王治飛

隨著新課程改革的不斷深入推進(jìn)，越來越多的教育工作者認(rèn)識到，傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式在文言文教學(xué)中的弊端。有鑒于此，教師有必要在文言文教學(xué)中充分滲透學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，以創(chuàng)新教學(xué)方法與內(nèi)容的形式來提高課堂教學(xué)的有效性。具體來說，就是將高中生作為課堂教學(xué)的“主人翁”，注重課堂教學(xué)質(zhì)量的同時將新課改理念與核心素養(yǎng)的內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)而構(gòu)建更加高效、高質(zhì)的文言文課堂，以促進(jìn)高中生全面綜合地發(fā)展。

一、語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中對語文學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行了明確的闡述，即“語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”四部分的有機(jī)整合。

第一，語言建構(gòu)與運(yùn)用是基礎(chǔ)。這一要素強(qiáng)調(diào)對高中生語言能力的培養(yǎng)，讓他們在學(xué)習(xí)過程中不斷積累有關(guān)語言文字的知識并掌握其特征與規(guī)律，從而構(gòu)建一個符合自己思維習(xí)慣的語言體系，以便在日常生活中能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字來表述自己的觀點與看法。

第二，思維發(fā)展與提升是關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)語文理論知識的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過閱讀、口語表達(dá)、寫作可以進(jìn)一步體驗語言文字的精彩并感悟其魅力。對課本內(nèi)容進(jìn)行深入理解的同時發(fā)揮自己的想象力與聯(lián)想力，以此來辯證性、批判性地分析思考文言文中的字詞句，從而在直覺思維、邏輯思維以及辯證思維等方面得以有效提升。

第三，審美鑒賞與創(chuàng)造是重點。學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中需要不斷培養(yǎng)并提升自己感受美、鑒賞美的能力，通過對凝聚了我國傳統(tǒng)審美思維的詩歌進(jìn)行細(xì)細(xì)品味來形成自己的審美價值。這樣才能正確使用祖國語言文字來表達(dá)自己對外界事物的情感、態(tài)度與價值觀念。

第四，文化傳承與理解是根本。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在新時代背景下，學(xué)生肩負(fù)著傳承并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命。讓高中生認(rèn)同我國優(yōu)秀文化及其精神價值對于語文老師來說尤為重要。這樣才能讓學(xué)生牢牢把握我國傳統(tǒng)文化的精髓并使其不斷發(fā)揚(yáng)光大。

二、基于核心素養(yǎng)的高中語文文言文教學(xué)策略

（一）加強(qiáng)吟詠誦讀，正確培養(yǎng)語感

為了讓高中生不斷深化對文言文字詞、斷句、語言的認(rèn)識，老師需要在課堂教學(xué)中加強(qiáng)吟詠誦讀。通過學(xué)生自主感知并理解文本內(nèi)容來正確培養(yǎng)語感，為之后的文言文深度教學(xué)奠定更加堅實的基礎(chǔ)。在這個環(huán)節(jié)中，老師需要指導(dǎo)高中生正確閱讀。一是讀準(zhǔn)字音，此時應(yīng)當(dāng)特別注意文言文中的一些異讀字。以“雖有槁暴，不復(fù)挺者”一句為例。“有”通“又”字，讀作“yòu”；“暴”通“曝”讀作“pù”。二是讀準(zhǔn)節(jié)奏。通過反復(fù)閱讀，學(xué)生通?？梢园l(fā)現(xiàn)文言文斷句的一些技巧，然后根據(jù)特定的語法結(jié)構(gòu)、句式特點、修辭、虛詞、總分關(guān)系來合理斷句。比如，“具告沛公/沛公大驚”“秦王坐章臺見相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜”就是根據(jù)頂真來定句讀。三是讀準(zhǔn)基調(diào)。古人用簡短凝練的詞句對景物、心理、動作、情感等方面進(jìn)行描寫，學(xué)生需要抓住其中的思想情感。比如“群賢畢至，少長咸集”描繪出聚會盛況的景象，而“一死生”“齊彭殤”則表達(dá)出作者對士大夫崇尚虛無思想的批判。此外，在課堂中采用自由朗讀、誦讀接龍、個別讀或者齊讀等形式也可以提高學(xué)生的閱讀能力。

（二）創(chuàng)設(shè)問題情境，促進(jìn)思維發(fā)展

可以說，“問題”貫穿于整個文言文課堂教學(xué)的始末，值得老師高度重視。不僅要善于在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)提出問題，還要結(jié)合學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)情況來確保問題的生活化、趣味化。這有利于吸引高中生的注意力。高中生對外界事物具有極強(qiáng)的好奇心與探索欲，老師通過一些起著拋磚引玉作用的問題可以提高學(xué)生分析思考的能力，并不斷促進(jìn)其發(fā)散思維與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在《離騷》（節(jié)選）教學(xué)中，通過“你認(rèn)為文中表現(xiàn)出來的屈原是一個怎樣的人”的思考促進(jìn)學(xué)生利用所學(xué)知識進(jìn)行重點詩句的賞析。一些學(xué)生認(rèn)為“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”中“清白”“死直”“前圣”“厚”等字詞體現(xiàn)出屈原剛正不阿、一身正氣；一些學(xué)生認(rèn)為“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為?！币痪渲械摹蔼?dú)”字充分體現(xiàn)出詩人潔身自好、自我完善的高尚品德；一些學(xué)生認(rèn)為“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”淋漓盡致地表現(xiàn)了詩人憂國憂民的愛國情懷。

（三）依托角色扮演，激發(fā)學(xué)生興趣

在培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)過程中，高中老師應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，結(jié)合生活實際采用角色扮演的教學(xué)方法，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而提升他們聽說讀寫、想象創(chuàng)新、審美鑒賞等能力。學(xué)生既可以分角色朗讀，也可以在小組合作學(xué)習(xí)中對該文章進(jìn)行集體編劇，讓枯燥乏味的文言文教學(xué)變得生動有趣。以《鴻門宴》為例。宴會前圍繞無傷告密、范增進(jìn)言、項伯夜訪、張良獻(xiàn)計、劉項約婚、項伯說情展開，宴會中就劉邦謝罪、范增示意、項莊舞劍、樊噲闖帳、義責(zé)項羽等內(nèi)容進(jìn)行表演，宴會后的故事可以簡單概括為沛公逃席、張良留謝、項王受璧、范增憤罵與誅殺無傷。文中“三起三落”，情節(jié)完整，跌宕起伏。學(xué)生在表演的同時可以發(fā)現(xiàn)項羽這個人物具有優(yōu)柔寡斷、不善用人、驕傲自大的特點。與此同時，老師在課前可以根據(jù)教材內(nèi)容收集整理一些有引導(dǎo)性的圖片、視頻、音頻等教學(xué)資源，然后在課堂教學(xué)中利用多媒體進(jìn)行展示播放，讓學(xué)生盡快進(jìn)入角色。

（四）對比分析理解，積累寫作素材

一方面，高中文言文的篇目較多，其內(nèi)容比較豐富，老師可以通過橫向與縱向的對比讓學(xué)生加深對傳統(tǒng)文化的思考與理解。王羲之在《蘭亭集序》中通過“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了自己對生死問題的看法，《赤壁賦》中通過“抱明月而長終”表現(xiàn)出蘇軾瀟灑超逸且曠達(dá)樂觀的情懷，王安石在《游褒禪山記》一文中通過記敘和議論相結(jié)合的方式提出“深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度。這些文章都是通過山水游記展開，但是作者通過不同的表現(xiàn)手法所抒發(fā)的情感態(tài)度也不盡相同。另一方面，語文學(xué)習(xí)不僅要懂得語言文字的意思，還要加以利用以提升自我。比如，《陳情表》一文中“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”描寫了作者對祖母養(yǎng)育之恩的感激。這是一種“孝”文化的體現(xiàn)。因此，老師可以在文言文教學(xué)中布置一些有關(guān)文言文知識積累的作業(yè)，讓學(xué)生為寫作收集更多的素材，以增加作文的含金量。

三、結(jié)語

綜上所述，在高中文言文教學(xué)中，老師需要充分滲透學(xué)科核心素養(yǎng)，規(guī)劃設(shè)計高質(zhì)量的教學(xué)案例，在課堂中加強(qiáng)吟詠誦讀，創(chuàng)設(shè)問題情境，鼓勵角色扮演并要求學(xué)生對比分析以及積累素材，通過這樣的形式來培養(yǎng)并提升高中生的語文核心素養(yǎng)。

作者簡介：四川省西充中學(xué)語文教師。