【摘要】“詩(shī)中有樂(lè)，樂(lè)中有詩(shī)”。許多作曲家的音樂(lè)創(chuàng)作就是從詩(shī)詞中尋得靈感，在鋼琴音樂(lè)中不斷注入中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，創(chuàng)作出獨(dú)特的具有中國(guó)風(fēng)格的鋼琴作品。本文以徐振民先生的鋼琴改編曲《題破山寺后禪院》為例，探究詩(shī)性在這首中國(guó)鋼琴作品演奏中的表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】題破山寺后禪院；古典詩(shī)詞；鋼琴演奏

【中圖分類號(hào)】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）06-0009-02

【本文著錄格式】呂笑笑.古典詩(shī)詞與鋼琴音樂(lè)的邂逅——以《題破山寺后禪院》為例[J].北方音樂(lè)，2020，03（06）：9-10.

徐振民先生是我國(guó)當(dāng)代著名的作曲家之一，他在鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域頗有成就，《唐人詩(shī)意兩首》就是徐先生在古典文學(xué)作品的啟發(fā)影響下創(chuàng)作而成的。該曲的第一首是根據(jù)唐代詩(shī)人陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》改編而成，第二首是根據(jù)唐朝詩(shī)人常建的題壁詩(shī)《題破山寺后禪院》所作，作曲家直接采用典型的中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)詞《題破山寺后禪院》為標(biāo)題，使聽(tīng)眾對(duì)該作品所要表達(dá)的內(nèi)容有更直觀的了解。這首作品帶有朦朧的音樂(lè)美感，樂(lè)曲篇幅不長(zhǎng)，音樂(lè)結(jié)構(gòu)布局合理，段落明晰，通過(guò)靈動(dòng)的音樂(lè)線條勾勒出清幽空靈的意境之美。

一、靜以觀心—禪意綿長(zhǎng)

此詩(shī)所表現(xiàn)的是佛教的一種空靜觀，蘊(yùn)含著“萬(wàn)事皆空，萬(wàn)念俱寂”的禪學(xué)哲理。首聯(lián)“清晨入古寺，初日照高林”，勾勒出清晨旭日東升，陽(yáng)光灑向虞山蔥郁的林木，寺院生機(jī)盎然，朝氣蓬勃的美好畫面。此聯(lián)中“入”和“照”用法極為巧妙，將遠(yuǎn)景刻畫得出神入化，同時(shí)流露出詩(shī)人滿心歡喜的情緒。文章開(kāi)篇點(diǎn)題，恰到好處地將古寺美景之幽靜表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)為下文近景的描繪打下基礎(chǔ)；頷聯(lián)“曲徑通幽處，禪房花木深”，禪房深藏在香氣馥郁的花木叢中，幽靜愜意。這一聯(lián)的美在于詩(shī)人運(yùn)用樸素自然的文字不僅將幽靜迷人的禪院景色準(zhǔn)確傳神地表現(xiàn)出來(lái)，而且借景傳意把深邃的思想內(nèi)涵傳達(dá)了出來(lái)。佛教倡導(dǎo)遠(yuǎn)離塵世惑染，返歸于清凈，無(wú)欲無(wú)求，而此禪院草木蔥郁，花團(tuán)錦簇，爭(zhēng)先斗艷，委婉含蓄地表現(xiàn)出寺院僧侶們內(nèi)心對(duì)美的渴望與追求，也在暗喻此禪院那份慈悲的胸懷；頸聯(lián)“山光悅鳥性，潭影空人心”，承接頷聯(lián)，詩(shī)人通過(guò)曲折的小路欣然發(fā)現(xiàn)禪院這片圣地，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的景物描寫來(lái)渲染佛門禪理滌蕩人心。作者舉目觀望，翠竹環(huán)繞，蔥郁的林木沐浴在燦爛的陽(yáng)光中，耳邊傳來(lái)清脆動(dòng)聽(tīng)的鳥叫聲，禪房前一汪潭水清澈見(jiàn)底，泛起波光瀲滟，令人心曠神怡。“空人心”對(duì)應(yīng)著“悅鳥性”，空靈純凈的世界可以洗滌塵世間的嘈雜意念，讓心靈得到凈化，而“悅鳥性”蘊(yùn)含了人的內(nèi)心應(yīng)該像小鳥般純真，回歸自然才可以保持初心、逍遙自在，真正得到自由。此聯(lián)借山光、鳥兒、潭影這些意象，透露著佛教禪理感化人心、凈化心靈世界的奇妙作用；尾聯(lián)“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲”，以鐘磬之聲襯托寺院的空寂幽靜，此時(shí)的鐘聲已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)它本有的報(bào)時(shí)功能，而被賦予了濃濃的禪學(xué)寓意，把人們帶入清凈澄潔之境，聆聽(tīng)這微妙的天籟之音，悠揚(yáng)深遠(yuǎn)，寓意深長(zhǎng)，回味無(wú)窮。這首古詩(shī)雖未出現(xiàn)“佛”的字眼，但卻營(yíng)造出帶有禪詩(shī)韻味的意境。此詩(shī)融景、情、理于一體，頗有詩(shī)意哲理韻味，更能使人們心領(lǐng)神會(huì)。

二、詩(shī)樂(lè)飄香—意境悠遠(yuǎn)

此曲是一個(gè)五聲調(diào)式所作的帶尾聲的再現(xiàn)單三部曲式。

圖示為：A+B+A1+尾聲

（1-11）（12-31）（32-44）（45-50）

樂(lè)段A：由兩個(gè)平行樂(lè)句a和a構(gòu)成。全曲開(kāi)頭調(diào)性是在#F大調(diào)（#g商）上呈現(xiàn)，到第3小節(jié)開(kāi)始轉(zhuǎn)調(diào)，轉(zhuǎn)到F大調(diào)的a角上，在樂(lè)句a（7—11小節(jié)）頻繁地進(jìn)行離調(diào)。右手以連續(xù)的四五度和聲疊加，左手是一連串流動(dòng)的三十二分音符，采用了中國(guó)傳統(tǒng)的五聲音階平穩(wěn)地進(jìn)行，以很弱的力度將詩(shī)句首聯(lián)“清晨入古寺，初日照高林”呈現(xiàn)出來(lái)。作者在描繪景物的同時(shí)暗含著佛寺的飄然出世、光輝普照，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)佛宇的那份禮贊之情，同時(shí)營(yíng)造出玄妙、朦朧、空靈的音響效果。第5小節(jié)巧妙地使用前倚音將旋律推到隨后的四度和聲并且快速下移，這里的音響效果像是在模仿清晨林間的鳥鳴聲，清脆響亮。

第10-11小節(jié)，右手以八度音平緩地上行，后變?yōu)槿B音，有一絲緊張感之后逐漸松弛下來(lái)，此處為樂(lè)段A的結(jié)尾，正是為頷聯(lián)詩(shī)人踏入寺廟后禪看到另一番景觀所作的層層鋪墊。

中段B：也是平行樂(lè)段，由b和b兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成。調(diào)性開(kāi)始在D大調(diào)，到了15小節(jié)開(kāi)始轉(zhuǎn)為F大調(diào)，從樂(lè)曲12小節(jié)開(kāi)始到17小節(jié)，曲風(fēng)突變，以小快板的速度進(jìn)行。

18小節(jié)—20小節(jié)，是一個(gè)連接句，調(diào)性為c小調(diào)，這里把詩(shī)句頷聯(lián)中“曲徑通幽處，禪房花木深”巧妙地表現(xiàn)出來(lái)，一層層地向我們展現(xiàn)出一個(gè)幽邃、神秘、清寂的意境，引人入勝，暗含了禪房深處不為人知的那份神秘感。21小節(jié)—23小節(jié)，音樂(lè)一直在降D大調(diào)上以十六分音符的六連音織體在進(jìn)行，接著遠(yuǎn)近關(guān)系調(diào)的交替進(jìn)行，最終結(jié)束在A大調(diào)上。

24小節(jié)至中段B的結(jié)束，通過(guò)8次不斷地轉(zhuǎn)調(diào)，一連串的琶音上下起伏，描繪詩(shī)句頸聯(lián)“山光悅鳥性，潭影空人心”的美麗景觀。結(jié)尾處，第31小節(jié)運(yùn)用帶有倚音的跳音（見(jiàn)譜例5）將鳥鳴聲表現(xiàn)得更加淋漓盡致，這兩句詩(shī)別開(kāi)生面，作為名句遂傳千古。詩(shī)人通過(guò)對(duì)壯美的山光、悅耳動(dòng)聽(tīng)的鳥鳴聲、清澈見(jiàn)底的潭水這些景色的生動(dòng)描寫，將禪院清新優(yōu)雅、幽靜深邃的意境呈現(xiàn)出來(lái)，最后的“空”字寫人心，透露著深厚的佛學(xué)禪理，更為妙哉！

再現(xiàn)段A1：從32小節(jié)起，速度回歸初始的慢板速度，采用了樂(lè)段A的動(dòng)機(jī)，再現(xiàn)A樂(lè)段，在C大調(diào)上開(kāi)始進(jìn)行，中間多次離調(diào)，最終結(jié)束在#F大調(diào)上。詩(shī)句的尾聯(lián)“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲”是對(duì)頷聯(lián)的一個(gè)補(bǔ)充，進(jìn)一步表現(xiàn)后禪院的寂靜。此時(shí)，自然界的一切仿佛都靜止了，唯獨(dú)聽(tīng)到那悠悠古寺傳來(lái)鐘磬的泛泛余音，回蕩在寺廟中。樂(lè)曲最后又回到起初四五度和聲疊加平緩的進(jìn)行，40、41小節(jié)出現(xiàn)長(zhǎng)休止，留出更多空間讓人們遐想與感悟。

尾聲：結(jié)尾的部分，45小節(jié)調(diào)性又回到樂(lè)段A的#F大調(diào)#g商調(diào)式上，節(jié)奏型與音型再現(xiàn)，首尾呼應(yīng)。后三個(gè)小節(jié)左手持續(xù)保持低音，象征著作者在鐘磬的余音裊裊中領(lǐng)略佛教所追求的空靈澄澈、纖塵不染的出世境界。

三、詩(shī)樂(lè)交融—琴人合一

《題破山寺后禪院》這首詩(shī)詞尋求“詩(shī)意”與“神韻”，具有抒情含蓄、意在言外的特色。在演奏這首作品時(shí)，對(duì)音色變化的處理也是突出這首作品韻味和意境的重要因素；其次需要對(duì)觸鍵方式、音色變化及踏板的運(yùn)用等方面做到精細(xì)化的處理，運(yùn)用外在的“指、腕、臂、身”等技巧，與內(nèi)心的平和寧?kù)o相結(jié)合，做到“外動(dòng)內(nèi)靜”，方可將詩(shī)中韻意從音樂(lè)中更好地表達(dá)出來(lái)。

（一）觸鍵的控制

這首詩(shī)融情于景，緣物寄情，營(yíng)造出空寂、恬靜、朦朧的意境美。演奏觸鍵時(shí)應(yīng)以陰柔的水平觸鍵為主，多運(yùn)用指面觸鍵和指尖觸鍵兩種方式。

（1）指面觸鍵

在表現(xiàn)初日縷縷陽(yáng)光的清新縹緲之感時(shí)，右手的和弦彈奏應(yīng)做到指面有控制、有準(zhǔn)備的地去觸鍵，輕撫鍵盤，將上方旋律音清晰連貫地演奏出來(lái)。演奏過(guò)程中，宛如置身于空靈靜寂的大自然中，感受輕薄的陽(yáng)光揮灑在身上帶來(lái)的絲絲暖意，心靈受到光的洗禮，更加平靜祥和。尾聯(lián)鐘聲回蕩給人帶來(lái)的虛幻空靈的意境，也應(yīng)如此，指面以推摸式觸鍵，發(fā)出極具纖細(xì)柔美的聲音，同時(shí)具有穿透力，即使是最輕的音也要謹(jǐn)慎有思考地下鍵，有明確清晰的“點(diǎn)”，做到聲聲入耳，動(dòng)人心弦。

（2）指尖觸鍵

開(kāi)頭左手六連音伴著右手旋律奏出時(shí)，手腕輕提帶動(dòng)指尖輕快“劃過(guò)”，如同初升的太陽(yáng)睜開(kāi)朦朧的雙眼，泛著道道紅光；格外注意的是，左手支撐的力量需由內(nèi)向外，做到緊而不僵、輕而不虛。同樣，演奏中段B部分的一連串十六分音符，指尖觸鍵時(shí)，突出以四度音程疊加的上方旋律音，音與音之間要有一定的粘連性，運(yùn)用手腕、小臂與手指三者相互配合，再將情感貫穿其中，給人帶來(lái)一種“柳暗花明又一村”的感覺(jué)。另外，在模仿鳥鳴聲響時(shí)，觸鍵時(shí)應(yīng)短促且富有共鳴，使聲音透明清脆悅耳。

（二）音色的變化

這首鋼琴改編曲在于營(yíng)造意境美——清新淡雅、空靈縹緲。全曲的力度變化在p-pp之間，沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)f的標(biāo)記，聲音主要在弱的范圍內(nèi)去變化。例如全曲開(kāi)頭從“pp”到“p”，盡管都是弱，但是所表現(xiàn)的意象卻不同，開(kāi)頭以pp的力度呈現(xiàn)，表現(xiàn)清晨太陽(yáng)還未升起，只見(jiàn)氤氳的薄霧似一層白紗一樣神秘、迷離，這時(shí)力度開(kāi)始由pp到P，一縷晨光穿過(guò)霧氣噴灑在塵世萬(wàn)物上，朝霞逐漸擴(kuò)散，太陽(yáng)緩緩升起，這時(shí)天完全亮了起來(lái)，這個(gè)過(guò)程中色彩變化是明顯的，在“p”或“pp”的范圍內(nèi)，根據(jù)音樂(lè)要表現(xiàn)內(nèi)容的需要，盡可能地展現(xiàn)出豐富的層次感和對(duì)比性，在音樂(lè)色彩的虛實(shí)變幻中營(yíng)造出作者所要表現(xiàn)的空靈、縹緲、忘我的朦朧意境，展現(xiàn)中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品獨(dú)有的東方韻味。

（三）踏板的運(yùn)用

在演奏鋼琴作品時(shí)踏板的運(yùn)用是非常重要的，這首作品主要用到了延音踏板和弱音踏板。

（1）弱音踏板

開(kāi)頭就出現(xiàn)了“unacorda”的標(biāo)記，使用弱音踏板。并非是在弱奏處使用，而是運(yùn)用弱音踏板將音樂(lè)色彩區(qū)分出層次，同時(shí)通過(guò)不同的觸鍵方法將音色變化在一定范圍內(nèi)，得到進(jìn)一步擴(kuò)大。但是在演奏弱音時(shí)不能完全依賴弱音踏板來(lái)弱化聲音，需要通過(guò)手的重量來(lái)改變音色，同時(shí)取得最弱的音響效果。

（2）延音踏板

這首作品左手大多為延續(xù)性的低音持續(xù)。值得注意的是，這里要對(duì)腳踝加以控制，延音踏板要深淺交替地踩。中段B后院景物的描寫，基本每組琶音換一次踏板，音樂(lè)如清泉般連貫流暢，踏板就需要踩得輕而淺一些，防止過(guò)多泛音的產(chǎn)生，只需在旋律音上點(diǎn)一下即可，使音樂(lè)線條更加清晰明亮。與此相反的是，結(jié)尾處對(duì)鐘聲回蕩的演奏，此時(shí)踏板就應(yīng)踩得深一些，讓泛音在空氣中蕩漾，意境悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)、空靈澄凈，多一些留白，讓人回味、深思和遐想。

在演奏這首鋼琴作品時(shí)，琴人合一乃最高境界。只有從心靈深處感受到音樂(lè)、領(lǐng)悟到作品蘊(yùn)含的哲理，方可從琴弦的振動(dòng)中獲得回響。

四、結(jié)語(yǔ)

徐振民先生創(chuàng)作的《題破山寺后禪院》，將自己對(duì)詩(shī)詞的理解和感悟用音樂(lè)的形式表達(dá)出來(lái)，在創(chuàng)作方面大膽創(chuàng)新，兼容并蓄，融會(huì)貫通。在運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)作技法的基礎(chǔ)上，他沒(méi)有一味地追隨潮流，而是堅(jiān)持自己的探尋道路，在東西方音樂(lè)創(chuàng)作問(wèn)題上為我們?nèi)缃竦囊魳?lè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在他的這首作品中，滲透出濃郁的東方韻味及深邃的思想內(nèi)涵、深厚的藝術(shù)品味。古典詩(shī)詞與鋼琴音樂(lè)完美地融合，耐人尋味，可謂是中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品中的精品佳作。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：呂笑笑（1994—），女，山西省運(yùn)城市河津市東窯頭，中北大學(xué)，研究生，研究方向：音樂(lè)鍵盤表演。