楊躍鳴，楊華金，王 妤

（1.臺州市收藏文化研究會，浙江 臺州 318000；2.臺州市外事辦公室，浙江 臺州 318000；3.臺州市文物保護(hù)中心，浙江 臺州 318000）

五代晚期至北宋早期，遷入臨海括蒼山麓和永安溪畔的“石塘楊氏”，是臺州大宗楊氏源流之一，筆者在《臺州石塘楊氏考論》中已作了“尋宗”考證［1］26明確了“石塘楊氏”是“浙院楊氏”第七院楊酀之后裔。這篇《考證》主要是“尋親”，就是尋找經(jīng)歷了桑田滄海、宗枝窎住而“失聯(lián)”的“同源宗親”遷徙蹤跡。

一、石塘楊氏遷徙蹤跡

目前，已明確的“石塘楊氏”有“楊岙派”“石塘派”和“高橋派”，后裔主要分布在：臨海的白水洋鎮(zhèn)、括蒼鎮(zhèn)、永豐鎮(zhèn)、古城街道、大洋街道、邵家渡街道；椒江的葭沚街道、洪家街道、下陳街道；路橋的路橋街道、路南街道、螺洋街道；溫嶺的澤國鎮(zhèn)、溫嶠鎮(zhèn)、濱海鎮(zhèn)、箬橫鎮(zhèn)、松門鎮(zhèn)和石橋頭鎮(zhèn)，以及溫州樂清的南塘鎮(zhèn)，歷代人才輩出。為了更好地研究“石塘楊氏”繁衍和遷徙蹤跡，筆者根據(jù)近年走訪、調(diào)查搜集的資料和依據(jù)，本著尊重先人、尊重歷史、尊重事實的原則，對下列楊氏宗族，談?wù)勛约河^點(diǎn)與見解。

（一）百巖楊氏探源。百巖舊稱白巖，位于臨海市沿江鎮(zhèn)，現(xiàn)有上百巖和下百巖兩村。宋《嘉定赤城志》記載：“白巖，在縣南二十四里。孤絕秀異，林木鱗次，以其皆白石，故名?！保?］310根據(jù)民國《臨海石塘楊氏宗譜》記載：“行美公之子諱敬德，字仲禮。仕至翰林院編修，浙江提舉。能詩，嘗修《赤城元統(tǒng)志》。……生於寶祐戊午（1258）……葬白巖”，為石塘“發(fā)祥世傳”（楊岙派）之十三世。世系排列為：景棟（棟）—煜—明復(fù)—元釠—渭—行美—敬德—硺—大中。而民國《臺臨百巖楊氏宗譜》也載有：“敬德，字仲禮，號好修。遷百巖祖。生於元世祖至元十七年（1280）……葬於上百巖后山”為“始遷臺祖”第五世。世系排列為：棟—明復(fù)—萬善—壽—敬德—硺—大中。光緒二十三年（1897）《百巖楊氏宗譜原序》還記載：“平舟公（楊棟）來自四川為遷臺祖，越五世有好修公來自楊岙，為百巖祖?！睆纳鲜鰞蓚€《宗譜》比較，不難看出百巖楊氏來處“石塘”楊岙，除了楊敬德出生與其之前的輩系不很一致外，其余基本相同。因此，要證明百巖楊氏是否來自四川，先要從以下三位歷史人物開始，即楊棟、楊明復(fù)、楊敬德。

據(jù)《宋史》楊棟傳記載：“楊棟，字元極，眉州青城人。紹定二年（1229）進(jìn)士第二?！茸诹樘樱塾H擢棟太子詹事。遷工部侍郎……拜參政知事。……臺州守王華甫建上蔡書院，言于朝，乞棟為山主，詔從之。因卜居于臺?！保?］12585-12587王華甫，南宋景定元年至景定三年七月（1260—1262）為臺州知州。［4］224于臨?？h東湖創(chuàng)建上蔡書院，發(fā)展教育。明《臺學(xué)源流》記載：“楊浦城，名明復(fù)，字履翁，一云復(fù)翁，臨海人。少從翁丹山學(xué)，操履純正，博通經(jīng)籍，景定間王守華甫聘為郡學(xué)正?！保?］35翁合，號丹山，崇安（武夷山）人。嘉熙二年（1238）進(jìn)士，有《丹山集》。民國《臺州府志》記載：“楊敬德，字仲禮，臨海人。延祐間（1314—1320）官應(yīng)奉翰林文字，泰定三年（1326）出為江浙儒學(xué)提舉?！保?］4995

關(guān)于參政知事楊棟是否與“石塘”楊氏同宗，筆者在《臺州石塘楊氏考論》中已作了分析，認(rèn)為屬于“名人嫁接現(xiàn)象”［1］24。那么，“平舟公（楊棟）來自四川”是否為百巖“遷臺祖”呢？假定是，則有四個不合常理之處。一是，既然楊棟奉詔攜子赴臺就職，怎么《宋史》只記載楊棟而無其子；二是，王華甫在任不足三年，邀聘其父子應(yīng)在同一時期。怎么楊棟籍貫為四川眉山人，而楊明復(fù)是臨海人；三是，上蔡書院建在臨海東湖，北固山下，府城之東，風(fēng)景秀麗，其父子怎么會舍近求遠(yuǎn)擇居到離府城四五十里，交通不便的楊岙山里；四是，如果楊明復(fù)是四川眉山人，怎么又自少從學(xué)于福建崇安翁合之門下？！目前，百巖楊氏僅存最早的譜序為清同治二年（1863）《百巖楊氏重修宗譜序》并載有：“咸豐辛酉（1861）秋……村中屋宇焚毀譜籍遺失，今僅依舊譜所存重為編次?！钡?，根據(jù)椒江沙崗楊氏明正統(tǒng)六年（1441）《重錄楊氏前修譜序》記載：“臺南邊沙崗、高橋、洋嶼、長浦、徐山、涇南、澗洋、麻洋、府前、山前、水漲、百巖、后洋、沙渚原屬一家楊氏?！辈⑴c《臨海石塘楊氏宗譜》記載比較吻合，相對《臺臨百巖楊氏宗譜》要“靠譜”。

因此，筆者認(rèn)為“百巖楊氏”并非來自四川眉山，百巖始遷祖應(yīng)是元代江浙儒學(xué)提舉楊敬德，是臺州“石塘楊氏”之后裔。這也印證了明崇禎二年（1629）《松壇重修楊氏大宗譜序》“暉居松壇而昕徙居于臺之石塘，今尚有石塘楊姓頗多繁盛，而雙橋、白巖、城東等族通籍”之說。

（二）謝岙楊氏尋宗。乾隆五十七年（1792）《雉溪汾頭楊總序》載有：“自進(jìn)士元載公由寧邑之松壇遷於臨海，厥后分派於府城之泉井洋或居謝岙汾頭或居雉溪佛頭”，從目前調(diào)查走訪情況看，以“元載公”為一世祖的，有謝岙汾頭楊氏、雉溪佛頭楊氏和象亭楊氏。

根據(jù)民國重修的《臺臨楊氏宗譜》記載：第一世元載，唐進(jìn)士官刑部員外郎，始遷寧海之松壇；第二世巖，為唐吳越王相國；第三世酀，自松壇始遷臨海石塘；第四世參軍，為周瑞州錄事，參軍同兄念，五朝奉始遷坑口；第五世公直，自坑口遷海門；……第十世復(fù)祖，始遷謝岙；第十一世孟文，生於元貞丙申年（1296）卒於至正戊子年（1348），官承直郎，為上虞縣尉，贈奉訓(xùn)大夫，臺州路總管府治中……再據(jù)《元故上虞縣尉贈承直郎臺州路總府判官楊君墓志銘》記載：“君諱孟文，字顯卿，姓楊氏，系出漢太尉震之后。世居華陰，至唐刑部員外郎元載奉使至虎林，會楊行密作亂，淮道梗塞，遂與其子吳越相國巖，去依王知密，再徙永嘉，又遷寧海之松壇。生八子，長君酀，自松壇遷石塘，酀生三子念義，仕后周，為瑞州錄事參軍，徙坑口，生公魯、公直，始遷居海門。魯生伯參，宋承務(wù)郎，湖州通判。公直生百習(xí)，為承事郎，黃巖縣令。傳至宋仁宗景祐間，朝奉大夫，直秘閣提舉，常平義倉鹽茶事，君高高祖也。龍圖閣直閣學(xué)士，諱振君，高祖也。曾祖義二翰林掌書記。祖瑾，迪功郎，仙居縣丞。父復(fù)祖，入國朝，隱居不仕進(jìn)生六子，君其長也，生元貞二年（1296）六月?！保?］655上述“統(tǒng)宗系圖”與“墓志銘”相比較，不難看出民國宗譜的世系排列，就是該墓志銘的翻版。如，墓志銘中：“酀生三子念義，仕后周，為瑞州錄事參軍”，世系圖中第四世就名為“參軍”等等。再者，按上述記載，一世祖元載為唐刑部員外郎，奉使至虎林（錢塘），因朝廷內(nèi)亂無法返還，遂與其子吳越相國巖。錢镠（852—932），吳越王，在位41年。二世祖巖為吳越丞相，退一步講，就算一世祖與錢镠同齡，那么從852年錢王出生到1296年十一世祖楊孟文出生444年才有11代，平均40多年才出生一代，顯然不可能的，其中必有缺代現(xiàn)象存在。

該宗目前能查找到最早的譜序是“大明嘉靖四十五年（1566）”秦鳴雷撰寫的《重修楊氏家譜序》，據(jù)該譜記載：“考楊氏之族始於南京，盛於赤城。自松壇發(fā)跡而后，若泉井、若石塘、若楊岙、若義城南山、若謝岙潺井坑口象亭天邑南山以及石村南岙所居之處，即成望族?！眴螒{此述很難證明以上所列楊氏一定“同源同流”，但必然有著內(nèi)在的聯(lián)系。

根據(jù)楊孟文墓志銘，先避開“世系排列”和“代數(shù)缺失”。但是，其遷徙軌跡是清晰的。即，永嘉—松壇—石塘—坑口……所以，該宗楊氏是“石塘楊氏”后裔，也是無可非議的。

對照《松壇楊氏宗譜》與史料記載，《臺臨楊氏宗譜》記載的一世祖元載公應(yīng)是楊承休，是“浙院楊氏”的一世祖；而自永嘉遷松壇祖是楊榮，官至刑部侍郎；始遷臨海祖是楊昕，官至樞密使。自錢塘到石塘至少有七世。筆者在《臺州石塘楊氏考論》中已作了論證。［1］21-22

（三）蟾岙楊氏宗脈。蟾岙楊氏主要分布在靈江南岸，楊梅嶺以東，青嶺之北臨海沿江鎮(zhèn)的前岙洋、汛橋鎮(zhèn)的楊梅浦口、章后洋等地，環(huán)山面江風(fēng)景秀麗。在臨海的涌泉、江南、邵家渡也有其后裔的蹤跡。

該宗的《楊氏宗譜序》相對比較完整，自宋、元、明、清均有。但是，有關(guān)“身世”記載比較零星。如，宋熙寧二年（1069）譜序記載：自楊侯以來……元至治四年（至治僅3年，1321—1323）譜序記有：楊氏祖遷臨邑石塘至洋甫……；元至正元年（1341）譜序載述：椒江楊氏之族后梁間是……松壇珣公之后裔；明宣德己酉年（1429）譜序記述：閱臺楊氏其族……自京而知臺及石塘、椒江、前所、司后、謝岙、蟾岙、象亭、仙居洋甫等處；明嘉靖四年（1525）譜序載有：唐珣公為刑部侍郎。

將上述各節(jié)點(diǎn)連接起來，可形成以下推斷：蟾岙楊氏出自楊侯伯僑，一世祖珣公唐五代間官至刑部侍郎，居松壇。后裔先遷臨海石塘再徙洋甫等地，與石塘、椒江、前所、謝岙、象亭等楊氏屬同出一脈。對照《松壇楊氏宗譜》并無珣公之記載，唐五代間官至刑部侍郎的是世祖楊榮，珣公應(yīng)是松壇世祖楊榮；也有可能是，臨海與寧海方言“昕”與“珣”幾乎同音，在世代口耳相傳中的誤傳，將首遷臨海的楊榮之子楊昕，“昕公”誤傳為“珣公”。但是，這些更說明了蟾岙楊氏是“石塘楊氏”之后裔。

（四）溪東楊氏考證。該宗位于現(xiàn)臨海市東塍鎮(zhèn)大旗山下，據(jù)清光緒丙午年（1876）《溪東楊氏宗譜》世系排列，一世祖億，宋真宗翰林學(xué)士；二世維，御史中丞；三世執(zhí)中，象山縣丞、黃巖州判；四世祥卿，中憲大夫；五世必大、必用、必薦……《溪東楊氏宗譜》三世傳略還載有：“府君諱執(zhí)中，字舜允，號庸齋?！紊褡凇谙笊娇h丞尋升黃巖州判，攜妻、子，航海赴任。舟中抱病，道經(jīng)臺州停舟輿疾入城調(diào)養(yǎng)，逾旬歿於赤城之公署，時年四十七，事在熙寧五年（1072）?！庇钟涊d：“四世居泉井洋祖?zhèn)髀裕旱谝桓M必大，字純化。州判公之冢子也……四世祖必用公傳略：……于寧海之慈云寺隱居松壇。四世祖必薦公傳略：……今之石塘楊是其遺裔也。”更有“誥命”記載：“榮封啟自子名王氏，乃知浙江臺州軍事楊必大之故母，茲以”，該宗《譜牒源流》也記載有：“因復(fù)訪石塘、嵩（松）壇、黃沙（楊岙）古本而參考之原，必大公當(dāng)宋德佑元年（1275）由郡馬中五經(jīng)博士知臺州軍事。時遭元亂，絕意仕進(jìn)，并居?xùn)|關(guān)外泉井洋。傳世五葉，我祖綿公當(dāng)元明之際避寇小原岙，因構(gòu)室於大旗山下，緣溪而居，是吾族之發(fā)祥祖?！?/p>

縱觀該宗有幾處很值得推敲的問題，一是，楊必大在世系圖中為第五世，是楊執(zhí)中之孫，而傳略中為四世祖，為楊執(zhí)中之子了；二是，楊執(zhí)中是去黃巖州任職途中，于宋熙寧五年（1072）病故的。而歷史上黃巖州是元元貞元年（1295）設(shè)置的，相差200多年；三是，據(jù)《臺州歷代郡守輯考》記載：臺州知軍州事楊必大（1227－1294），字元龍。宋德佑元年（1275）任知州，德佑二年（1276）二月降元。［4］231如果該楊必大是楊執(zhí)中之子的話，其父子要差202歲，顯然不可能的。但是，溯其淵源總是同松壇、楊岙、石塘相連接；《浙江楊氏通譜》認(rèn)為，其一世祖為楊嗣綿，是石塘楊氏，為楊氏第六十五世孫。［8］313可見，溪東楊氏是“石塘楊氏”后裔是沒有爭議的。

（五）安容楊氏回溯。安容楊氏生息在路橋區(qū)峰江街道霓山腳下。目前能看到的是民國重修的《安容楊氏宗譜》，最早的譜序是《洪武庚戍（1370）譜序》。其世系圖分為：松壇“外紀(jì)圖”“臨海雙橋圖”“安容內(nèi)紀(jì)圖”?！巴饧o(jì)圖”一世為彥榮，松壇始祖；二世為暉；三世為鐸；四世為?。晃迨罏橘t；六世為稔。“臨海雙橋圖”一世為稔；二世為思逸；三世為爾行；四世為承古、字知孝遷南門（臺城府前一帶），承滿、字知問遷楊岙（雙港白水洋一帶），承俊、字知禮遷嘉爵橋（臺城東湖泉井洋一帶），承矩、字知明遷石塘冷水橋、即上泛下泛，承宣、字知習(xí)遷北山（臺城北固山一帶）至十六世遷里岙；五世為起洵（承俊之后安容祖先）……二十世為叔賢，始遷安容霓山之麓?！鞍踩輧?nèi)紀(jì)圖”從二十一世詢寶起至今。

經(jīng)查閱《松壇楊氏宗譜》并對照“外紀(jì)圖”彥榮應(yīng)是松壇始祖榮公，暉是榮公長子，鐸是暉的次子，琛是鐸的五子。琛生三子分別為：富，皋（不傳），益（不傳）。富生二子為仕良、仕云。也寫入了楊維森先生的《弘農(nóng)楊氏族史》。［9］382可見，賢與稔是琛的直系子孫屬記載有誤。關(guān)于松壇楊氏遷臨海雙橋及石塘，筆者在《臺州石塘楊氏考論》中作了論述，即昕遷雙橋，并生子名鉉，鉉生子為稔，稔再徙石塘。［1］21-22其實，臺州（寧海）的方言“昕”與“琛”“鉉”與“賢”都是同音字。因此，將世系圖正確排列就可以了，即一世祖楊榮，松壇始祖；二世楊昕，雙橋始祖；三世楊鉉；四世楊稔，石塘始祖；五世楊思逸……當(dāng)然，明萬歷庚子年（1600）《黃壇楊家宗譜舊序》記載有“琛子孫徙臺城”之說；元大德四年（1300）《寧海松壇楊氏祖阡大宗碑記》記有：“雷公徙臨海城內(nèi)，復(fù)熾黃山?！保?］794翻閱《松壇楊氏宗譜》確有琛之曾孫雷遷臺城，雷生一子名之德，遷石馬林鋪記載。石馬林鋪與黃山是否同在一地暫沒有考證，但可說明琛之后裔不在臨海，而復(fù)興發(fā)展在黃山等地。更說明了安容楊氏是“石塘楊氏”后裔是不容爭辯的事實。

關(guān)于楊稔及其近世情況，《弘農(nóng)楊氏族史》也作了敘述：“楊稔，鉉之子，遷石塘。子一：思逸；楊思逸，稔之子，進(jìn)士及第，官至大司農(nóng)。子五：承滿、承俊、承矩、承坦、承古；楊承滿，思逸長子。子一：知信，進(jìn)士及第，官屯田員外郎，子一：元希。楊承俊，思逸二子。子一：知新，子二：元知、元皓。楊承矩，思逸三子。進(jìn)士及第，官至工部……子三：知悚、知明、知簡。楊承坦，思逸四子。子二：知禮、知習(xí)。楊承古，思逸五子。出家?！保?］347比較《安容楊氏宗譜》雖有缺代和上代字號與下代重名等傳誤現(xiàn)象，但可優(yōu)勢互補(bǔ)，為進(jìn)一步研究“石塘楊氏”提供了新的佐證依據(jù)。

二、石塘楊氏初期遷徙模型

由于《石塘楊氏宗譜》舊譜毀失于元末明初戰(zhàn)亂時期，一說元初，楊鎮(zhèn)龍抗元浙江大震，拒戰(zhàn)兵潰。元兵圍松壇，焚故里，兵馬交馳，楊氏四散。石塘宗親也受牽連，導(dǎo)致宗譜毀失。因此，現(xiàn)今能在《安容楊氏宗譜》與楊維森先生撰寫的《弘農(nóng)楊氏族史》兩處找到楊稔及子楊思逸以及孫輩五兄楊承滿、楊承俊、楊承矩、楊承坦（宣）、楊承古基本相近的資料，實屬難得?，F(xiàn)以楊承滿五兄弟為基調(diào)擬示遷徙模型，見圖1。

圖1 石塘楊氏初期遷徙圖

三、結(jié)語

臺州“石塘楊氏”考證是中國“弘農(nóng)楊氏”研究系統(tǒng)工程的組成部分?！笆翖钍稀睆囊阎摹皸钺伞薄笆僚伞焙汀案邩蚺伞痹黾恿艘陨衔遄凇巴赐鳌钡摹白谟H”。“石塘楊氏”是“浙院楊氏”第七院楊酀之后裔，在臺州酀之后裔還有椒江的“楊司楊氏”，三門的“亭旁楊氏”“溪頭楊氏”等。但“楊司楊氏”有待進(jìn)一步考證，因清道光辛丑年（1821）《臺州楊司楊氏宗譜序》有一段清晰的記載：“今陽司楊氏本姓姬，自唐叔虞公之后，迄今數(shù)十世至刑部員外郞承體（休）公，至四世孫榮公，遷寧海松壇，子昕公遷臨海雙橋，孫稔公遷石塘，五世孫應(yīng)岳公遷陽司，是為楊氏始祖。”就憑這段記載，也能說明該宗為“石塘楊氏”?！罢阍簵钍稀惫舶嗽海腥苏J(rèn)為第二院郾之子螎傳“石塘”，經(jīng)筆者《臺州石塘楊氏考論》論證已予否認(rèn)［1］25；楊蟠自稱“章安人”，所以就認(rèn)為：第三院郜之子蟠傳椒江章安。但明《赤城新志》記載：“楊蟠本處州人，僑居杭州。因集名章安，故誤以為臨海人。不知漢時章安本兼溫處兩州，故蟠取為集名耳?！保?0］47此外，第四院郁之孫文本傳黃巖，為“楊溪楊氏”。“浙院楊氏”乃是東漢太尉楊震（弘農(nóng)楊氏始祖）第五子楊奉的后裔，還有黃巖的“浦口楊氏”，天臺的“南山楊氏”，仙居的“楊府楊氏”等均屬其后裔。楊震的長子楊牧與三子楊秉的后裔，也傳臺州，如黃巖的“葛岙楊氏”、天臺的“妙山楊氏”“嶼山楊氏”等。綜上所述，對“石塘楊氏”的研究只是開始，要做好這項工作還需要我們不懈努力。