董艷華

共情對兒童的情緒和認(rèn)知，以及道德感的形成，具有重要的作用。加強共情能力的訓(xùn)練，可以幫助兒童樹立正確的人生觀和價值觀，可以提高兒童的親社會性，杜絕反社會人格。

一、對共情概念及其構(gòu)成要素

共情（Empathy），也翻譯成“同理心”“移情”“通情”“同感”，理解和體驗他人的情感和認(rèn)知。利普斯（Lips）提出在認(rèn)識領(lǐng)域存在物、自我和他者三個部分，理解他者必須通過移情。人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯從發(fā)生過程的角度認(rèn)為共情（Empathy）包括三個層面的含義：一是能接收并體會到他人的情緒變化;二是能準(zhǔn)確地表達(dá)并傳遞出對他人情感體驗的共鳴;三是進(jìn)行深層次交流以影響并干預(yù)對方情緒。

Gladstein（1983）提出的兩分理論認(rèn)為共情包括情緒共情和認(rèn)知共情兩種成分，前者是普遍意義上的共情，是對他人情緒狀態(tài)的情緒反應(yīng)，后者則是對他人目的、企圖、信仰的理解，主要與推測他人觀點有關(guān)，屬于認(rèn)知調(diào)節(jié)。研究證明情緒共情和認(rèn)知共情是兩個相互獨立的成分。情緒共情主要是感受他人的情緒;認(rèn)知共情則是對他人的想法、意圖進(jìn)行理解，并由此推測其未來的行為。情緒共情誘發(fā)親社會動機，親社會動機導(dǎo)致親社會行為（Batson et al，1988），認(rèn)知共情幫助理解他人的情緒與自身的相似之處，有利于個體選擇有效的方式幫助別人（Smith，2006）。

二、對共情的研究

20世紀(jì)90年代，心理學(xué)家沙洛維和梅耶提出情緒智力理論，移情是一種能力，屬于情緒智力的重要方面，他們把情緒智力定義為精確的知覺、評估和表達(dá)情緒的能力;思維過程中情緒的促進(jìn)能力;理解和分析情緒并獲得情緒的能力，并對情緒進(jìn)行有效調(diào)控的能力。

黃翯青、蘇彥捷（2012）認(rèn)為情緒共情是一種與生俱來的能力，從嬰兒期直到成年期呈現(xiàn)下降趨勢，到老年階段有所上升，呈現(xiàn)出U形發(fā)展軌跡。認(rèn)知共情從出生開始萌芽，在學(xué)步兒階段有一個明顯發(fā)展，在青少年階段達(dá)到成熟，成年階段之后則出現(xiàn)下降的趨勢。認(rèn)知共情的發(fā)展軌跡接且具有顯著的階段性。認(rèn)知共情要求個體保持自我和他人表征的相對分離，并能夠靈活整合這些表征之間的關(guān)系，從而理解他人的情緒和感受。認(rèn)知共情大致呈現(xiàn)出如下發(fā)展模式：從出生開始萌芽，在學(xué)步兒階段有一個明顯發(fā)展，在青少年階段達(dá)到成熟，而之后則出現(xiàn)下降的趨勢。

共情能力受到關(guān)系的緊密度的影響。Seifritz發(fā)現(xiàn)共情者對環(huán)境、自我和他人關(guān)系的內(nèi)隱評估能夠無意識地調(diào)節(jié)共情的程度。

共情能力的提高可以增強兒童的親社會性。認(rèn)知能力的發(fā)展和他人情緒的共鳴反應(yīng)是親社會行為的基礎(chǔ)，分享、合作、幫助、撫慰親社會行為的幾個要素都和共情相關(guān)。

陳武英、盧家楣、劉連啟、林文毅的課題組（2014）認(rèn)為共情能力根據(jù)性別不同會有所差異。女性的性別角色以關(guān)注他人為導(dǎo)向，與共情有直接相關(guān)，男性的性別角色以關(guān)注公平公正為導(dǎo)向，與共情并不相關(guān)。當(dāng)兩性習(xí)得各自的性別角色以后，他們的共情表現(xiàn)就出現(xiàn)了差異，這一差異在情緒共情方面較為突出。

共情能力的提高可以有效杜絕校園凌霸現(xiàn)象的發(fā)生。杜紅梅（2005）研究表明，欺凌行為的主動發(fā)起人共情水平較低，提高共情水平可以降低校園欺凌的發(fā)生。

三、共情訓(xùn)練的研究

姜英杰、金雪蓮（2018）認(rèn)為共情訓(xùn)練可以有效提高兒童情緒識別和情緒理解能力，促進(jìn)同情心和道德感的發(fā)展。

國內(nèi)外學(xué)者對移情水平的測量大多采用梅拉比安移情量表。一般而言，國外實驗心理學(xué)常用的共情測量指標(biāo)主要有生理指標(biāo)、身體指標(biāo)和語言指標(biāo)（郭瑞媛，1991）。我國對移情的測量指標(biāo)研究不多，在關(guān)于親社會行為影響因素的研究中，主要采用移情訓(xùn)練，精神獎勵、行為練習(xí)、模擬練習(xí)等方法對兒童進(jìn)行教育訓(xùn)練，以培養(yǎng)和提高兒童的親社會行為水平。

國外共情訓(xùn)練實踐方案主要有五類：動物情緒體驗、卷入式故事、隨堂討論、角色扮演和社交共情訓(xùn)練通過。干預(yù)訓(xùn)練可以提高兒童識別情緒、社交技能以及問題解決的能力。

國內(nèi)外很多研究都為兒童的親社會行為創(chuàng)設(shè)了“處于困境中同伴”的背景，如“困境中小貓的故事”“困境中嬰兒的故事”和“困境中成人的故事”為材料，目的就是為了通過兒童對他人境遇的有效共情培養(yǎng)兒童對困境中他人真實的同情心。楊利君（2015）認(rèn)為，情景討論法通過展示圖片講故事等方法最適合低齡段的兒童。共情訓(xùn)練對增強幼兒的分享、安慰、仗義、保護(hù)等助人行為有顯著效果，但對謙讓行為的培養(yǎng)卻不顯著。

提高教師的共情能力，可以實現(xiàn)教學(xué)效果的提升。宋亞杰（2010）認(rèn)為，教師的共情能力可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)。美國學(xué)者瑞安斯、弗蘭德斯、西爾斯等人的研究發(fā)現(xiàn)：教師的共情和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績呈相關(guān)性。善于共情的教師，學(xué)生對他所教的學(xué)科更容易產(chǎn)生興趣，更愿意多花時間去學(xué)習(xí);善于共情的教師，其學(xué)生的行為表現(xiàn)更為豐富多彩，富有個性;善于共情的教師，其學(xué)生的成就更富創(chuàng)造性。教師的年紀(jì)大多在共情能力的穩(wěn)定期，而兒童的共情能力處于較高的發(fā)展期，兩者相遇，教師需要增加更多的共情技巧，提高共情能力的表達(dá)。

綜上，“共情”“移情”英文的語境中，只有“Empathy”一個詞。共情結(jié)構(gòu)性上的二分法定義，為共情的訓(xùn)練提供了理論上的合理性。共情訓(xùn)練在方法上有較多的嘗試，用什么方法來促進(jìn)兒童的道德發(fā)育，需要在實踐中進(jìn)行探索。

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