真話像一切有生命的東西一樣，是需要適合的“生存環(huán)境”的。倘沒有這一“生存環(huán)境”為前提，令說真話的人似乎愚不可及，說假話者當然顯得聰明可愛了。

真實剝下謊言的陋皮，不過像撫去一層灰塵而已。謊言之下所暴露的，每是丑的靈魂。

無奈在非說假話不可的情況之下，就我想來，也還是以不完美的假話稍正經(jīng)些。一生沒說過假話的人肯定是沒有的吧。

某些時候，我越來越感到說真話之難和說假話的悲哀，仿佛現(xiàn)實非要把我教唆成一個“說假話的孩子”不可。

如果對方根本不信你的假話，卻滿意于你說假話，分明是很樂意地把假話當真話聽，可悲的是對方。應該感到羞恥的也是對方。對應該感到羞恥而不感到羞恥的人，你幾乎也就犯不著跟他說真話了……

說假話的技巧一旦被某些人當成經(jīng)驗，真話的意義便死亡了。

人類面臨的許多災難，十之五六是一部分人類帶給另一部分人類的。而人類最險惡的天敵，似乎越來越是人類自己。文明的社會不是導引人人都成為圣人的社會。恰恰相反，文明的社會是盡量成全人人都活得自然而又自由的社會。文明的社會也是人心低賤的現(xiàn)象很少的社會。

對某一個人而言，有些時候，僅僅有錢就夠了。

對某一個民族而言，許多時候，僅僅有錢是不夠的。

如今，一個隨時準備彎下腰的中國人，依然肯定地比一個隨時準備“站直”了的中國人“獲益”多多。

中國人口占世界人口五分之一。如果我們中國人在心理素質方面成為優(yōu)等民族，那么世界五分之一的人類將是優(yōu)秀的。反之，又將如何？

（摘編自《梁曉聲文集》）

賞讀借鑒

在中國人的觀念中，講真話是品評一個人最基本的出發(fā)點。講真話是基礎，是本質，是一塊試金石，驗證著人品的高下，但不知從什么時候開始，講真話成了某種特殊條件下的緊缺品。“說假話的技巧一旦被某些人當成經(jīng)驗，真話的意義便死亡了”，這句振聾發(fā)聵之語仍在我們耳邊環(huán)繞。