徐蕭利 陳潔

蜀繡是在絲綢上采用蠶絲線繡出精美圖案的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，名列于中國名繡之首，是中國歷史上刺繡傳承時(shí)間最長(zhǎng)的繡種之一，蜀繡以其清新秀麗的視覺效果和精湛細(xì)膩的繡法，變化豐富、生動(dòng)形象、富有立體感，形成了蜀繡獨(dú)有的韻味。隨著機(jī)械化的發(fā)展，手工繡制慢慢退出舞臺(tái)，各種機(jī)器刺繡美不勝收，鮮少見到人們刺繡的日常情景，但當(dāng)事物發(fā)展到一定階段，生活也開始返璞歸真，人們?cè)敢馊プ穼つ沁h(yuǎn)去的美好手工技藝。于是，蜀繡慢慢以一種更為精致的形式重新出現(xiàn)在人們的視線中，漸漸融入在日常服飾當(dāng)中，雖然人們穿戴華麗的蜀繡服飾，贊嘆蜀繡的美妙，但關(guān)于蜀繡的文化底蘊(yùn)和技藝的了解卻日益減少。精美雅致的蜀繡之下，蜀繡文化底蘊(yùn)是什么，如何發(fā)揚(yáng)蜀繡技藝，擬蜀繡的文化底蘊(yùn)、蜀繡“生活世界”傳承兩個(gè)方面作一淺析。

一 、蜀繡的文化底蘊(yùn)

蜀繡發(fā)源興起于四川地區(qū)，與其它三種刺繡技藝合稱為中國四大名繡?；谔扑螘r(shí)期蜀地繁榮富饒的經(jīng)濟(jì)，所出產(chǎn)的帛質(zhì)量好，蠶絲線柔美絲滑，使得蜀繡得到快速發(fā)展。早在古時(shí)，蜀繡便有“號(hào)為冠天下”的美譽(yù)。當(dāng)時(shí)的成都社會(huì)繁榮昌盛，人們生活富裕安康，蜀繡技藝在當(dāng)時(shí)人人傳承，歷史上稱其為“成人多工巧”。優(yōu)越的社會(huì)物質(zhì)條件結(jié)合豐韻的文化底蘊(yùn)使得繡藝在那個(gè)時(shí)期妙絕天下，得到廣泛發(fā)展和傳播。

（一）古代蜀繡的文化底蘊(yùn)

對(duì)蜀繡最早的文獻(xiàn)記載，出于漢賦家楊雄的《蜀都賦》，其中一詞云： “錦布繡望，芒芒兮無幅”。隨著蜀地絲織業(yè)的日益發(fā)展，蜀繡的發(fā)展傳播有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以到西漢末，蜀繡早已名譽(yù)天下，廣受人們喜愛和贊美。蜀繡的情感基礎(chǔ)在民間，繡藝絕天下，民間無論富貴人家子弟和閨中待嫁女子均愛蜀繡。五代時(shí)期的《花間集》一詞多以蜀繡為藝術(shù)底蘊(yùn)來描寫少男少女的曖昧之情，也有刺繡過程和繡品材質(zhì)特點(diǎn)等方面的細(xì)致描寫，如“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，“繡衣金縷，霧薄云輕”，借蜀繡的巧制精美來表達(dá)男女之前的美好情誼，金錢繡鴛鴦鷓鴣，一針一線繡滿了曖昧之情。蜀繡繪制過程由簡(jiǎn)入繁，輕重緩急全憑刺繡人高超的指尖功夫，好的繡工可以讓繡品看起來線條流暢、雅致精細(xì)、栩栩如生?？此菩∏珊?jiǎn)單的一根繡花針，卻考驗(yàn)著刺繡者的耐心和毅力，那暗暗隱藏在繡品后面的，不單單只是一股股絲線，還有期待、歡心與愛慕，這是蜀繡文化底蘊(yùn)的一個(gè)重要方面;此外，在唐代末期，蜀繡也作為貢品進(jìn)入皇宮，成為皇帝朝衣和祭祀服裝的主要來源或獎(jiǎng)賞立下赫赫戰(zhàn)功之人的主要物品。蜀繡成為權(quán)力和豐功偉績(jī)的象征，代表至高無上的榮耀;到清末至民國初年，蜀繡在國際上已享有很高聲譽(yù)，在民國后期，蜀繡雖不再繡制為朝衣和貢品，但蜀繡的范圍卻越來越廣，幾乎包括人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。小到新生嬰兒的披衫、繦緥、帕腹、虎頭帽、虎頭鞋、對(duì)襟短衫，大到結(jié)婚嫁娶時(shí)的鳳冠霞披、蟒袍等，賦予了蜀繡更深沉的情感，蘊(yùn)含著對(duì)新生最美好的憧憬和希望，一針一線也繡滿了母親對(duì)兒女的美好祝愿和惆悵之感。這一時(shí)期，蜀繡具有更深厚的情感和文化底蘊(yùn)。

（二）現(xiàn)代蜀繡的文化底蘊(yùn)

如今，在現(xiàn)代文化中，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相匯聚、相融合、相沖擊，蜀繡成為更具有獨(dú)特文化底蘊(yùn)的藝術(shù)形式，藝術(shù)與生活正在相結(jié)合，蜀繡也正在與現(xiàn)代生活相結(jié)合，成為人們?cè)谛蓍e時(shí)廣泛吟唱的美妙歌曲，成為人們?nèi)粘Ｉ钪兴┐鞯姆?。在著名歌手李宇春的音樂作品中，《蜀繡》這首歌廣受大眾喜歡，優(yōu)美的嗓音旋律更襯得蜀繡明麗清秀，精湛細(xì)膩，蜀繡依舊保留著“情針意線繡不盡，鴛鴦?wù)怼钡臍v史底蘊(yùn)。隨著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，漢元素融入現(xiàn)代時(shí)裝，典型的范例便是蜀繡，蜀繡結(jié)合漢元素，以蜀繡文化為神韻、現(xiàn)代時(shí)裝為形韻，傳承和發(fā)展了蜀繡的文化底蘊(yùn)。人們都喜歡穿具有蜀繡的衣服和配飾，在衣服上會(huì)繡有帶有中國風(fēng)格的吉祥圖案，寓意著健康和美好，同時(shí)也表達(dá)了人們對(duì)中國傳統(tǒng)文化自信感，對(duì)蜀繡文化的自豪感，對(duì)蜀繡技藝的贊美溢于言表。此外，隨著經(jīng)濟(jì)全球化格局的形成，蜀繡也日益登上了國際舞臺(tái)，比如，在馬爾代夫的一個(gè)精美晚宴上，那張繡有自己姓氏的蜀繡方巾成為最令貴賓們贊賞的細(xì)節(jié)。在方巾上面一針一線繡著各個(gè)貴賓的姓名，這些繡品均出自有高超蜀繡技藝和豐厚蜀繡經(jīng)驗(yàn)的蜀繡大師之手，字里行間都飽含著日積月累的蜀繡情懷。當(dāng)這種代表中國傳統(tǒng)文化的蜀繡，出現(xiàn)在異國他鄉(xiāng)的餐桌上，東西方文化的完美碰撞，給人帶來的不僅是與眾不同的餐桌藝術(shù)，還有中國蜀繡文化的尊崇儀式感。如今，蜀繡代表中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，代表中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出中國，走向世界，蜀繡文化在世界每寸土地播種開花，成為中國最靚麗的“中國名片”。蜀繡是一扇感受中國、領(lǐng)悟中國的藝術(shù)之窗。透過蜀繡這個(gè)“中國名片”，人們看到了一個(gè)富有自信、富有文化底蘊(yùn)的東方大國。

二、蜀繡“生活世界”傳承

據(jù)統(tǒng)計(jì)，蜀繡針法有12大類，130余種之多，是名繡之中最豐富者，此外蜀繡所獨(dú)具的便是70余道衣錦線。常用的針法有暈針、鋪針、滾針、截針、摻針等等，各種針法交錯(cuò)使用，變化復(fù)雜，如何讓更多人了解和傳承蜀繡技藝呢？現(xiàn)代“技術(shù)”與“藝術(shù)”的完美結(jié)合才能使蜀繡生形象生動(dòng)，變得簡(jiǎn)易。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和的日益增長(zhǎng)的美好生活的需要，社會(huì)全行業(yè)對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的需求日益旺盛。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，即VR技術(shù)是一項(xiàng)新興的全新的實(shí)用技術(shù)，其基本實(shí)現(xiàn)方式是計(jì)算機(jī)模擬虛擬環(huán)境從而給人以環(huán)境沉浸感，模擬環(huán)境的真實(shí)性與現(xiàn)實(shí)世界如出一轍，讓人難辨真假以此給人身臨其境的感覺;同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)具有一切人類所擁有的感知功能，比如視覺、觸覺、嗅覺等感知系統(tǒng)，并逐步成為一個(gè)新的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域。通過VR技術(shù)、多感知系統(tǒng)，我們可以為蜀繡技藝創(chuàng)造屬于它的“生活世界”，在這“生活世界”里，我們能夠身臨其境地欣賞到蜀繡精巧秀致的技藝，看的到清秀明亮的顏色和栩栩如生的圖案和繡品的華麗富貴之美，觸碰得到不一樣的光、潔、粗、細(xì)、軟、硬、松、散等蜀繡所具有的美好質(zhì)感和細(xì)膩的針法以及優(yōu)美的線條，聞得到繡品散發(fā)的淡淡清香，沁人心脾，看到的精美的蜀繡圖案和吉祥花紋。VR技術(shù)讓蜀繡技藝變得簡(jiǎn)易，真實(shí)，蜀繡愛好者們可以在虛擬現(xiàn)實(shí)世界體驗(yàn)到最真實(shí)的刺繡感受，滿足他們的需求。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的存在性、多感知性、交互性等特征使蜀繡技藝更加簡(jiǎn)單、真實(shí)，使蜀繡受到了許多人的喜愛。

三、結(jié)語

中國有著自己獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，在這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蜀繡文化獨(dú)樹一幟，可以說是中國的一個(gè)標(biāo)志性的文化。但是現(xiàn)代社會(huì)的機(jī)械化和蜀繡技藝本身帶有的復(fù)雜技藝和繁多的針法，致使很少有人會(huì)蜀繡技藝了，只有一些專業(yè)人員才會(huì)。蜀繡是中國名繡之首且是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)對(duì)象，需要我們的傳承。我們要對(duì)蜀繡文化底蘊(yùn)多了一些認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)蜀繡傳統(tǒng)技藝，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承貢獻(xiàn)力量。旨在通過對(duì)蜀繡的文化底蘊(yùn)的探析，梳理蜀繡文化底蘊(yùn)的逐步發(fā)展過程于“生活世界”傳承，使更多的人了解蜀繡，保存蜀繡的高超技藝，吸引更多的人到從事蜀繡技藝的隊(duì)伍中來，為中國蜀繡文化培養(yǎng)更多的人才和傳承人;其次，使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)這個(gè)科技手段，推進(jìn)了蜀繡工藝傳承的保護(hù)發(fā)展和傳承創(chuàng)新，為蜀繡傳承和發(fā)揚(yáng)提供新的途徑，使蜀繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。（作者單位：山東華宇工學(xué)院）