賈健 張笑昆 李波

【摘要】從智慧教育的視角探討我國社區(qū)居民民族傳統(tǒng)文化教育。智慧教育不僅有助于民族傳統(tǒng)文化的傳播，同時也有利于針對社會不同階層開展民族傳統(tǒng)文化的教育和培育。針對民族傳統(tǒng)文化存在傳承人匱乏、教育時空不足和教育深度不足的困境，提出發(fā)揮智慧教育在教育工具性、教育時空性和教育深度性上的優(yōu)勢，通過培育傳承人、完善教育形式、拓展教育空間和挖掘教育深度的方式，促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】智慧教育;民族傳統(tǒng)文化;社區(qū)居民

【中圖分類號】G77【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1001-8794（2020）05-0043-04

【收稿日期】2019-12-30

【基金項(xiàng)目】海南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號為HNSK（YB）19—15;國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號為19BTY085;黑龍江省新世紀(jì)教育教學(xué)改革項(xiàng)目，項(xiàng)目編號為SJGY20190384

【作者簡介】賈?。?974—），女，北京人，碩士，副教授，研究方向?yàn)轶w育教育及民族傳統(tǒng)體育;通訊作者：張笑昆（1973—），男，哈爾濱人，碩士，副教授，研究方向?yàn)轶w育教學(xué)與訓(xùn)練;李波（1969—），男，哈爾濱人，碩士，教授，研究方向?yàn)轶w育教育訓(xùn)練學(xué)。

中華民族傳統(tǒng)文化，作為中國文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是我國特有的，經(jīng)過千年的流傳而繼承下來的，中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)和種種物質(zhì)文化的、制度精神的文化實(shí)體和文化意識的綜合表現(xiàn)。它不僅是中華民族發(fā)展的歷史表征，同時也是中華民族屹立于世界民族之林的具體體現(xiàn)。傳承民族傳統(tǒng)文化是當(dāng)代社會的歷史使命，也是中華民族偉大復(fù)興的重要基石。但西方文化的海量沖擊，使得人們在接受新鮮事物的同時，也逐漸忘記了前輩的傳統(tǒng)，丟棄了自身教育的精髓，不僅在崇洋媚外中失去了自我，同時也失去了文化自信與自強(qiáng)。[1]面對西方文化的廣泛輸入和對我國民族傳統(tǒng)文化的侵蝕，黨的十九大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)傳承、建設(shè)和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興之根本。要實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的有效傳承與創(chuàng)新發(fā)展，就必須對民眾展開有效的教育，讓廣大的民眾更加深刻地認(rèn)知民族傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的文化自信與自強(qiáng)。基于此，本研究從智慧教育視域?qū)ξ覈鐓^(qū)居民民族傳統(tǒng)文化教育展開研究，為更好地傳承、建設(shè)和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化提供參考。

一、智慧教育與民族傳統(tǒng)文化傳承

（一）智慧教育概述

智慧教育，是在教育體系中運(yùn)用計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)，通過大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段對教育進(jìn)行改革所形成的數(shù)字信息化教育模式。它是教育數(shù)字信息化發(fā)展的最新成果，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與教育融合發(fā)展的最新體現(xiàn)。它的作用不僅在于提高教育質(zhì)量，拓寬教育領(lǐng)域，培養(yǎng)高水平人才，更在于優(yōu)化教育教學(xué)的方式與手段，讓教育更加高效，讓知識的傳授更加簡潔、快速和易于掌握。[2]智慧教育的發(fā)展，打通了數(shù)字信息化學(xué)習(xí)的路徑，拉近了全世界的距離，互聯(lián)互通、知識共享已不再是夢想。它的廣泛開展與運(yùn)用，不僅成為教育史上一座重要的里程碑，同時也成為教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。黨的十九大報(bào)告中作出了戰(zhàn)略判斷，提出加快智慧教育實(shí)施的意見與策略，并提出中國教育信息化發(fā)展為“1238”新模式。這不僅為智慧教育的推廣與應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)，同時也為我國教育教學(xué)改革指明了方向。

（二）智慧教育與民族傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)系

我國民族傳統(tǒng)文化在文化“全球化”的沖擊中逐漸被“西化”。這種“西化”的民族傳統(tǒng)文化，不僅極大地影響了我國民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與內(nèi)涵，同時也阻礙了我國民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。[3]雖然從社會發(fā)展的規(guī)律來看，文化的交融和社會的進(jìn)步必然會帶來文化的變革與更新，但這并不代表就要丟棄民族傳統(tǒng)文化本真或改變民族傳統(tǒng)文化的精髓，相反，在民族傳統(tǒng)文化中增加現(xiàn)代文化的特點(diǎn)與發(fā)展要素，不僅能提升民族傳統(tǒng)文化的活力與先進(jìn)性，同時也更加有利于傳承與發(fā)展。因此，如何有效提升民族傳統(tǒng)文化的活力與先進(jìn)性，對我國的民族傳統(tǒng)文化教育提出了新的挑戰(zhàn)。智慧教育的出現(xiàn)不僅為民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)提供了一個新的教育平臺，同時也為人們更加全面的認(rèn)知、學(xué)習(xí)和了解民族傳統(tǒng)文化提供了便利，為民族傳統(tǒng)文化的傳承提供了新的發(fā)展機(jī)遇。

二、民族傳統(tǒng)文化傳承教育的特征與困境

（一）民族傳統(tǒng)文化傳承教育特征

教育，作為民族傳統(tǒng)文化傳承的重要方式，影響著民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，讓其自覺地融入國民的血液，形成中華民族特有的語言、文明、素質(zhì)，并最終成為國民團(tuán)結(jié)一致謀發(fā)展的力量;同時也極大的影響著人們對民族傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)知，讓人們深刻的感受到中國古代先民的智慧，指引著人們?yōu)橹腥A民族興盛、繁榮與富強(qiáng)不斷奮斗。[4]從我國民族傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展來看，其教育特征主要體現(xiàn)為手口相傳和教育傳播。首先，手口相傳是指民族傳統(tǒng)文化在傳承過程中，老藝人或民族傳統(tǒng)文化傳承人以親自口述、親身指導(dǎo)的方式，指導(dǎo)人們學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化。這種手口相傳的教育方式是當(dāng)前民族傳統(tǒng)文化傳承教育中最為直接和有效的方式。因?yàn)?，現(xiàn)代媒體、影視、文字、圖片等信息方式雖然為民族傳統(tǒng)文化的傳承提供了傳承方式和教育路徑，但單純的文化表征和有限的文字解讀，難以有效向?qū)W習(xí)者闡釋其文化的本真與內(nèi)涵。民族傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的文化不僅具有一定的保密性，而且其民族風(fēng)俗決定了民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，這就需要傳承人的手口相傳，通過親身教授與指導(dǎo)為其解析民族傳統(tǒng)文化的真意所在，讓學(xué)習(xí)者通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)真正掌握民族傳統(tǒng)文化。其次，教育傳播就是民族傳統(tǒng)文化利用現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，通過向社會不同階層展示民族傳統(tǒng)文化的多樣性和多彩性，讓廣大的民眾了解、認(rèn)識民族傳統(tǒng)文化。這種教育傳播雖然不及手口相傳的教育有效，但它能通過信息媒體廣泛的傳播，讓不同地域、不同時空、不同社會階層的人群都能觀看、欣賞、閱讀民族傳統(tǒng)文化，通過潛移默化的教育讓人們在學(xué)習(xí)的過程中，增強(qiáng)對民族傳統(tǒng)文化的理解與感悟。

（四）挖掘教育深度

黨的十九大報(bào)告指出，教育的意義在于不僅傳授知識，更能提高個人修為，認(rèn)知自己并不斷提高自己。民族傳統(tǒng)文化作為中華文明的代表和載體，要真正為當(dāng)代社會不同階層所認(rèn)識和理解，就必須挖掘教育的深度。智慧教育利用數(shù)字化的媒體設(shè)備，為學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)了多樣性的民族傳統(tǒng)文化空間表現(xiàn)形式，改變了傳統(tǒng)教育平面化的文化呈現(xiàn)方式，讓學(xué)習(xí)者更易于理解和認(rèn)知民族傳統(tǒng)文化的深度。首先，智慧教育可以從不同文化視角向?qū)W習(xí)者詮釋民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與內(nèi)涵。如，智慧教育通過影視文件，向?qū)W習(xí)者展示民族傳統(tǒng)文化的動作表征，并在教師的講解下明晰動作表征表達(dá)的文化意蘊(yùn)，以動態(tài)的文化形態(tài)解答民族傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn);再如，智慧教育通過集文字、圖片、影音于一體的課程內(nèi)容，分別以哲學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、藝術(shù)學(xué)和體育學(xué)的視角，向?qū)W習(xí)者展示民族傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展歷程，讓人們更加明確了民族傳統(tǒng)文化的多元化特點(diǎn)。其次，智慧教育可以更加深入的解讀民族傳統(tǒng)文化的自信與自強(qiáng)。如，智慧教育通過線上名家、名師、民族傳統(tǒng)文化傳承者的即時或延時講解民族傳統(tǒng)文化與國家建設(shè)的關(guān)系，教師線上講解和學(xué)習(xí)者線下實(shí)時互動的方式解析民族傳統(tǒng)文化與中華民族屹立世界民族之林的要義，讓學(xué)習(xí)者更加明晰民族傳統(tǒng)文化在引導(dǎo)我國實(shí)現(xiàn)中國夢、建設(shè)社會主義強(qiáng)國的作用，以此感悟我們傳承民族傳統(tǒng)文化是要建立科學(xué)、民主、崇高的人的尊嚴(yán)和價值的新中華文化。

四、結(jié)束語

民族傳統(tǒng)文化對于中國文化的發(fā)展具有重要作用，在多樣化的社會發(fā)展進(jìn)程中具有不可替代的位置。面對發(fā)展的困境，我們應(yīng)積極運(yùn)用智慧教育夯實(shí)民族傳統(tǒng)文化的根基，保持民族傳統(tǒng)文化的純粹性、民族性、特有性，繼承和發(fā)展具有中國特色的傳統(tǒng)文化，為新時代面對國際新挑戰(zhàn)提供強(qiáng)大的精神動力。

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Study on the National Traditional Culture Education of

Chinese Community Residents from the Perspective of Wisdom Education

JIA Jian1， ZHANG Xiao-kun2， LI Bo3

（1.Physical Department， Hainan University， Haikou 570000;

2.School of Physical Science， Harbin Normal University， Harbin 150025;3.Harbin Sport University， Harbin 150008， China）

【Abstract】From the perspective of wisdom education， this paper discusses the national traditional culture education of Chinese community residents. Wisdom education is not only conducive to the spread of national traditional culture， but also conducive to the education and cultivation of national traditional culture for different social strata. In view of the current predicament of the lack of inheritors， the lack of education time and space and the lack of education depth， this paper puts forward to give full play to the advantages of wisdom education in the aspects of educational tools， education time and space as well as education depth， and promote the inheritance and development of national traditional culture by cultivating inheritors， improving education forms， expanding education space and digging education depth.

【Key words】wisdom education; national traditional culture; community residents

（編輯/趙曉東）