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      藝術(shù)性之外,說說一個文體的思想性

      2020-05-20 15:04:17陸梅
      金山 2020年5期
      關(guān)鍵詞:襟懷思想性藝術(shù)性

      陸梅

      在文學(xué)的場域里,如給《清廉》這則短小說打個分,滿分100的話,我打80分——畢竟它是一個“好看”的故事,文辭曉暢樸白,思想境界不低,作為“第十七屆中國微型小說年度獎(2018)”的終評委,我特意電腦里查了下,打的是93.5分。評語雖簡單,但意思到了:見人見情,有立意和境界。

      這“境界”就是結(jié)尾處同樣為官的兒子胡威回答晉武帝的話,晉武帝問:“你們父子皆以清廉著稱于世,比較起來,你們到底誰更清廉一些呢?”胡威回:“臣不如我父?!眴柧壓?,胡答:“臣父清,恐人知;臣清,恐人不知。是以臣遠(yuǎn)不及父也!”這是這個“好看”故事的包袱和文眼,前文的鋪敘敷衍為的就是這一句話。顯然這個故事有點(diǎn)“主題先行”,但故事本身是自洽的,父子兩代人秉持的清廉為官的本色不變,但個性性情頗見差異,父親胡質(zhì)宦海沉浮一生,始終自律自警,他內(nèi)斂有城府;兒子胡威治政勤勉,出行不坐轎,朝廷給的俸祿勻出一二救濟(jì)災(zāi)民,亦可謂剖心析膽用心良苦。

      同樣是清廉,卻也分了個高下,緣何?只因在思想襟懷上子不如父。這讓我想起另一句古話:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”——為己者全然是修為的需要,不會去炫耀自己的學(xué)問;而為人者雖也有一肚子學(xué)問,更期待著展示出來,恨不能讓天下人盡知,這和這個故事里的“恐人知”與“恐人不知”異曲同工,確然是兩重境界。

      衍生開去,微型小說最大的功能可能就是美刺的作用,嘻哈一笑,或喟然一嘆,短則短矣,但是好的微型小說是可以當(dāng)醒世恒言來讀的。我也在第十七屆中國微型小說年度獎評審中見到了一朵朵故事好看、立意雅正的“野薔薇”。這篇《清廉》即是,讀來眼目清明。

      當(dāng)然,“好看”和“好”仍是有距離的?!昂每础币拙帲昂谩彪y求——好的故事當(dāng)然前提是要有一個好看的故事,但也不盡然;反過來,好看的故事也可能是一個好故事,但好看不等于好。這話說來有點(diǎn)繞,一個簡單區(qū)分是:“好看”的故事往往有套路,可以復(fù)制,編的成分多;“好”的故事一定是真誠和獨(dú)特的,能感知并觸摸到作者乃至人物的靈魂。

      我以為,這一“標(biāo)準(zhǔn)”在文學(xué)的意義上成立,但是對精短的小小說來說著實(shí)苛求了。所以我想藝術(shù)性之外,再說說一個文體的思想性。以《清廉》為例,這篇短小說更叫人眼目一亮的是它所呈現(xiàn)的思想性,說的是“為官”,放寬到為人、做學(xué)問上也都是一個道理。今天,我們怎樣做人?我們又為什么讀書?《周易·系辭》曰:“君子敬以直內(nèi),義以方外。”敬乃立身之道,義為處事之道。說的是內(nèi)心正直,做事有原則。好比我們現(xiàn)在的讀書求學(xué),為的是出人頭地呢,還是修為自己?當(dāng)然出人頭地,同時也修為自己,那是現(xiàn)代人的理想。我們已然很難追慕古圣賢人“修身、齊家、治國、平天下”的高遠(yuǎn)襟懷,但是首先第一位,我們能否做到修身為己?

      這是我讀《清廉》,眼目一亮之余想到的。一則短小說能給人以美刺和啟迪,倒也應(yīng)了張岱所言“讀書其中,撲面臨頭,受用一綠,幽窗開卷,字俱碧鮮”。因而我那打分,80分算是給藝術(shù)性,93.5分給思想性吧。

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