淺談長子鼓書的傳承與發(fā)展

◎李瑞紅

長子鼓書是山西省長子縣土生土長的一門地方說唱藝術(shù)，它因其曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快、板式豐富、雅俗共賞而備受人們青睞。

山西省長子縣位于山西省東南部，上黨盆地西南側(cè)，歷史悠久，源遠流長，因上古時期堯王的大兒子丹朱，受封于此，故取名“長子 縣”，這里是堯王的故里、西燕的古都，精衛(wèi)傳說之鄉(xiāng)，聞名遐邇的千年古縣，也是國家級“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“全國文明縣城”“全國文化先進縣”“中國曲藝之鄉(xiāng)”，有著深厚的文化底蘊，遺存著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可謂百花齊放、爭奇斗艷、品種繁多、各具特色。目前，有國家級非遺項目三項：嗩吶藝術(shù)（上黨八音會）、長子響銅樂器制作技藝、長子鼓書。

尤其是長子鼓書，近幾年在上級有關部門和非遺工作者的共同努力下，得到了較好的傳承和發(fā)展，獲得了“群星獎”“牡丹獎”以及其他各級各類大賽的許多榮譽，也登上了中央電視臺，還唱到了北京、上海、天津、深圳、廈門等全國各地，甚至唱出國門，傳播到日本、韓國、法國等國家，同時也得到了許多專家老師的充分肯定和高度評價，長子鼓書這個曲種也躋身于全國知名曲種的行列。

筆者作為一名群眾文化工作者，經(jīng)常參與長子鼓書的編排和音樂創(chuàng)作，并多次參加全國各級各類曲藝比賽和展演，還長年深入民間參與排練、輔導等活動，對長子鼓書的現(xiàn)狀、發(fā)展與傳承等情況了解至深，目前，在我們長子縣有著一支龐大的長子鼓書產(chǎn)業(yè)大軍，長年活躍在廣大城市和農(nóng)村，老百姓婚喪嫁娶、生日滿月、開業(yè)慶典等，常會把鼓書班團請到村里演出，既活躍了農(nóng)村文化生活，也有很大的教化作用， 可以說這門說唱藝術(shù)達到了空前的興盛和發(fā)展。

盡管如此，但我感覺要使長子鼓書進一步得以更好地發(fā)展和傳承，還有著很大的難度和困惑，還存在很大的弊端和隱患。

首先是后繼乏人。受流行文化的沖擊和封建思想的束縛，年輕人往往從心里排斥這門古老的文化藝術(shù)，家長更是唯恐自己的孩子接觸了這門“老土”藝術(shù)，變成“土冒兒”， 都爭先恐后從小就讓自己的孩子去學鋼琴、學古箏、學國標舞、學跆拳道等等。不會讓孩子去學說書。目前長子鼓書的從業(yè)人員大多已在45歲以上，年齡稍小點的從藝人員少之又少。后繼乏人這一問題是擺在我們面前的一個刻不容緩，急需解決的難題。

其次，藝人文化程度普遍較低。長子鼓書藝術(shù)傳承、發(fā)展二百余年，在人們的印象中，凡是學說書的人，都是家境貧寒、沒有讀過多少書的人，更談不上有多高的文化素質(zhì)了，但是在新時代文明創(chuàng)建的今天，藝人文化素質(zhì)的高低，會直接影響他們在舞臺上的表現(xiàn)和技藝的傳承。比如： 文學功底較差，就會造成對作品理解不到位，上臺演出情緒便難以準確把控、人物不能生動刻畫，更談不上自己進行創(chuàng)作了；因不識簡譜，雖然自己唱得好聽，但授徒時教唱受阻等問題。

第三，農(nóng)村舞臺存在格調(diào)不高、品位低下等問題。近年來，某些長子鼓書藝人為了迎合少部分觀眾的欣賞品味，其中不乏有許多低俗、媚俗、庸俗的東西，也在潛移默化地影響著這門藝術(shù)的健康發(fā)展和傳承。

當然，針對以上的問題和困惑，長子縣的文化部門和非遺工作者也正在做著努力，爭取使長子鼓書得以更好地傳承和發(fā)展。如：啟動了曲藝進校園、進課堂活動，在長子縣東方紅小學、鹿谷小學，每周二為長子鼓書社團課，從而在全縣的中小學校普及和傳播長子鼓書，讓孩子們從小就認識、感受長子鼓書的魅力；又如：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長子鼓書代表性傳承人劉引紅將其農(nóng)村老家宅院改建為“長子鼓書傳習所”，設有排練室、錄音棚、學員宿舍、餐廳等，長年招收學員進行傳授等等。

在此，我還想提幾點不成熟的建議，供同行和專家們思考、探討或共勉。

1.建議市縣文化藝術(shù)學校、職業(yè)技術(shù)學校等教育機構(gòu)設立長子鼓書曲藝班，長年招收學員進行傳授；鼓勵民間藝人廣收門徒，效仿相聲、快板等門類的師承形式，加強流派式傳承。

2.有關文化部門每年組織所有從業(yè)藝人，進行為期一周或更長時間的文化素質(zhì)提高培訓，外請資深專家從理論知識、曲藝創(chuàng)作、曲藝表演等方面對他們進行專業(yè)培訓，并設文化知識提高課，邀請文化課教師對他們進行文化知識的教學，如幫他們研讀劇本、教他們學唱簡譜等等。并將培訓情況作為本人提升職稱、申報傳承人、老藝人（長子縣60十歲以上的老藝人每年有一定的資金庫貼）等必要的條件。

3.重新整理劇本。目前活躍在農(nóng)村舞臺的劇本，尤其是長子鼓書現(xiàn)代小段，許多是創(chuàng)作于十幾年前反映農(nóng)村農(nóng)民生活情境的內(nèi)容，目前已經(jīng)很不合時宜，且極其低俗，體現(xiàn)的社會矛盾和價值取向已經(jīng)與目前的精神文明建設嚴重錯位，觀眾看了哈哈大笑之后，留不下任何思考，藝術(shù)性全無，教育性不大，只留娛樂性。為此，我建議有關部門組織專業(yè)人員，對目前活躍在農(nóng)村鼓書舞臺上的所有小段進行一次兜底篩選，幫他們把一些不適合上演的小段徹底摒棄，并給他們創(chuàng)作一些具有時代性、藝術(shù)性、觀賞性和教化性并存的精品力作。使得長子鼓書舞臺藝術(shù)既純凈高潔又精彩可觀。

十八大以來，習近平總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，提到文化自信。尤其是最近在教育文化衛(wèi)生體育領域?qū)＜掖碜剷系闹v話中提到的“四個重要”，更是給了我們動力，我們這些曲藝工作者都應該借文化大繁榮、大發(fā)展之東風，以高度的熱情和百倍的信心，努力使我們所從事的文化事業(yè)發(fā)揚光大。