宋艷紅

當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，仍然存在著“教師講、學(xué)生聽(tīng);教師寫、學(xué)生記;教師放課件、學(xué)生看圖像”的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)“時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)介、內(nèi)容分析、主題概括”的課堂教學(xué)模式仍然一成不變，許多學(xué)生失去了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中，明確提出語(yǔ)文四大核心素養(yǎng)。隨著新課標(biāo)的頒布和語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提出，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中巧用課本劇，就是語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式的有效嘗試。它可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。那么，如何運(yùn)用課本劇提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)呢？

提高學(xué)生語(yǔ)用能力

歷次的教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)，都認(rèn)為“語(yǔ)文是最重要的交際工具”，但沒(méi)有給語(yǔ)文課程下一個(gè)明確的定義。2017年版新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！边@就是說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)質(zhì)就是為了運(yùn)用，為了表達(dá)思想、交流情感、傳承文化。而發(fā)動(dòng)學(xué)生編演課本劇，正是實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)言文字運(yùn)用，即言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。

課本劇作為一種實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)輔助手段，是對(duì)課文內(nèi)容的一種再創(chuàng)編。它可以化“靜”為“動(dòng)”，把教材由“薄”變“厚”，把死的課本內(nèi)容演繹為活的演出實(shí)踐，把書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成適合舞臺(tái)演出的口頭語(yǔ)言、形體語(yǔ)言。它不僅要求學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有正確的感知，對(duì)課文主題有深刻的理解，還要反復(fù)研讀課文，品味、咀嚼富有個(gè)性化的語(yǔ)言，對(duì)人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)以及內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行細(xì)細(xì)揣摩、反復(fù)推敲，并有所感悟，同時(shí)，對(duì)課文的寫作意圖、時(shí)代背景以及其他相關(guān)資料也要有所了解。如在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，讓學(xué)生把它改編成劇本。劇本主要由劇中人物的對(duì)話、旁白、獨(dú)白和舞臺(tái)指示幾部分組成。在設(shè)計(jì)和編排過(guò)程中，學(xué)生對(duì)材料的使用進(jìn)行了大膽的想象，對(duì)課文語(yǔ)言進(jìn)行巧妙加工;在臺(tái)詞對(duì)練過(guò)程中，細(xì)致地分析文本內(nèi)容，運(yùn)用眼神、動(dòng)作、語(yǔ)氣等來(lái)展示人物形象;把樊噲果敢勇猛、粗中有細(xì)的形象表演得惟妙惟肖，把項(xiàng)羽剛愎自用、優(yōu)柔寡斷性格表現(xiàn)得栩栩如生，把劉邦從善如流、堅(jiān)決果斷的特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致。

培養(yǎng)學(xué)生思維能力

語(yǔ)言是思維的外殼，語(yǔ)言與思維相輔相成。學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容在主題思想不變的前提下進(jìn)行大膽改編，實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、邏輯思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維能力。只有對(duì)課文人物的心理、舉止等進(jìn)行了深入分析和揣摩，才能把課本劇中的人物表演得具有藝術(shù)性和感染力;只有以恰切的課本劇對(duì)白、逼真的表情和動(dòng)作，以真情走進(jìn)人物，只有對(duì)劇本大膽發(fā)揮，精彩演繹，巧妙構(gòu)思，再配上適合的道具，只有按照選、讀、編、導(dǎo)、演、評(píng)六步程序的操作規(guī)范，才能呈現(xiàn)出一幕幕引人入勝的情節(jié)，才能贏得師生的嘖嘖稱贊。如改編《燭之武退秦師》為課本劇，這實(shí)際上就是一種邏輯思維、創(chuàng)造思維過(guò)程。在改編的過(guò)程中，學(xué)生們要考慮把劇本改成獨(dú)幕話劇或是幾幕話劇，一幕劇又可以分成幾場(chǎng)，燭之武穿什么服裝，用怎樣的表情和動(dòng)作，秦王與燭之武之間需要怎樣的臺(tái)詞，旁白怎么寫，這些都是創(chuàng)造性思維能力的訓(xùn)練。

增強(qiáng)學(xué)生審美情趣

審美鑒賞與創(chuàng)造是在語(yǔ)言文字運(yùn)用的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，不管哪種文學(xué)樣式都是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)塑造美、表現(xiàn)美、謳歌美。課本劇是把美的文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行改編創(chuàng)造為另一種美的文學(xué)形象，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的表演欲，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的追求和享受，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生高雅而健康的審美情趣和高尚而別致的審美能力。學(xué)生們自編自演，都強(qiáng)烈地要求扮演劇中的人物。如《林黛玉進(jìn)賈府》中的小心謹(jǐn)慎的林黛玉;《滕王閣序》中由覽勝而喜到登高遠(yuǎn)望而悲，再到窮且益堅(jiān)而達(dá)相交織復(fù)雜感情的王勃;《林教頭風(fēng)雪山神廟》中由原來(lái)奉公守法、忍辱負(fù)重到被逼殺人、投奔梁山的林沖;《竇娥冤》中的竇娥有主見(jiàn)、剛強(qiáng)，具有反抗精神;而《孔雀東南飛》中的焦仲卿和劉蘭芝面對(duì)純真愛(ài)情是那么無(wú)能為力……一個(gè)個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)形象，通過(guò)學(xué)生的表演再現(xiàn)在舞臺(tái)上，學(xué)生們懂得了什么是真善美和假惡丑。一陣陣歡聲笑語(yǔ)中，學(xué)生們理解了課文，感悟了人物形象，提高了審美情趣和藝術(shù)欣賞水平。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文教材所選作品大都是名家精品，特別是國(guó)學(xué)經(jīng)典，更是中國(guó)幾千年?duì)N爛的文明精華，是中華民族的文化之根、智慧之花、精神之果。而創(chuàng)編優(yōu)秀課本劇，就是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種全新的演繹，可以讓學(xué)生從內(nèi)心感受經(jīng)典作品的精髓，感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力，感受經(jīng)典作品中蘊(yùn)藏的“仁義禮智信”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志，使他們?cè)诰裆系玫窖?，心靈上受到洗禮，靈魂上得以凈化。如從《屈原》中學(xué)習(xí)屈原的忠君愛(ài)國(guó)的精神;從《荊軻刺秦王》中學(xué)習(xí)荊軻俠肝義膽的性格;從《廉頗藺相如列傳》中學(xué)習(xí)藺相如以國(guó)為重、識(shí)全體、顧大局的情操。這樣，課本劇逼真的表現(xiàn)形式，能夠讓學(xué)生在表演中提高對(duì)故事情節(jié)的認(rèn)識(shí)，理解人物內(nèi)心世界，提升作品對(duì)觀眾的感染力。

巧妙編演語(yǔ)文課本劇，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力、思維能力和審美能力，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，還能培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、活動(dòng)能力和創(chuàng)造能力;不僅弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更重要的是通過(guò)表演讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到其中所蘊(yùn)含的豐富的道德情感和崇高的思想價(jià)值。當(dāng)然，并不是所有的課文都適合課本劇，也不能使課本劇演變成為一種嘩眾取寵的作秀。

【本文系河南省教研室課題《微型課本劇在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用研究》（編號(hào)JCJYC19011033）研究成果之一】

（作者單位：河南省長(zhǎng)葛市教學(xué)教研室）