟲(chóng)，死而不僵。因此他自己及其領(lǐng)導(dǎo)下的利群書(shū)社便積極的發(fā)揮其作為“太陽(yáng)系”的作用，將新思想、新文化傳播到更廣泛的地區(qū)。惲代英在創(chuàng)立了利群書(shū)社后，便積極主動(dòng)地與其他社團(tuán)人員溝通，以擴(kuò)大書(shū)社的影響力，他們聯(lián)合日新社、健學(xué)會(huì)、互助社等并定規(guī)約七條，以有俾各團(tuán)體互助而不妨個(gè)性發(fā)展。

利群書(shū)社不僅是馬克思主義傳播的陣地，而且也是武漢地區(qū)進(jìn)步青年對(duì)外的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，它與《新青年》《新潮》《少年中國(guó)》等雜志社都有業(yè)務(wù)來(lái)往，和北京、上海、長(zhǎng)沙等地的進(jìn)步社團(tuán)都保持密切聯(lián)系。其中長(zhǎng)沙的文化書(shū)社更具有代表性。長(zhǎng)沙文化書(shū)社在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的驅(qū)張運(yùn)動(dòng)成功后，以新民學(xué)會(huì)為中心，并爭(zhēng)取湖南教育界、新聞界、工商界一些有聲望的人士于1920年8月共同創(chuàng)辦的，易禮容任經(jīng)理，毛澤東為特別交涉員。利群書(shū)社和長(zhǎng)沙文化書(shū)社關(guān)系密切，利群書(shū)社不僅是其“出版物之交易者之一”，而且還派林毓英前往長(zhǎng)沙協(xié)助主辦長(zhǎng)沙織布廠，從此這兩個(gè)書(shū)社逐漸成長(zhǎng)，成為盛開(kāi)在長(zhǎng)江中上游宣傳馬克思主義和新思想的并蒂蓮。

在主持利群書(shū)社的這段時(shí)間里，不僅惲代英個(gè)人完成了從空想社會(huì)主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，而且書(shū)社的大部分成員在他及其利群書(shū)社的影響下，也走上了革命的道路。

利群書(shū)社雖于1921年6月在王占元嫡系陸軍第二師發(fā)動(dòng)兵變中被毀于一炬，但其影響卻深入到很多進(jìn)步青年的心中。于是惲代英于1921年7月召集這些受影響的進(jìn)步青年在黃岡浚新小學(xué)舉行會(huì)議，宣布成立共存社。共存社“以積極切實(shí)的預(yù)備，企求階級(jí)斗爭(zhēng)，勞農(nóng)政治的實(shí)現(xiàn)，以達(dá)到圓滿的人類共存為目的”作為宗旨，表明它已是一個(gè)具有共產(chǎn)主義小組性質(zhì)的革命團(tuán)體。不久，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，惲代英和書(shū)社的許多成員便加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)奮斗終身。

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基金項(xiàng)目：黑龍江省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃青年專項(xiàng)課題“地方紅色資源融入思政課教學(xué)體系策略研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：GBD1317094;文章為黑龍江省高等教育學(xué)會(huì)“十三五”規(guī)劃課題階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：16G496;文章為黑龍江工業(yè)學(xué)院社科聯(lián)“十三五”規(guī)劃課題“‘互聯(lián)網(wǎng)+視閾下基于‘翻轉(zhuǎn)課堂理念的高校思政課教學(xué)改革研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：HSK2017D0702。

作者簡(jiǎn)介：付云燕，講師，黑龍江工業(yè)學(xué)院人文社科系，研究方向：黨史黨建、思想政治教育、中國(guó)近現(xiàn)代史;韓敬瑜，講師，黑龍江工業(yè)學(xué)院人文社科系，研究方向：黨史黨建、思想政治教育、馬克思主義中國(guó)化。