非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存空間研究

王輝

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于我國十分重要的社會資源，具有較高的歷史價值及文化內(nèi)涵，并且在社會發(fā)展中也逐漸占據(jù)越來越重要的作用，因而對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及利用也就十分重要。在目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及發(fā)展方面，為能夠取得比較滿意的效果，十分重要的一點(diǎn)就是需要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間加強(qiáng)認(rèn)識，并且要擴(kuò)大其生存空間，以實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的更好保護(hù)及良好發(fā)展，使其價值更好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);生存空間;保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種特殊的文化資源，不但具有較高的歷史研究價值，并且有著較高的現(xiàn)實價值，因而對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究及保護(hù)也就十分必要。就目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)而言，十分重要的一項影響因素就是其生存空間，因而為能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好保護(hù)，需要進(jìn)一步擴(kuò)大其生存空間，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及發(fā)展提供更好的基礎(chǔ)與保障。本文主要針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存空間分析，以實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的更好保護(hù)。

一、非物質(zhì)文化生存空間現(xiàn)狀

對于非物質(zhì)文化的生存空間而言，其屬于有機(jī)整體，在這一整體中包括四個方面的內(nèi)容，分別為傳承人、文化空間及文化環(huán)境與政府扶持等，因而非物質(zhì)文化的生存空間也必然受到這四個方面的因素的影響，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間進(jìn)行分析方面，也就需要從這些方面入手。就目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展實際情況而言，其生存空間并不是十分理想，也就導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展受到影響。就目前實際情況而言，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展方面，非物質(zhì)文化的繼承人仍舊比較少，并且這些非物質(zhì)文化的繼承人的綜合素質(zhì)有待于進(jìn)一步提升，這種情況的存在會直接影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存及發(fā)展。另外，目前我國的文化空間比較大，文化環(huán)境比較復(fù)雜，各種現(xiàn)代化文化的發(fā)展對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必然會造成一定程度的沖擊，會導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間被縮小，這對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展十分不利。此外，目前政府部門對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的扶持保護(hù)力度仍舊比較低，很多地方政府對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)投入仍比較小，未真正認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性及意義，這對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的的生存空間也會產(chǎn)生不利的影響，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展無法得到滿意的效果[1]。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存空間的保護(hù)策略

2.1加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚(yáng)

在目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展中，為能夠使其生存空間得到更好保護(hù)，十分重要的一點(diǎn)就是需要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行更好繼承與發(fā)揚(yáng)，使其發(fā)展具有更好的基礎(chǔ)與保障。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，應(yīng)當(dāng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正掌握，在此基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚(yáng)。同時，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集成與發(fā)揚(yáng)方面，還需要注意與現(xiàn)代大眾文化相結(jié)合，這樣才能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)符合大眾口味，使人們對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好接受，在此基礎(chǔ)上也就能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚(yáng)得到更加理想的效果，為擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間提供更好的支持與保障，促使其更好發(fā)展。

2.2營造良好的文化環(huán)境

就目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展情況而言，對于其生存空間的進(jìn)一步優(yōu)化拓展，除良好的繼承及發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之外，還需要營造良好的文化環(huán)境，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及發(fā)展具有理想的環(huán)境基礎(chǔ)與支持。因此，各個地區(qū)應(yīng)當(dāng)注意加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并且要積極實現(xiàn)文化融合，使現(xiàn)現(xiàn)代社會文化與傳統(tǒng)文化能夠?qū)崿F(xiàn)結(jié)合，保證人們在對現(xiàn)代文化進(jìn)行了解及學(xué)習(xí)同時，也能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)加強(qiáng)認(rèn)識及了解，這樣一來也能夠使非物質(zhì)文化的傳播及發(fā)展具有更好的群眾基礎(chǔ)與支持，也就能夠使非物質(zhì)文化的保護(hù)與發(fā)展中有更多人參與，這在擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間方面有著重要的意義及價值。

2.3加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存空間的進(jìn)一步擴(kuò)大，還需要注意的一點(diǎn)就是需要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加強(qiáng)保護(hù)。當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)當(dāng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)加強(qiáng)重視，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性及意義要真正認(rèn)識，制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)制度及規(guī)范，并且要積極探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)措施及方法，在此基礎(chǔ)上才能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)取得滿意的效果，為進(jìn)一步擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間提供基礎(chǔ)與支持[2-3]。

三、結(jié)語

在當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及發(fā)展中，十分重要的一點(diǎn)就是需要使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有更大的生存空間，在此基礎(chǔ)上才能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以更好生存及發(fā)展。因此，相關(guān)研究人員應(yīng)當(dāng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間加強(qiáng)重視及認(rèn)識，并且要從各個方面入手?jǐn)U大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的更好發(fā)展提供有效支持與保障，滿足實際需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]張晶茹.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存空間研究——以錦州“吹糖人”和“糖畫”為例[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2018，37 （05）：25-30.

[2]郝翔.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下咸陽民間社火生存空間的保護(hù)研究[D].西安建筑科技大學(xué)，2015.

[3]朱江勇，周其厚.城市化發(fā)展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間——以桂林市桂劇、彩調(diào)和文場為例[J].當(dāng)代廣西，2012 （19）：56-57.