曾寶俊

假道伐虢是三十六計中的第二十四計，屬于混戰(zhàn)計之一。假道就是借路的意思，虢是春秋時的一個小國。假道伐虢源自這樣一個故事：春秋時期，晉國想吞并鄰近的兩個小國虞和虢，如果進(jìn)攻其中一國，另一國必來相救。于是，晉國給虞國國君很大的好處，請他們讓一條路給自己，以便進(jìn)攻虢。貪圖小利的虞國國君不明白唇亡齒寒的道理，借道給了晉國。結(jié)果，晉國在滅了虢之后，順手又滅了虞。在科學(xué)課堂上，實施假道伐虢的策略是將科學(xué)探究的諸多目標(biāo)融合在某個有趣的活動中，對學(xué)生科學(xué)思維、動手能力、問題解決的策略以及科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度及價值觀等方面進(jìn)行訓(xùn)練和涵育，用一句簡單而通俗的話來講就是“一箭多雕”。

一

最早提出“一箭多雕”策略的是自然教學(xué)的前輩劉默耕先生。1982年，美國哈佛大學(xué)教授蘭本達(dá)應(yīng)邀訪問中國，給當(dāng)時的中國科學(xué)教育帶來了新的理念。當(dāng)時，人民教育出版社的劉默耕先生正在著手進(jìn)行小學(xué)自然課程的改革，為了使自然課程能夠適應(yīng)時代的發(fā)展，他將自然課程的性質(zhì)由“讓學(xué)生學(xué)到一些淺近的自然科學(xué)知識”改變?yōu)椤皢l(fā)和發(fā)展兒童主動地、創(chuàng)造性地自行獲得知識與技能和運(yùn)用知識技能的能力”，把自然課由單純的知識性學(xué)科改變?yōu)椤耙患嗟瘛钡慕逃詫W(xué)科，使學(xué)生獲得多元化發(fā)展。當(dāng)時他就提出了一個很有前瞻性的命題：“怎樣才能做到知識、興趣、能力‘一箭多雕，既讓學(xué)生獲得金子，又得到點(diǎn)石成金的手指頭？”這就是假道伐虢教學(xué)策略的起源。

他解釋說，“箭”就是一節(jié)課的科學(xué)探究活動，“雕”是指構(gòu)成人的素質(zhì)的各個層次和側(cè)面，德、智、體、美、勞是第一個層次的 “五雕”，在智育里面，知識、興趣愛好、能力是第二個層次的“三雕”。從這里可以看出劉默耕先生研究小學(xué)科學(xué)教育的一個重要思想，他不是孤立地、片面地就科學(xué)教育論科學(xué)教育，去簡單地研究科學(xué)教育的規(guī)律，而是從培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，從社會、時代所需要的人的素質(zhì)出發(fā)，確定科學(xué)教育的目標(biāo)，尋找科學(xué)教育實施的途徑。

因此，實施假道伐虢教學(xué)策略的過程不是單純的智育過程，更不是單純灌輸現(xiàn)成知識的過程，而是要體現(xiàn)德、智、體幾方面的要求，其中智育又要注意將傳授知識、激發(fā)學(xué)生興趣和培養(yǎng)學(xué)生能力有機(jī)融合。這是對傳統(tǒng)教學(xué)觀念的根本性的突破，這個突破把自然課的改革帶進(jìn)了一個新天地，蘭本達(dá)教授也非常認(rèn)同，說這是和“探究—研討”教學(xué)法同類的教學(xué)方法。

“科學(xué)知識和科學(xué)能力同等重要，沒有主次之分?！边@是劉默耕先生一貫的觀點(diǎn)。因此，在20世紀(jì)80年代和90年代，小學(xué)自然課教學(xué)基本上是在貫徹假道伐虢的教學(xué)策略，即：既要傳授給學(xué)生科學(xué)知識，又要發(fā)展他們的科學(xué)能力，讓學(xué)生在獲取知識形成概念的同時，科學(xué)能力、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神也逐步形成。

二

筆者曾經(jīng)接觸到的一個案例：

課堂上，教師跟學(xué)生先一起回憶了土壤的組成，然后請每個學(xué)生將自己搜集到的材料在小組內(nèi)展示一下。學(xué)生非常興奮地把自己的成果展示給其他同學(xué)看，小組內(nèi)每個人既展示自己的成果，也欣賞別人的材料。當(dāng)發(fā)現(xiàn)別的同學(xué)的材料比自己優(yōu)秀時，總會去詢問：“你是怎樣找到這個資料的，能把這個材料詳細(xì)地解釋給我聽聽嗎？”看到學(xué)生搜集到這么多信息，教師也非常高興，及時鼓勵他們，同時把自己找到的資料展示給學(xué)生看。教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生將眾多的材料重新整理、歸類，然后全班匯報。在師生共同努力下，整理出如下幾條：

1.房子要用地，堆放垃圾要占地。

2.砍伐森林、破壞植被，造成洪水泛濫、水土流失，大片良田成了不毛之地;農(nóng)藥、化肥的大量使用，使土壤板結(jié)，肥力下降。

3.土壤的沙漠化;酸雨與污水合力，破壞了土壤結(jié)構(gòu)，影響了土壤的生產(chǎn)性能和利用價值;不適當(dāng)?shù)墓喔群退亮魇?，又使土壤出現(xiàn)了鹽堿化。

4.地下水和油氣資源開采造成了地面沉降，由于地面沉降，耕地出現(xiàn)了原因不明的減產(chǎn)、水渠時斷時續(xù)地供水、房屋無緣無故地裂縫、水井莫名其妙地干涸等災(zāi)難;大量開礦，占用耕地。

5.白色垃圾、廢舊電池隨意拋棄，隨意傾倒的油污造成土壤不可再利用;來自工業(yè)和城市中的廢水，造成了嚴(yán)重的化學(xué)污染、物理污染和生物污染，這些高污染物一部分滲透到土壤中，會嚴(yán)重影響土壤的生產(chǎn)性能和利用價值。

按照原定的計劃，學(xué)生總結(jié)到這里，可以說比較完整了，應(yīng)該達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，但是教師感覺這只是一種文字的堆積，一種材料累加，局限在表面上，缺少學(xué)生情感的體驗，沒有打動他們的心，教育效果并不理想。于是，教師又設(shè)計了一項“我的土壤”模擬情境活動。

活動中，教師發(fā)給每個學(xué)生一張白紙，代表他自己可以利用的土壤，用一個小扣子代表一個人，他的土壤每一次被破壞或者被使用就要撕去一定的面積，撕去的面積由他自己決定。

為了讓學(xué)生更清楚地明白游戲規(guī)則，教師先領(lǐng)著學(xué)生做了嘗試活動：“這張大大的白紙是可以利用的土壤，這枚小小的扣子就是我自己。”

學(xué)生高興地說：“老師你有那么多的地，想干什么都行，想住多大的房子都行?！?/p>

教師說：“那我就蓋一個大房子，組成一個家，這樣就多兩個人了，再加上兩個扣子。我們家還得吃飯，種點(diǎn)糧食和菜吧。”

活潑的學(xué)生幫助教師撕掉了一角，表示蓋房子用去的。又撕掉一角，表示種糧食和菜用的。

教師問學(xué)生：“明白游戲規(guī)則了嗎？”

學(xué)生自信地說：“明白了，可以開始了?！?/p>

教師馬上補(bǔ)充條件：“剛才我們歸納出來的五條，都是人類曾經(jīng)和正在對土壤做的事情，一會在你們的活動中，請將這五條都使用上。提醒同學(xué)們，不要忘記人口的數(shù)量是有規(guī)律變化的。請小組長帶領(lǐng)你們組的成員共同來做這個游戲，你們撕掉的紙，最好能標(biāo)上撕掉的原因?！?/p>

接下來，學(xué)生在小組內(nèi)開展活動。剛開始，教師聽到了學(xué)生歡樂的笑聲，看到有些學(xué)生拿著扣子在白紙上又滾又翻，好像在做著開心的游戲。

教師加入了其中的一組，這組學(xué)生正在規(guī)劃：“這片地是我的，那片地是你的……”組長說：“我們要蓋房子，就得去砍樹，正好符合第二條砍伐森林、破壞植被，造成洪水泛濫，水土流失，大片良田成了不毛之地;農(nóng)藥、化肥的大量使用，使土壤板結(jié)，肥力下降。”小組成員很慷慨地撕下一部分，并畫上一把小刀表示砍伐。

教師借機(jī)大聲問了一句：“現(xiàn)在你們的土地有多少？”

“還有不少呢！”

“別忘了你們家的人口應(yīng)該增加了?！?/p>

學(xué)生有的加一個扣子，有的加兩個扣子。有的學(xué)生因為自己有了游戲伙伴更加高興了。游戲繼續(xù)進(jìn)行，組長們越來越熟練地指揮和操作，組員之間的配合也很默契。

教師離開了剛才那個組，在全班進(jìn)行巡視，不時提醒學(xué)生不要丟掉哪一條。教室里熱熱鬧鬧的，過了一會兒，有一個組的學(xué)生著急地說了一句：“我的地就剩一點(diǎn)點(diǎn)了，這片地上的扣子有點(diǎn)多了?！?/p>

接著他的話題，教師問大家：“你們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了什么，心情怎樣？”

“我也發(fā)現(xiàn)我的土地少了，我有點(diǎn)難過?！?/p>

“我有點(diǎn)擔(dān)心，這么少的地，我能生活嗎？”

“我覺得我們家的人口不能再增加了?！?/p>

“人口不增加，你們家就會滅絕的?！?/p>

有的學(xué)生立刻想到解決辦法了：“我們可以蓋高樓?！?/p>

……

學(xué)生的發(fā)言表現(xiàn)出了他們心中的焦急，教師告訴他們游戲仍然要繼續(xù)下去。教師發(fā)現(xiàn)組長發(fā)出的口令變得緩慢了，不停地跟組員商量，許多組員都在制止：“我們沒有開礦……”教師小聲地說了一句：“我們?nèi)祟悶榱松畹酶?，確實不計后果地做了這些事?！彼麄儫o可奈何地又撕去了紙的相應(yīng)部分。

又過了一會兒，教室里沒有聲音了，教師有意停了一段時間，他看到一張張緊張的小臉，看到學(xué)生用害怕的眼神盯著僅剩下的那一小塊象征著土壤的白紙，有的白紙上扣子已經(jīng)摞成了一小摞，看來真的不能再撕下去了。教師堅定地走到前面，很嚴(yán)肅地對學(xué)生說：“我們的游戲還沒有結(jié)束，我們總結(jié)出的那幾條還沒有進(jìn)行完，我們必須做下去，因為這些都是人類做過的和正在做的事情?！苯處煹倪@次命令沒有得到回應(yīng)，大家睜大了眼睛看著教師，教師再一次嚴(yán)厲地說：“繼續(xù)游戲！”還是沉默。過了一會兒，幾個膽大的學(xué)生小聲地說：“沒有紙可撕了，就剩這么點(diǎn)地了，留給我吧！”“我們?nèi)祟愐餐牡?。”“老師，您別說了，不能再撕下去了?！薄皩?，不能撕了，我們會保護(hù)土壤的。”

“不能撕了！”“別說了！”的聲音此起彼伏，教室里一下子又開了鍋，教師抓住時機(jī)問：“你現(xiàn)在的心情怎樣，你想說些什么？”學(xué)生說出了許多土壤的用處，說出了我們對土壤的依賴。學(xué)生對人類曾經(jīng)對土壤做過的壞事極為憤慨，想出了許多保護(hù)土壤的辦法。

學(xué)生們激動著，教師也激動著，教師被他們的真情打動了。

在這個活動中，執(zhí)教教師很成功地運(yùn)用了假道伐虢的策略：表面上是在玩一個撕紙游戲，實際上是借撕紙活動達(dá)到科學(xué)價值觀的教育。游戲之后無須任何說教，學(xué)生已經(jīng)感悟到了土壤的重要性。學(xué)生有勇氣急切地制止教師，表明他們在生活中能夠勇敢地制止那些破壞土壤的行為;學(xué)生珍愛著僅存的那一小片白紙，意味著他們會像珍愛生命那樣珍愛土壤;學(xué)生積極地想辦法保護(hù)土壤，預(yù)示著將會有一批環(huán)境小衛(wèi)士來捍衛(wèi)地球。

三

學(xué)生的認(rèn)知和能力形成的過程必然伴隨著情緒體驗和價值判斷，從而產(chǎn)生積極的或消極的態(tài)度。所謂“端正學(xué)習(xí)態(tài)度”，試問，態(tài)度從何而來？是靠教師的要求嗎？是靠抽象說教嗎？態(tài)度是內(nèi)在的心理需求，是學(xué)生對科學(xué)發(fā)生了興趣、產(chǎn)生了積極的情緒體驗之后自然形成的，而非單純的表態(tài)。

假道伐虢的教學(xué)策略實際上是由情感驅(qū)動，引發(fā)情感共鳴，從而形成物我兩忘、如癡如醉的境界。這既是一種認(rèn)知的把握方式，也是一種感情的把握方式。如尼·阿·德米特里耶娃所說，是通過情感的向往，通過情緒來完成的，這種情緒以不可抗拒的支配力量，抓住人的整個心靈，并且發(fā)生在順序地展開的邏輯思維之前，往往預(yù)定著思維和意志的方向（也決定著道德行為）。

這種情感共鳴、物我兩忘的境界，并不是在每個探究活動都能出現(xiàn)，也不是整堂課自始至終都會保持的。但是，我們希望許多科學(xué)教學(xué)能夠呈現(xiàn)這種境界，因為在這種境界中，學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣、態(tài)度、意愿都化為生命的激情，這是科學(xué)教學(xué)中一個新的、美的境界。

傳授知識、培養(yǎng)能力、產(chǎn)生情感體驗、形成積極的人生態(tài)度等，都產(chǎn)生于一定的教學(xué)過程中。通過假道伐虢的教學(xué)策略，學(xué)生知識能力的實際水平，以及他們的生理心理特點(diǎn)、教學(xué)的目的要求，決定了教學(xué)過程的安排和教學(xué)策略的選擇，而教學(xué)過程的設(shè)計和教學(xué)策略的選擇又反映教師的教學(xué)理念、教學(xué)能力和教學(xué)個性，同時也能反映學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的情感和態(tài)度。

在假道伐虢的教學(xué)策略實施過程中，雖然教學(xué)過程是統(tǒng)一的，教學(xué)步驟是一致的，但學(xué)生在教學(xué)過程中的表現(xiàn)是千差萬別的。思維活動的方式不同，情感活動的樣式各異，學(xué)生的意志活動的強(qiáng)弱也不一樣。教師不宜以自己的思想去束縛或代替學(xué)生的思想，以自己的思維模式去規(guī)范和限制學(xué)生的思維活動，不要過早地去追求統(tǒng)一的認(rèn)識、統(tǒng)一的結(jié)論，應(yīng)允許不同的認(rèn)識和認(rèn)識的不同水平的同時存在。

簡單說來，基礎(chǔ)教育中的科學(xué)教育的基本任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育。通常意義上的科學(xué)，指的是前人積累下來的一套套的知識。這個理解并不全面，除了系統(tǒng)的學(xué)科知識之外，科學(xué)還應(yīng)當(dāng)包括獲得這些知識的過程。比如說，植物學(xué)不僅指那些積累下的植物學(xué)著作，還應(yīng)當(dāng)包括對植物的生理、資源、遺傳和變異等課題的研究過程。天文學(xué)應(yīng)當(dāng)包括每日每時對宇宙星空的觀察和探索，對天體運(yùn)動規(guī)律的研究和計算，對行星探測器送回來的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和處理等。現(xiàn)在的科學(xué)課堂把科學(xué)探究和工程實踐當(dāng)成一個過程、一個實踐來對待的，目的是要讓學(xué)生熱愛大自然，喜歡到生活中去觀察、分析、探究，從小學(xué)會科學(xué)探究的本領(lǐng)，掌握基本的工程技術(shù)的實踐能力。

我們的科學(xué)課堂上，第一性的活動不是學(xué)課本，不是聽講，也不是讀書，而是搞科學(xué)活動。我們通過引導(dǎo)學(xué)生探索自然界的規(guī)律來認(rèn)識周圍的物質(zhì)世界，了解人工世界的豐富性和自然世界的奧秘。用一個簡單的詞匯來概括假道伐虢的教學(xué)策略，就是教學(xué)生“搞科學(xué)”?！案恪边@個字的內(nèi)涵除了包括讀書、接受前人的科學(xué)成果，更重要的是讓學(xué)生在實踐中學(xué)到探究科學(xué)規(guī)律的本領(lǐng)。

四

假道伐虢實際上是用一個形象的比喻來描述科學(xué)探究的過程，科學(xué)探究更像游客登山尋幽探險。尋幽探險指探究險境，意味著到無人或很少有人去過的地方考察。隨著都市生活的高度現(xiàn)代化，人們遠(yuǎn)離了大自然，回歸自然成為世界上廣為興起的思潮，人們渴望到大自然中去，感受自然的磁場、自然的美妙聲音、清新的空氣、潔凈的水、溫暖的陽光、輕柔的月色等。人類只有常常到大自然中去，才能活得像一個自然之子，而不是一個機(jī)器人。學(xué)生也是一樣，從一出生開始就被教育、被約束、被管制，他們必須走出自己生活的邊界，去探索自然的奧秘，離開自己熟悉的環(huán)境，接觸新的事物及環(huán)境，豐富自己的生活閱歷，增長見識。有些知識可能從書本中或電視上看到過，但不親自行動，認(rèn)識就難以深化。

許多知識及經(jīng)歷是不可能從書本中得到的，古人所說的“讀萬卷書，行萬里路”“絕知此事要躬行”就是這個道理。我們在旅行之中增長了見識、豐富了人生的經(jīng)歷顯然是件極好的事，有豐富閱歷的人生才是沒有虛度一生，才有可以向后輩們吹噓的“材料”。

到野外旅行的一個重要目的是感受自然的美，這不僅是野外旅行的意義，也是其最大的樂趣之一。大自然充滿了各種美的“元素”，我們領(lǐng)會、感悟自然之美，是野外旅行高層次的收獲。如果加以歸納，自然之美的“元素”有以下幾個方面：

形態(tài)美。大自然萬物有它們各自特有的形態(tài)、線條、形狀等，構(gòu)成了豐富多彩的形態(tài)，如山岳、丘陵、峽谷、河溪、戈壁等。

色彩美。自然萬物的色彩是千變?nèi)f化、豐富多彩的，七彩霓虹、綠色原野、色彩各異的花朵、藍(lán)色的小河等。自然萬物的色彩不僅豐富多彩，還不斷變化，這是我們在都市里不可能見到的。

聲音美。驚心動魄的雷電聲、淅淅瀝瀝的雨滴聲、萬馬奔騰的瀑布聲，松濤、水流，鳥鳴猿啼、秋蟲唧唧等聲音，如果沒有這些美妙的自然之音，很難想象人類將生活在一個什么樣的世界上。

動態(tài)美。風(fēng)起云涌、潮漲潮落、日月更替、飛瀑流水等，尤其是人們喜愛的日出、日落、急流瀑布等，這些都是大自然的動態(tài)美。

認(rèn)識和觀賞各種生物不僅能豐富我們的自然知識，也是一種自然審美，這就是假道伐虢中蘊(yùn)含的樂趣。從分類上我們認(rèn)識什么是動物、植物;什么是哺乳動物、飛禽、昆蟲，什么是爬行動物、水生動物等，以及它們有什么特點(diǎn)、如何分辨等。我們在接觸、觀賞中體味到生物的種種美感，并從中感受到無窮樂趣。

探險強(qiáng)調(diào)到從來沒有人去過或很少有人去過的艱險地方去考察、尋究自然界情況的活動。從其行為定性而言，帶有對未知危險程度和風(fēng)險發(fā)生概率的自然環(huán)境和現(xiàn)象進(jìn)行主動尋究、考察的特征，是明知有危險卻主動去探究的自我冒險行為。但是對于不同的人來說，發(fā)自內(nèi)心的無與倫比的痛快才是探險的真正意義所在吧！沒有嘗試過探險，誰又能對探險的意義妄自菲薄呢？沒有感受過那痛快淋漓的滋味，誰又能信口雌黃，斷定那種痛快根本算不了什么呢？探險，意味從事沒有多少人嘗試過的活動（任何新的探索總存在一定的危險性）。不管是出于個人的內(nèi)在追求，還是出于工作的需要，或者科考的目的，這樣一種行為，本身就具有不同尋常的意義。這是對人類探求未知世界的原始沖動的繼承與發(fā)揚(yáng)，也是人類文明走向進(jìn)步的內(nèi)在動力。