黃曉瑞 張敬月
[摘? ? 要] 由于農(nóng)村貧困人口生計(jì)的脆弱性、兜底保障的有限覆蓋率以及貧困線的可能的變動性,2020年現(xiàn)有扶貧標(biāo)準(zhǔn)下貧困人口全部脫貧目標(biāo)的完成并不意味著農(nóng)村貧困的終結(jié)?,F(xiàn)階段消滅貧困工作的重點(diǎn)是精準(zhǔn)扶貧,在黨中央的號召下,我國高校為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“精準(zhǔn)扶貧”重要戰(zhàn)略思想,通過鼓勵大學(xué)生組建支教團(tuán)為減貧事業(yè)貢獻(xiàn)了力量。華僑大學(xué)支教團(tuán)的主要活動包括培訓(xùn)、募捐、教學(xué)、宣傳、家訪等方面,不僅給予了貧困地區(qū)的物資幫扶,還在文化教育、思想觀念、情感慰藉和生活習(xí)慣方面對貧困地區(qū)學(xué)生進(jìn)行了正面示范和引導(dǎo),產(chǎn)生了積極的社會影響,為志愿服務(wù)參與精準(zhǔn)扶貧的理論研究和實(shí)踐指引提供了幫助。
[關(guān)鍵詞] 志愿服務(wù);大學(xué)生志愿服務(wù);大學(xué)生支教團(tuán);減貧;精準(zhǔn)扶貧
[中圖分類號] C916? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? [文章編號] 1002-8129(2020)05-0052-06
黨的十八大以來,我國精準(zhǔn)扶貧成效顯著,全國貧困人口從2012年的9899萬人減少到2018年的1660萬人,6年時間減少了8000多萬人,連續(xù)6年平均每年減貧1300多萬人。就貧困縣而言,原有832個貧困縣中,2016年摘帽28個縣,2017年摘帽125個縣,2018年摘帽280個縣左右[1]。由于農(nóng)村貧困人口生計(jì)的脆弱性、兜底保障的有限覆蓋率以及貧困線的可能的變動性,2020年現(xiàn)有扶貧標(biāo)準(zhǔn)下貧困人口全部脫貧目標(biāo)的完成并不意味著農(nóng)村貧困的終結(jié)[2] 62。黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》提出“建立解決相對貧困的長效機(jī)制”的命題,這為完善我國社會救助制度指明了方向。在這樣的背景下,建立解決相對貧困的長效機(jī)制需要社會力量的支持。大學(xué)生是一股不可忽視的扶貧力量,他們具有數(shù)量上和智力上的優(yōu)勢,且有積極意愿參與到志愿服務(wù)中,通過多種方式助力扶貧。在黨中央的號召下,高校貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“精準(zhǔn)扶貧”重要戰(zhàn)略思想,通過組建大學(xué)生支教團(tuán)為扶貧事業(yè)積極貢獻(xiàn)力量。本文將研究對象放在華僑大學(xué)支教團(tuán)上,通過訪談法收集一手資料,分析支教團(tuán)對扶貧地區(qū)的影響,為志愿服務(wù)參與精準(zhǔn)扶貧的理論研究和實(shí)踐指引提供幫助。
一、大學(xué)生支教團(tuán)基本情況
華僑大學(xué)目前有甘肅積石山支教團(tuán)(以下簡稱“積石山”)、貴州息烽支教團(tuán)(以下簡稱“息烽”)、福建沙縣支教團(tuán)(以下簡稱“沙縣”)、云南云途支教團(tuán)(以下簡稱“云途”)、江西花開南康支教團(tuán)(以下簡稱“南康”)、“青萌”湘西公益實(shí)踐營(以下簡稱“青萌”)共6個支教性質(zhì)的團(tuán)隊(duì)(如表1)。除“積石山”掛靠華僑大學(xué)校團(tuán)委,“南康”掛靠華僑大學(xué)青年志愿服務(wù)指導(dǎo)中心外,其他4支團(tuán)隊(duì)均掛靠華僑大學(xué)下屬學(xué)院:“息烽”屬材料學(xué)院,“云途”“沙縣”屬音舞學(xué)院,“青萌”屬建筑學(xué)院。支教團(tuán)的主要活動包括培訓(xùn)、募捐、教學(xué)、宣傳、家訪等,學(xué)校通過前期的成員培訓(xùn)、新老交流會、課程試講等提升支教志愿者的教學(xué)能力,通過校內(nèi)外募捐義賣和互聯(lián)網(wǎng)籌資等形式獲取愛心物資。為確保在支教過程中各項(xiàng)活動能夠安全有序地進(jìn)行,各支教團(tuán)根據(jù)支教內(nèi)容對支教成員進(jìn)行了明確的分工,分為宣傳組、生活組、教務(wù)組、外聯(lián)組等。“積石山”由于參與的志愿者較多,設(shè)有1名團(tuán)長,3名副團(tuán)長,又下設(shè)秘書、宣傳、募捐、財(cái)務(wù)和教務(wù)5個小組,每個小組中泉州、廈門兩個校區(qū)各設(shè)一名組長。
二、大學(xué)生支教團(tuán)現(xiàn)狀
(一)數(shù)據(jù)來源
本研究主要采用訪談法收集數(shù)據(jù),課題組于2016年3—4月對大學(xué)生支教團(tuán)的參與者(見表2)進(jìn)行無結(jié)構(gòu)訪談,以了解大學(xué)生支教團(tuán)的基本情況及其效果。
(二)支教團(tuán)主要活動
1. 支教地點(diǎn)。6支隊(duì)伍的支教地點(diǎn)都為貧困地區(qū),教育資源相對匱乏。例如,積石山縣位于甘肅臨夏回族自治州,屬國家級貧困縣?!澳峡怠敝Ы厅c(diǎn)為江西省南康市龍華鄉(xiāng)何屋村,當(dāng)?shù)卮迕窦s1500人,外出務(wù)工人員占全村人口四分之一左右,村里只有一所幼兒園和一所小學(xué),教育資源匱乏?!吧晨h”支教點(diǎn)在沙縣南洋中心小學(xué),當(dāng)?shù)亓羰貎和^多。雙廊雖不是一個貧窮落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn),但現(xiàn)有師資年齡偏大,大多數(shù)家長都忙于自己的事務(wù),無法滿足孩子的興趣需求。“青萌”支教點(diǎn)為吉衛(wèi)鎮(zhèn)臘乙村(現(xiàn)已改名為“夜郎坪村”),村里的教育水平比較落后,固定師資缺乏,基本為代課老師。這些地區(qū)存在的普遍現(xiàn)象就是經(jīng)濟(jì)水平相對落后,交通閉塞,村里的大部分青壯勞動力都外出打工,留守的多為老人和留守兒童。
2. 支教內(nèi)容
(1)教育幫扶。華僑大學(xué)支教團(tuán)對貧困地區(qū)的扶貧方式以教學(xué)為主,家訪為輔。通過家訪,了解家庭情況和家庭結(jié)構(gòu),并對特定人群進(jìn)行一些針對性的幫扶。為了實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)幫扶的目的,“積石山”設(shè)置了“一幫一”圓夢助學(xué)金,共累計(jì)資助925人[3]。
除“積石山”設(shè)有常規(guī)的文化類課程外,其他支教團(tuán)設(shè)立的課程大多以興趣藝術(shù)體育類為主。文化類課程可以幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)、查缺補(bǔ)漏,藝術(shù)類課程可以讓學(xué)生們在動手中找到快樂和靈感,培養(yǎng)和發(fā)展自己的興趣。音舞學(xué)院的“沙縣”“云途”以及建筑學(xué)院的“青萌”還結(jié)合自身專業(yè),把最擅長的專業(yè)技能以生動的方式教授給當(dāng)?shù)貙W(xué)生。
“我們聯(lián)系學(xué)校時,貓場小學(xué)的校長很歡迎我們的到來,他表示雖然近幾年國家物資扶持力度很大,但還是缺老師,他希望我們提供一些興趣類的課程來影響學(xué)生的思想觀念”(訪談對象D,“息烽”2016屆團(tuán)長)
根據(jù)訪談資料,“息烽”“沙縣”“云途”支教地的需求都主要是興趣類課程,而“積石山”本來準(zhǔn)備的也是以培養(yǎng)興趣為主的課程,文化課比例較低,當(dāng)支教團(tuán)了解到當(dāng)?shù)厝苑浅P枰幕n的情況后,立即平衡文化課和課外知識的教授內(nèi)容,增加文化課比重。
“出發(fā)前本來準(zhǔn)備以興趣課為主,想少教一點(diǎn)語數(shù)外的,但在和校長對接時發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝苑浅P枰幕n的教學(xué)支持尤其是英語,當(dāng)?shù)丶议L也希望支教團(tuán)隊(duì)在支教期間著重補(bǔ)一下孩子的弱勢學(xué)科”(訪談對象C,“積石山”2016屆團(tuán)長)
(2)物資捐助。華僑大學(xué)支教團(tuán)向貧困地區(qū)輸送的支教物資以衣物、書籍、文體用品、教學(xué)設(shè)備為主,2016年各支教團(tuán)總共向貧困地區(qū)輸送愛心款184900元。各支教團(tuán)作為華僑大學(xué)暑期社會實(shí)踐項(xiàng)目,能夠獲得一定數(shù)額(如1000~2000元的資助)的立項(xiàng)資金,而“積石山”作為校重點(diǎn)項(xiàng)目有15000元的立項(xiàng)資金。這些支教團(tuán)通過多種方式籌集資金,如與其他校級或院級組織合作義賣,開展校內(nèi)外募捐活動,向企業(yè)和學(xué)校周圍商家拉取贊助,發(fā)起網(wǎng)上眾籌等。目前以互聯(lián)網(wǎng)為載體的募捐、公益眾籌、社交圈籌款等公益新模式逐漸走進(jìn)公眾視野,當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)遇上公益,支教團(tuán)也緊跟時代潮流,使募捐變得簡單、方便、快捷。
三、大學(xué)生支教團(tuán)對貧困地區(qū)減貧的成效分析
大學(xué)生志愿者去貧困地區(qū)支教,為當(dāng)?shù)刈⑷肓诵迈r的師資活力,在一定程度上緩解了當(dāng)?shù)亟處熧Y源短缺的問題,為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動力和智力支持。從2008年至2016年,華僑大學(xué)連續(xù)9年共組織約638名志愿者前往甘肅、貴州、江西、云南、福建、湖南6省開展暑期支教活動,累計(jì)幫助了4914名學(xué)生。其中“積石山”作為華僑大學(xué)重點(diǎn)社會實(shí)踐項(xiàng)目共組織了391名志愿者前往積石山縣支教,占所有支教志愿者的62.3%?!胺e石山”是華僑大學(xué)最早成立的支教團(tuán),其團(tuán)隊(duì)的支教志愿者從2008年的25人逐年增加到2016年的64人,支教的學(xué)校從2008年的4所增加到2016年的6所,用支教志愿者的“志愿夢”點(diǎn)燃孩子們的“奮斗夢”,踐行著“積石成山,點(diǎn)亮夢想”的信念。
(一)物質(zhì)資源方面
支教地區(qū)往往教育資源缺乏,除了教材之外少有其他課外書籍,有的連最基本的教學(xué)用具也沒有。在這里,大學(xué)生志愿者不僅親身教學(xué),還帶來了一些物質(zhì)資源,幫助改善教學(xué)環(huán)境。從2008至2016年,華僑大學(xué)支教團(tuán)共向貧困地區(qū)輸送愛心款約80萬元,其中“積石山”還成立了“一幫一”圓夢助學(xué)金,累計(jì)資助681人,助學(xué)金共40余萬。輸送愛心書籍萬余冊,愛心物資約15噸。2016年“華僑大學(xué)向居集中學(xué)等7所學(xué)校捐贈了價值112404.1元的教學(xué)設(shè)備和用品,向家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生發(fā)放‘一幫一助學(xué)金72100元,并聯(lián)合泉州市豐澤區(qū)文明辦向積石山捐贈愛心衣物255箱”[4]。“積石山”共完成了兩所共建校,不僅為當(dāng)?shù)刂行W(xué)添置教學(xué)設(shè)備,在一定程度上改善了當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)條件,還通過捐資捐物等方式幫助當(dāng)?shù)刎毨癖姼纳谱》?、教學(xué)和醫(yī)療衛(wèi)生條件,通過調(diào)整種植養(yǎng)殖結(jié)構(gòu)、培育特色產(chǎn)業(yè)等方式幫助當(dāng)?shù)乩习傩彰撠氈赂弧?/p>
“后陽洼小學(xué)是我們的長期共建校,那里所有的課桌、電腦、打印機(jī)都是由支教團(tuán)捐贈的,我們還幫助建立了圖書室”(訪談對象J,“積石山”成員)
“息烽”(原“布依族”)雖然規(guī)模不如“積石山”大,但也是盡己所能改善西南小學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀,不僅為西南小學(xué)的孩子們帶去了各種學(xué)習(xí)用品,還幫助搭建了圖書室,豐富了圖書館藏書,翻新了操場,安裝了節(jié)能燈,建成了廣播臺。
“西南小學(xué)的條件還是比較艱苦的,雖然我們沒有特別多的物資,但我們希望盡一份小小的力量,每年做一些小小的改變,慢慢地改善這所小學(xué)的教學(xué)狀況,比如2012年我們搭建了一個小小的圖書室,將帶來的圖書豐富館藏,2013年我們對西南小學(xué)的泥地操場進(jìn)行了水泥改造,對教室外墻進(jìn)行墻體彩繪,2014年開展了‘綠色光明計(jì)劃給教室、宿舍等安裝節(jié)能燈,2015年在小學(xué)內(nèi)搭建了廣播臺”(訪談對象A,“息烽”帶隊(duì)老師)
(二)教學(xué)成效方面
治貧先治愚,扶貧先扶智?!爸斡蕖焙汀胺鲋恰钡母臼侄问前l(fā)展教育,就是要通過教育來提升勞動者的綜合素質(zhì),促進(jìn)貧困人口掌握脫貧致富本領(lǐng),阻斷貧困代際傳遞[5]。華僑大學(xué)支教團(tuán)通過教學(xué)活動,在文化知識、心理、價值觀、行為習(xí)慣等方面對貧困地區(qū)學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響。
1. 文化知識。支教點(diǎn)的師資相對較少,課程主要以語文和數(shù)學(xué)為主,再加上教育設(shè)備不齊全,孩子們能學(xué)到的文化知識非常有限。支教團(tuán)通過發(fā)揮自身優(yōu)勢,不僅為貧困地區(qū)講授鞏固基礎(chǔ)的語數(shù)外等文化類課程,傳授學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)思維方式;還講授美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、武術(shù)等藝術(shù)類課程,培養(yǎng)學(xué)生課外興趣、拓展學(xué)生綜合素質(zhì)。同時,帶去了豐富的學(xué)習(xí)資料,讓學(xué)生產(chǎn)生更濃厚的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)了他們對知識的好奇心和學(xué)習(xí)動力。
“我們?nèi)ゼ以L時有好幾個學(xué)生的家長都說自己家孩子最近愛學(xué)習(xí)了很多,回來都不是跑出去玩兒,而是先把作業(yè)完成,這讓我們非常欣慰”(訪談對象C,“積石山”2016屆團(tuán)長)
“我最感動的是在我們支教結(jié)束的時候,校長非常真誠地說:‘我要代表每一個雙廊人謝謝你們。非常感謝你們來支教,來幫助我們培養(yǎng)下一代,給了他們非常好的教育機(jī)會和發(fā)展,這是對他們一輩子都有益的?!保ㄔL談對象G,“云途”2016屆團(tuán)長)
2. 思想觀念和情感慰藉。貧困地區(qū)的留守兒童由于長期缺乏親情和足夠的教育引導(dǎo),除了輟學(xué)率升高,不少農(nóng)村地區(qū)還出現(xiàn)未成年人犯罪增多的現(xiàn)象。支教大學(xué)生志愿者通過良好有效的溝通交流,傳遞正確的人生觀、世界觀、價值觀,幫助他們糾正不正確的思想觀念。如支教的地方大多都是貧困的農(nóng)村地區(qū),男女比例不平衡,重男輕女思想仍然根深蒂固。大學(xué)生支教團(tuán)有意識地為當(dāng)?shù)貛ツ信降鹊乃枷胗^念,潛移默化地轉(zhuǎn)變當(dāng)?shù)啬凶鹋?、重男輕女的傳統(tǒng)思想觀念,很多女孩子讀完小學(xué)不再很快嫁人而是選擇繼續(xù)讀書,輟學(xué)率逐漸降低。
“聽以前去過的學(xué)長學(xué)姐說因?yàn)榉e石山縣很多信奉伊斯蘭教,重男輕女思想比較嚴(yán)重,有很多女孩子上了小學(xué)就嫁人結(jié)婚。但2015年我們?nèi)サ臅r候,我教的初中,上課時明顯感覺班里男女比例相較以前平衡了很多,這說明思想觀念在慢慢改變”(訪談對象J,“積石山”成員)。再如,留守兒童在成長過程中缺少了父母的陪伴,自然會產(chǎn)生遺棄感和自卑感,而志愿者的陪伴也給予了他們一定的情感慰藉。
“一開始他們不愿意主動跟我們聊天,當(dāng)我們試圖更近一步了解他們的生活時,他們總是不愿意太多地透露自己的家庭情況,但每當(dāng)我們問到他們父母的時候,他們的眼睛里大多閃過一絲失落,總是支吾地回答說,在打工。盡管只是短短幾天的相處,孩子們已經(jīng)愿意主動和我們親近,這應(yīng)該就是陪伴和溝通的力量”(訪談對象F,“沙縣”2016屆團(tuán)長)
3. 生活習(xí)慣。由于志愿者在支教期間住在校內(nèi)或?qū)W校附近,所以在日常生活中也與學(xué)生有密切接觸,因此能夠糾正學(xué)生錯誤的生活習(xí)慣。如“息烽”在2015年去貴州省惠水縣西南小學(xué)支教時就發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)睾芏鄬W(xué)生飲水習(xí)慣不衛(wèi)生,常喝不干凈的水,因此開展了“水杯計(jì)劃”,引導(dǎo)學(xué)生健康飲水。
“我們發(fā)現(xiàn)很多小孩子渴了沒帶水都是直接去旁邊的小河小溪喝水,水很不干凈,小孩子身體也比成年人脆弱,身體比什么都重要,所以進(jìn)行必要的引導(dǎo)讓他們喝干凈的水非常重要”(訪談對象I,“息烽”成員)
(三)社會效應(yīng)方面
華僑大學(xué)支教團(tuán)除了開展活動還通過各個平臺來推廣志愿服務(wù)活動,吸引更多的人了解了活動內(nèi)容和我國貧困地區(qū)的教育困境,為社會愛心人士和需要幫助的學(xué)生搭建一個愛心平臺。正如調(diào)查中,被訪者提到“我們大學(xué)生支教團(tuán)就是一個中介,通過宣傳讓更多人關(guān)注這些貧困地區(qū),然后把愛心人士的錢送到有需要的人手上。有個臺灣地區(qū)的商人看到我們網(wǎng)上的宣傳直接打了9000塊愛心善款,這就是新媒體宣傳的力量”(訪談對象C,“積石山”2016屆團(tuán)長)?!霸?、6兩個月里,我們開展了多次校內(nèi)外的募捐活動。我覺得募捐活動也是一種宣傳方式,至少看到或者參與我們募捐活動的人會了解并開始關(guān)注積石山這個地方。在端午節(jié)期間,我們頂著烈日在大家休息的時間分別在泉州的關(guān)帝廟、開元寺、東湖公園和廈門的曾厝垵、龍舟池等地區(qū)開展校外募捐,獲得了海內(nèi)外愛心人士的大力支持,和校內(nèi)外媒體的高度關(guān)注,并且國僑辦官網(wǎng)也報(bào)道了本次校外募捐活動”(訪談對象J,“積石山”成員)
四、總結(jié)
近年來,我國大學(xué)生短期支教服務(wù)廣泛開展,眾多高校將其作為暑期實(shí)踐的標(biāo)配。華僑大學(xué)支教團(tuán)以暑期短期支教的形式,向固定支教點(diǎn)提供志愿服務(wù),從物質(zhì)資源方面給予很大支持,改善了當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)和生活設(shè)施。除此之外,支教團(tuán)專注于知識傳達(dá),通過教學(xué)為孩子們開闊視野,以教育為抓手一定程度上促進(jìn)了減貧事業(yè)發(fā)展。此外,大學(xué)生志愿服務(wù)團(tuán)體存在的目標(biāo)不明確且能力層次不齊等特點(diǎn),一定程度上影響了支教效果,這需要多方努力,一方面大學(xué)生志愿者應(yīng)加強(qiáng)內(nèi)外自身建設(shè),提升自我服務(wù)水平,另一方面高校需要加強(qiáng)志愿服務(wù)培訓(xùn),令大學(xué)生志愿服務(wù)更加精準(zhǔn)有效。
[參考文獻(xiàn)]
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[責(zé)任編輯:汪智力]
Effect of Volunteer Service of College Students on Poverty Alleviation —— Taking Education Group of Huaqiao University as an Example
HUANG Xiaorui, ZHANG Jingyue
Abstract: Due to the vulnerability of rural poor people's livelihood, the limited coverage of supporting the poor and the possible changes of the poverty line, the completion of the poverty alleviation goal under the existing poverty alleviation standard in 2020 does not mean the end of rural poverty. At the present stage, poverty eradication work is focused on precision poverty alleviation. Under the call of the Central Committee of the CPC Central Committee, in order to implement the important strategic thinking of general secretary Xi Jinping's "accurate poverty alleviation", the universities encourage college students to form a support group to contribute to poverty alleviation in poverty-stricken areas in China. In this paper, we take Huaqiao University Students' teaching group as an example, investigate the content of voluntary service of different teaching groups, analyze their assistance to material resources, education and social impact in poverty-stricken areas, and provide some help for the theoretical research and practical guidance of voluntary service participating in targeted poverty alleviation.
Keywords: Volunteers; college student volunteers; college student support group; poverty reduction; targeted pove-rty alleviation
[收稿日期] 2019-11-29
[基金項(xiàng)目] 本文系福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目“福建省高校大學(xué)生志愿服務(wù)參與脫貧減貧的成效分析——以華僑大學(xué)為例”(編號:JAS160042);福建省社會科學(xué)規(guī)劃年度項(xiàng)目“閩籍華僑華人慈善捐贈參與精準(zhǔn)扶貧的機(jī)制與路徑研究”(編號:FJ2018B090)成果。
[作者簡介] 黃曉瑞(1987-),女,天津人,華僑大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院副教授,管理學(xué)博士,主要從事社會保障理論與實(shí)踐研究;張敬月(1995-),女,重慶人,國家稅務(wù)總局洪湖市稅務(wù)局辦公室科員。