鍥而不舍 金石可鏤

曹 鈺曹鈺，曹州書(shū)畫(huà)院專職書(shū)法家。先后就讀于中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法培訓(xùn)中心、山東大學(xué)書(shū)法研究生課程班。九三學(xué)社社員，中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，山東省書(shū)協(xié)副主席、刻字硬筆委員會(huì)主任，山東省政協(xié)委員，菏澤市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，菏澤市政協(xié)常委，首屆山東省優(yōu)秀青年藝術(shù)家，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)“送萬(wàn)福進(jìn)萬(wàn)家”全國(guó)先進(jìn)個(gè)人。出版有《古韻今情——曹鈺書(shū)法作品選》《十藝中國(guó) 書(shū)畫(huà)百家——曹鈺書(shū)法卷》《文心懷質(zhì)——曹鈺書(shū)法選》等。

作者：曹鈺 作品名：《隸書(shū)扇面》

曹鈺曾說(shuō)過(guò)：“此生何幸，得與書(shū)法結(jié)緣，萬(wàn)丈紅塵中，獨(dú)處一室，坐擁書(shū)城，研一池古墨，鋪一張素紙，拈一管柔毫，徜徉于漢字的時(shí)光長(zhǎng)廊，體驗(yàn)書(shū)寫(xiě)的快意與創(chuàng)造的歡樂(lè)，夫復(fù)何求……”這是一個(gè)書(shū)法人對(duì)待自己專業(yè)的真誠(chéng)態(tài)度，也是做人的本色表現(xiàn)，他也說(shuō)出了一些人有所愛(ài)好的初衷。

像許多從農(nóng)村來(lái)到城市讀書(shū)的學(xué)生一樣，他也是受到了一位同學(xué)的影響，忽然狂熱地迷戀上了寫(xiě)毛筆字。那時(shí)，城里的字畫(huà)店不多，每到周末，他總會(huì)抽空到僅有的幾家裝裱店去看;那時(shí)，城里的書(shū)畫(huà)展不多，每有展覽，他都會(huì)在里面泡半天、一天;那時(shí)，看名家寫(xiě)字的機(jī)會(huì)不多，每年寒假，他都伴著刺骨的風(fēng)，在大街上看大人寫(xiě)春聯(lián);那時(shí)，口袋里的錢不多，為了寫(xiě)字，他節(jié)衣縮食買字帖，到處尋覓舊報(bào)紙，在漢字書(shū)寫(xiě)中找尋內(nèi)心的愉悅。

孫過(guò)庭《書(shū)譜》云：“窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上?！辈茆曊f(shuō)每每賞讀經(jīng)典碑帖，便會(huì)想起孫氏此言——當(dāng)然這是曹鈺創(chuàng)作求變、創(chuàng)變于筆墨毫端的藝術(shù)理念與追求，給我的印象也頗為深刻。他1994年入中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法培訓(xùn)中心學(xué)習(xí)，并由此結(jié)識(shí)了影響他至今的大康先生。當(dāng)時(shí)，時(shí)任中國(guó)書(shū)協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)的張虎先生牽線，讓曹鈺與深圳女書(shū)家謝丹鳳一起到北京芳古園拜訪了康殷先生。先生對(duì)曹鈺的學(xué)書(shū)之路給予了肯定，并授以置身源頭，順流而下之法，即從篆隸入手，進(jìn)而楷書(shū)，進(jìn)而行草 ，希望他耐得住寂寞，以求大成。

此后幾年，他又多次到康老家中請(qǐng)教書(shū)法學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中的一些問(wèn)題，諸如字法、筆法、墨法、章法、金石氣與書(shū)卷氣等，也偶有涉及先生對(duì)當(dāng)代篆書(shū)名家的一些評(píng)價(jià)，可以說(shuō)他學(xué)書(shū)走上正軌，得益于先生最多。

眾所周知，篆書(shū)和隸書(shū)屬于書(shū)法中靜態(tài)一系。而曹鈺的篆隸書(shū)法創(chuàng)作，恰恰能化靜為動(dòng)，獨(dú)樹(shù)一幟。他的篆隸作品寫(xiě)來(lái)有如行草書(shū)行云流水，灑灑落落，儀態(tài)萬(wàn)千，雄奇高邁，令人嘆為觀止。

先把鏡頭對(duì)準(zhǔn)其篆書(shū)。細(xì)察曹鈺篆書(shū)作品，可見(jiàn)其多以商周金文為基，筆法、字法、章法布局等與甲骨、金文、籀文等均有所本，參有近代篆書(shū)大家的筆墨情趣，結(jié)體取勢(shì)時(shí)而縱長(zhǎng)，時(shí)而短寬，用筆亦鐵畫(huà)銀鉤，揮灑靈便。他已然進(jìn)入到東坡先生所言的那種“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求”的創(chuàng)作狀態(tài)和境界。在其筆下，雄渾、圓融、寬博、挺拔之氣和豪邁、古厚、灑脫、躍動(dòng)之勢(shì)在經(jīng)意與不經(jīng)意之間已躍然紙上。他在多年的藝術(shù)創(chuàng)作探索中大膽融合了甲骨、金文、石鼓、秦篆、漢篆及近現(xiàn)代流派篆書(shū)等多種藝術(shù)因子，在求其和諧之美與靈動(dòng)之趣上找到了最佳契合點(diǎn)。

非常有意思的是，曹鈺一方面主張“把經(jīng)典功夫下夠”，強(qiáng)調(diào)營(yíng)造自己的“書(shū)法根據(jù)地”，一方面又高揚(yáng)“書(shū)法藝術(shù)要百花齊放”的大旗，大膽探索和勇于整合各種藝術(shù)元素，創(chuàng)作出符合時(shí)代審美特征的藝術(shù)佳作。

其實(shí)，曹鈺的“兩大主張”非但不相悖，實(shí)則相輔相成。一來(lái)根基牢固方可言創(chuàng)新，二則“傳統(tǒng)也并非是一個(gè)單一、固定和死板的概念”，有其相對(duì)而言的一面。曹鈺喜愛(ài)廣泛取法、寬博開(kāi)闊的藝術(shù)思考和傾向，即“臨摹要深要細(xì)，要有古無(wú)我;創(chuàng)作要目空一切，唯我獨(dú)尊，在駕馭了傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出自己的學(xué)養(yǎng)積淀和個(gè)性才情”。

作者：曹鈺 作品名：《太湖舟中荒》

再來(lái)看曹鈺的隸書(shū)。應(yīng)該說(shuō)他的隸書(shū)更具自家風(fēng)格。我以為有兩大特點(diǎn)十分鮮明：一曰氣象高華;二曰韻味高古。細(xì)觀之，其隸書(shū)創(chuàng)作當(dāng)是在揣摩歷代篆隸體系碑帖的基礎(chǔ)上，探索篆隸結(jié)合，將篆書(shū)之筆法、隸書(shū)之結(jié)體以及篆刻之刀筆意趣統(tǒng)攝一體，從工拙中求變化，漢隸端莊勻稱之儀態(tài)搖曳生姿，憑借他自己對(duì)于自然、藝術(shù)乃至人生的感悟和理解，伸縮揖讓，大收大放，疏密敧正，大開(kāi)大合。

曹鈺善于把諸多經(jīng)典漢碑中的自由率意之作化為我用，并與自己豁達(dá)豪邁的性情融合嫁接，包括對(duì)現(xiàn)代書(shū)法大家篆隸書(shū)法中靈動(dòng)奔放因子大膽借鑒、吸收、整合和生發(fā)，所以氣息濃郁，別具一格;他的隸書(shū)創(chuàng)作注重融篆于隸，甚至把篆書(shū)的筆法抑或結(jié)字直接融合在隸書(shū)作品中，自然韻味高古，與眾不同。

大康先生認(rèn)為古人留下的傳世經(jīng)典是我們最好的老師，由此曹鈺日復(fù)一日、年復(fù)一年，孜孜矻矻、矢志不渝地投入到對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典碑帖的解讀之中。從傳統(tǒng)經(jīng)典中，他讀懂了中國(guó)文化，讀懂了中國(guó)書(shū)法史就是一部中國(guó)文化史;他也讀懂了商周先民的智慧，讀到了秦漢人的魂魄，讀出了大唐盛世的精神;他還讀出了金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎的豪情，以及楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)碌钠嗬?他逐步讀懂了古人，也明白了今人。

如何理解師古與創(chuàng)新的關(guān)系？曹鈺在篆隸書(shū)上的追求和探索，想必能給當(dāng)代書(shū)壇帶來(lái)有益的啟迪。

（作者簡(jiǎn)介：任懷強(qiáng)，著名書(shū)畫(huà)主持人、評(píng)論人、策展人）

心愿如是

□任懷強(qiáng)/文

你的一切不是都喜歡

猶如開(kāi)滿牡丹的大地

最美不是錯(cuò)過(guò)，而是

曾經(jīng)擁有內(nèi)心的演奏

也許會(huì)有遺憾，但卻

更真實(shí)地活在世間，

心智也沒(méi)打算放過(guò)他們。

在現(xiàn)實(shí)與期盼的日子

無(wú)數(shù)事物消逝：寒星、

小鎮(zhèn)、孤燈、飛鳥(niǎo)降臨

共棲在現(xiàn)實(shí)與期盼的日子

心有所寄，在這春風(fēng)中

起筆而歌，如愿以得

揮筆潑墨，如握晨光

作者：曹鈺 作品名：隸書(shū)小品《飛花令》 尺寸：25×60cm