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      紫砂壺“高仿古”創(chuàng)作談

      2020-05-15 07:12吳佳
      佛山陶瓷 2020年4期
      關(guān)鍵詞:傳承創(chuàng)新紫砂壺

      吳佳

      摘 要:宜興紫砂壺是中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中最富有特色、最具有個性的一類,以其獨特的材質(zhì)和精彩紛呈的造型為人熟知,將傳統(tǒng)文化與時代審美融為一體,經(jīng)過幾百年的歷史發(fā)展,被打造為藝術(shù)的載體。本文以紫砂壺“高仿古”為例,淺談其傳承創(chuàng)新和文化內(nèi)涵。

      關(guān)鍵詞:紫砂壺;高仿古;傳承創(chuàng)新;文化意境

      1 前 言

      宜興紫砂壺是中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中最富有特色、最具有個性的一類,以其獨特的材質(zhì)和精彩紛呈的造型為人熟知,將傳統(tǒng)文化與時代審美融為一體,經(jīng)過幾百年的歷史發(fā)展,被打造為藝術(shù)的載體,體現(xiàn)了藝人的智慧和個性,體現(xiàn)了中華文明的博大精深、雅俗共賞,讓人感受到紫砂壺深厚的藝術(shù)及人文魅力。

      2 紫砂壺“高仿古”的創(chuàng)意來源

      紫砂壺是傳統(tǒng)的藝術(shù),所謂“一生二,二生三,三生萬物”,紫砂壺在傳統(tǒng)器型的基礎上融入時代審美不斷演變發(fā)展,形成了千變?nèi)f化的造型藝術(shù)體系。按照特定的規(guī)律進行劃分,而今的造型創(chuàng)新大致來源于以下三種情況:其一是在原本器型的基礎上依據(jù)自己的審美對某部位進行調(diào)整,形成新的壺型;其二是依據(jù)一定的構(gòu)思立意,融合多種傳統(tǒng)器型,進行改制形成新的壺型;其三是完全憑借天馬行空的想法和獨一無二的創(chuàng)造力,將腦海中的抽象化為具象。紫砂壺“高仿古”(見圖1)是在十大經(jīng)典傳統(tǒng)器型“仿古壺”的基礎上演變而來的,師古而不泥古,既具有古色古香的傳統(tǒng)特色,又給人以簡約新穎之感?!胺鹿艍亍弊畛鯙椤胺鹿膲亍?,是清代紫砂巨匠邵大亨所創(chuàng)。壺體是仿照鼓型而作,后人仿做這種壺形,就成了仿古代壺型的意思了,表達對前輩大師的敬仰之情。傳統(tǒng)仿古器型身筒扁而不塌、鼓腹突出、圓蓋平整;壺蓋與口沿子母線吻合嚴密,合成圓線飽滿;扁珠鈕與壺身造型相協(xié)調(diào),扁而有力;二彎流胥出自然,圓圈把勻勢而起,又圓轉(zhuǎn)下垂,富于靈動,流、把相輔相成,柔和而有力,提攜作品的氣勢。所謂“高仿古”,整體器型在沿襲傳統(tǒng)造型結(jié)構(gòu)和特色的基礎上,拔高了身筒的高度,使身筒顯得更為圓潤敦厚、飽滿有力、氣勢十足,蓋面相對傳統(tǒng)平蓋也多了幾分向上盈起的弧度,與壺身相統(tǒng)一,形成飽滿的張力。仿古壺仿制鼓型所創(chuàng)制,一把成功的仿古作品,其氣勢要有十面張力,也就是一個充滿氣的牛皮大鼓那樣,紫砂壺“高仿古”充分體現(xiàn)了這一特征,鼓腹飽滿,氣勢呼之欲出。此壺口大腹圓,若按照人的模樣來看,實屬貌丑,但它作為使用的茶壺卻非常合理,無論哪種茶都能與其和睦相處,最主要的是投茶與倒茶渣方便,是一款實用性非常強的作品。

      知名紫砂泰斗顧景舟大師曾說,一把成功的紫砂作品,必定“形、神、氣、韻”四要素兼?zhèn)洹P牧刻?,難成大器;沒有韻味,一團死氣。好的紫砂壺除了泥料、做工、架子好之外,氣度與韻味也同樣重要。一平一轉(zhuǎn)皆有意,一肥一瘦總關(guān)情。此壺整體骨肉亭勻、收展有度,線條柔和而有力、簡明而利落,有一氣呵成之暢。點、線、面之間的關(guān)系處理十分得當,使得“精、氣、神”貫穿其中,整壺造型精巧、比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)嚴謹,各部位搭配和諧,給人以“整體大于部分之和”的美感,表現(xiàn)出沉穩(wěn)的從容不迫的氣勢,氣場自然形成。看壺如看人,萬物可擬人,人生有百態(tài),動靜皆藏神。所以,看一把壺是否有“神”,就要看靈動點、動態(tài)延伸線,靜是靜的態(tài),動是動的形,靜若處子,動若脫兔。善于察其動點,心會其意,若有所思,若有所示,神態(tài)出矣。“高仿古”作為一把紫砂光素器,素面無飾,但每一根線條皆表現(xiàn)出動靜相宜之感,延伸出獨一無二的精神氣韻。

      3 紫砂壺“高仿古”的文化寓意

      每一把成功的紫砂作品,必定蘊含著豐富的文化內(nèi)涵,引人共鳴、發(fā)人深思?!胺鹿艍亍弊鳛槭蠼?jīng)典器型之一,以鼓為原型,鼓原是我國傳統(tǒng)的打擊樂器,由于鼓有良好的共鳴作用,聲音激越雄壯而傳聲很遠,所以被作為軍隊中助威之用。每一款經(jīng)典名壺都有自己的內(nèi)在品格,如果說,“傳爐壺”代表的是道家的無為而治;“石瓢壺”代表的是儒家的孤傲和內(nèi)斂;“仿古壺”則代表了戰(zhàn)場上的士氣與鼓舞;而“高仿古壺”以其張力的美感,無形中更能感染和激勵我們,給予我們以力量。由“仿古壺”到“高仿古壺”,是對“仿古壺”一次全新的演繹?,F(xiàn)代社會,每個人都會面臨各種壓力與困惑,人海蒼茫,世事維艱,不如意常十之八九。困難面前,有人消極頹喪,有人勇敢奮進,有人隨遇而安,不同的心境決定了不同的人生際遇。此壺啟示我們,無論何種境遇,我們都要以平常心來面對,隱隱壺中鳴戰(zhàn)鼓,幽幽心志敘平生。當遇到不如意之事、不遂心愿之時,手執(zhí)一把茗壺,斟一盞清茶,靜思己身,細細品鑒,在跟壺的靜默與交流中,將種種的不快與煩擾消弭于無形。

      4 總 結(jié)

      身為一名優(yōu)秀的紫砂藝人,應保持謙虛沉著的態(tài)度和不驕不躁的心境,始終以空杯心態(tài)去學習、去創(chuàng)新,為作品注入全新的時代元素,契合不同時代下人們的審美和追求,既要注重理論,也在實踐中積累,在見之于傳統(tǒng)的基礎上推陳出新、融會貫通,形成自己獨特的藝術(shù)風格,不斷追求壺藝的制高點,自覺承擔起傳承發(fā)揚紫砂文化的責任和使命,讓紫砂藝術(shù)更好地走出國門,在世界藝術(shù)之林閃耀獨一無二的光彩,為祖國的文化繁榮盡綿薄之力。

      參考文獻

      [1] 王瑋.《仿古壺》創(chuàng)作內(nèi)涵淺析[J].陶瓷科學與藝術(shù),2011(10):56.

      [2] 吳文卓.淺析清末民初陶刻名家邵云如的紫砂"仿古壺"[J].江蘇陶瓷,2017(6):5,7.

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