周菁 齊海英

摘 ?要：李歆的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《獨(dú)步天下》是一部涉及東北女真族歷史生活的穿越類型的言情小說(shuō)，作為一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作品，隨其傳播范圍的不斷擴(kuò)大，其所攜帶的滿族文化元素也獲得了跨越地域和民族的傳播。以《獨(dú)步天下》為個(gè)案，通過(guò)對(duì)其網(wǎng)絡(luò)傳播情況的分析，可以幫助我們更深入地思考如何利用現(xiàn)代多媒體信息傳播手段來(lái)達(dá)成民族文學(xué)及民族傳統(tǒng)文化的更好的推介和傳播效果。

關(guān)鍵詞：民族文學(xué);文化;網(wǎng)絡(luò)傳播;效果

作者簡(jiǎn)介：周菁，沈陽(yáng)大學(xué)文法學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-12-0-02

電子書有著便于攜帶，不限時(shí)地，且閱讀成本低的優(yōu)點(diǎn)，此閱讀活動(dòng)的普遍存在也成就了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的興旺發(fā)展。在這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品風(fēng)起云涌的時(shí)代，如何借助于網(wǎng)絡(luò)來(lái)傳播民族文學(xué)及民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵也成為了值得關(guān)注和探討的話題。本文將通過(guò)一部穿越類型的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作品為個(gè)案，探究民族文學(xué)和民族傳統(tǒng)文化如何借助網(wǎng)絡(luò)媒介獲得更佳的傳播和推介效果。

一、李歆及網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《獨(dú)步天下》簡(jiǎn)介

李歆是當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者、暢銷書作家，曾獲得過(guò)騰訊網(wǎng)“作家杯”第二屆原創(chuàng)大賽的冠軍，并當(dāng)選2007年度青春文學(xué)四小花旦，在2008年初榮登中國(guó)首屆網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作家風(fēng)云榜?！丢?dú)步天下》是李歆所做的一部穿越類型的言情小說(shuō)，小說(shuō)的時(shí)代背景是明末清初努爾哈赤崛起的時(shí)代。小說(shuō)講述的是女真族葉赫部布西婭瑪拉格格的傳奇愛(ài)情故事。布西婭瑪拉格格小名喚“東哥”，是女真族第一美人，從小就被薩滿冠以“可興天下，可亡天下”的命運(yùn)，因此成為各部落爭(zhēng)奪的對(duì)象，她的一生被輾轉(zhuǎn)許配數(shù)次，多次引發(fā)了部落的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。在小說(shuō)中，女主人公步悠然兩次穿越，先是成為女真族的東哥，后穿越成帶有東哥記憶的海蘭珠。

二、網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播的優(yōu)勢(shì)

隨著近些年互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展和普及，其傳播優(yōu)勢(shì)也逐漸被人們所認(rèn)識(shí)：

第一，網(wǎng)絡(luò)媒體有時(shí)效快，不限時(shí)間、地點(diǎn)，不受紙質(zhì)書本限制等便捷優(yōu)勢(shì)。

第二，很多電子書收費(fèi)不足紙質(zhì)版書籍的十分之一，甚至一些網(wǎng)站平臺(tái)可以免費(fèi)閱讀，這大大地降低了閱讀門檻，體現(xiàn)了閱讀成本低的優(yōu)勢(shì)。

第三，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)獨(dú)特之處在于，作者在連續(xù)發(fā)表作品的同時(shí)，讀者可以在網(wǎng)絡(luò)上隨機(jī)地評(píng)論，因此形成作者與讀者不斷實(shí)時(shí)交流互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì)。

第四，傳統(tǒng)書籍閱讀的方式過(guò)于單一，而網(wǎng)絡(luò)閱讀不光可以依靠文字，還可以通過(guò)視頻音頻等輔助手段閱覽，甚至可以依靠人工智能程序播放閱讀，由此形成多元化的接受優(yōu)勢(shì)。

三、以《獨(dú)步天下》為個(gè)案的文學(xué)及民族文化網(wǎng)絡(luò)傳播效果分析

1. 以穿越和宮斗題材強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾的吸引力

在《獨(dú)步天下》中，女主人公步悠然實(shí)現(xiàn)了兩次穿越，一次是因?yàn)槊簹庵卸景l(fā)生了穿越;第二次則是在飛機(jī)上看著皇太極的畫像沉入穿越。如果說(shuō)第一次穿越是為了以東哥的身份譜寫傳奇的一生，那么第二次的穿越可以說(shuō)是死而復(fù)生，成為了帶著東哥記憶的海蘭珠。二次穿越是作者的大膽而新穎的藝術(shù)嘗試，尤其是用畫像穿越來(lái)銜接，使情節(jié)發(fā)展順理成章，讀者在一種歷史與現(xiàn)實(shí)相互交織、貫通的恍惚情境中獲得新奇、曼妙的閱讀熱情和效果。

《獨(dú)步天下》中的宮斗體現(xiàn)在：一是后宮嬪妃之間的爭(zhēng)寵，二是皇室兄弟間的明爭(zhēng)暗斗。作者對(duì)這兩方面的情節(jié)描繪可謂是跌宕起伏，一環(huán)套一環(huán)，緊湊而震撼。宮斗小說(shuō)中的女主人公大多有著過(guò)人的智慧與機(jī)敏，無(wú)論是遇到什么樣的困難都能迎刃而解，從而形成形象接受魅力。“女真人和漢人不一樣，他們是一夫多妻多妾，有權(quán)有勢(shì)的男人身邊多的就是女人，女人的地位別說(shuō)沒(méi)法跟男人比，就是妻妾之間也有明顯的貴賤之分。”[1] 《獨(dú)步天下》形象地展示出了女真族的婚姻制度文化。努爾哈赤的大福晉袞代，嫉妒其他福晉受努爾哈赤垂愛(ài)，與阿巴亥爭(zhēng)寵。后來(lái)阿巴亥成為大福晉后，生性善妒的她嫉妒東哥，且處處為難東哥。女真族宮室中大福晉和福晉都是妻，小福晉則是妾，因此妻與妻之間，妻與妾之間的內(nèi)部斗爭(zhēng)也是很普遍的。

皇室兄弟間的明爭(zhēng)暗斗往往都是圍繞皇權(quán)展開的。在小說(shuō)中，大阿哥褚英因沉不住氣，最終落得被自己的阿瑪賜死的下場(chǎng)。而二阿哥代善因念及東哥之情且為人仁厚，成全了男主人公皇太極的宏圖偉業(yè)。皇太極驍勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，同時(shí)又能面對(duì)皇室紛爭(zhēng)于不動(dòng)聲色中穩(wěn)居皇位，可見其能力非凡。這樣的復(fù)雜矛盾演變成的宮斗情節(jié)能使網(wǎng)絡(luò)讀者在緊張、曲折的藝術(shù)氛圍中認(rèn)識(shí)和了解滿族宮廷文化。

網(wǎng)絡(luò)歷史小說(shuō)多以穿越和宮斗為題材，作者將這兩種元素融合起來(lái)，如處理合理得當(dāng)，會(huì)增強(qiáng)作品的娛樂(lè)功能，適應(yīng)不同層面讀者的接受趣味，同時(shí)也使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中蘊(yùn)含的民族文化元素獲得了更廣泛的傳播。

2.適合網(wǎng)絡(luò)不同受眾層面的敘事效果營(yíng)造

雖然小說(shuō)《獨(dú)步天下》的故事背景是明末清初的古代滿族社會(huì)，但作者以曲折有趣的古今時(shí)空交織的情節(jié)設(shè)計(jì)推進(jìn)故事發(fā)展，力求使敘事更加貼合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)受眾的接受實(shí)際，減少時(shí)代因素對(duì)讀者接受的制約和影響。從情節(jié)上看，女主人公第一次穿越，實(shí)際上是在當(dāng)代社會(huì)情境中昏迷了三十五個(gè)小時(shí)，這恰好就是古代東哥三十五歲年齡的隱喻。女主人公以幼年?yáng)|哥的身份穿越到 費(fèi)阿拉城，在各部落爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)中輾轉(zhuǎn)成長(zhǎng)，先是和代善有情，皇太極出生后，東哥又以表姐的身份照顧他長(zhǎng)大，倆人互生情愫，姐弟相戀。隨著時(shí)間的推移，東哥被許配多次，最終死于蒙古喀爾喀扎魯特部。而此時(shí)皇太極和她的情份還未斷，于是作者又安排女主人公以海蘭珠的身份二次穿越，使之再回皇太極身邊，圓了讀者希望女主人公和皇太極傾心相守的心愿。

在語(yǔ)言方面，保有特定歷史文化情境而又通俗可解的故事敘事話語(yǔ)，使網(wǎng)絡(luò)受眾更容易進(jìn)入到所敘述的故事氛圍中去領(lǐng)略故事所蘊(yùn)含的滿族社會(huì)文化意蘊(yùn)。如：“大汗！竇土門福晉乃上天所賜，大汗若不納娶，恐違天意?！盵2]“既是大汗遺命殉葬，大福晉自無(wú)推脫之理?！盵3]等句中的“恐違天意”、“自無(wú)推脫之理”等保有古人言說(shuō)的習(xí)慣，但今人讀來(lái)也不費(fèi)解。

3.強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)受眾接受新鮮感的虛實(shí)因素的藝術(shù)嫁接手法

歷史題材小說(shuō)的題材類型決定了它具有較強(qiáng)的虛實(shí)相融性。但如何在符合歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行虛實(shí)因素的藝術(shù)處理，每個(gè)作者卻各有自身的藝術(shù)考量和設(shè)計(jì)?！丢?dú)步天下》在對(duì)人物形象的塑造上，將兩位在不同時(shí)空環(huán)境中生存的人物——東哥和海蘭珠憑借穿越的情節(jié)將她們扭合起來(lái)，從而營(yíng)造出了實(shí)中有虛、虛中有實(shí)的故事情境，實(shí)現(xiàn)了一種巧妙的藝術(shù)嫁接。在歷史上，東哥與皇太極并無(wú)關(guān)聯(lián)，他們兩人的愛(ài)情故事也是純屬虛構(gòu)的。而女主人公第二次穿越成為了海蘭珠，她在歷史上確為皇太極的妃子，且位于四妃之首。在小說(shuō)中，作者將現(xiàn)實(shí)的女主人公穿越為兩個(gè)不同的真實(shí)歷史人物角色，然后再通過(guò)藝術(shù)嫁接使她們發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)，虛實(shí)頻繁轉(zhuǎn)換、互置，既強(qiáng)化了作品的娛樂(lè)化色彩，又不偏離基本的歷史情境和對(duì)歷史的合理評(píng)價(jià)取向。同時(shí)，有關(guān)滿族傳統(tǒng)文化的豐富元素也在這虛實(shí)互相轉(zhuǎn)換的富有藝術(shù)張力的故事情境中獲得了更充分的展示。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，為民族間文學(xué)、文化的溝通和交流提供了更加便捷的條件。本文以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《獨(dú)步天下》作為個(gè)案探討分析了文學(xué)及民族傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播的效果問(wèn)題。民族文學(xué)及民族傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)中還存在著一些有待深入研究的問(wèn)題和現(xiàn)象。本文所進(jìn)行的只是初步探討，目的是起到引發(fā)對(duì)此問(wèn)題更深入探究的拋磚引玉的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]李歆.獨(dú)步天下（上卷）[M].中國(guó)華僑出版社.2012：33.

[2]李歆.獨(dú)步天下（下卷）[M].中國(guó)華僑出版社.2012：117.

[3]李歆.獨(dú)步天下（中卷）[M].中國(guó)華僑出版社.2012：259.