大約在1984以后，漸漸學(xué)生很少參加體力勞動(dòng)，內(nèi)地農(nóng)村中小學(xué)取消農(nóng)忙假。

上世紀(jì)90年代以后，媒體和高層會(huì)議，把“德智體美勞”，改為“德智體美”，四體不勤五谷不分中小學(xué)生比比皆是，碩士、博士遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村。

拜金主義甚囂塵上，輕視勞動(dòng)和輕視勞動(dòng)人民，富豪驕奢淫逸，官僚飛揚(yáng)跋扈，黑惡欺壓良善，社會(huì)惡性暴力隱患頻發(fā)。

我雖多次撰文呼吁，不可忽視勞動(dòng)教育（如今年8月26日發(fā)文被莫名刪除），物質(zhì)刺激美丑顛倒是非不分，紙醉金迷群魔亂舞危機(jī)四伏，媒體充斥明星搞笑玩世不恭。

今日得見中央領(lǐng)導(dǎo)講話，重提“德智體美勞”全面發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。或能推動(dòng)青少年勞動(dòng)教育，恢復(fù)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的教育思想。

人類的兩種生存方式的選擇：

世界上每個(gè)人都有動(dòng)物基因，趨利避害無可非議。但是，人類依靠勞動(dòng)生產(chǎn)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，勞動(dòng)生產(chǎn)的分工合作產(chǎn)生互助友愛團(tuán)結(jié)，于是產(chǎn)生“仁義禮智信”的人性。

這與動(dòng)物殘殺掠奪寄生的生存方式截然不同。我們把產(chǎn)生美好人性的生存方式稱作“勞動(dòng)生存方式”，所以說勞動(dòng)創(chuàng)造了人類歷史和人類自身，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。

在人類社會(huì)發(fā)展過程中，有人在無人監(jiān)督和法治失控的空間，采用動(dòng)物生存方式損害他人和社會(huì)，那就成為不恥于人類的衣冠禽獸，是犯罪的淵藪。

這即是我們的教育哲學(xué)，也是我們共同倡導(dǎo)和推動(dòng)新型半工半讀的深遠(yuǎn)意義所在。為此，2006我給半工半讀學(xué)校下了定義，從2016年始已經(jīng)列為各高校教育學(xué)考研內(nèi)容。

半工半讀學(xué)校的定義：通過“勞學(xué)結(jié)合，以勞養(yǎng)學(xué)”方式，促成理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，探索“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合途徑，實(shí)現(xiàn)自力求學(xué)全面發(fā)展目標(biāo)的現(xiàn)代教育機(jī)構(gòu)。

1983年秋，我與閆校長帶團(tuán)子校學(xué)生，去66團(tuán)一連支農(nóng)，曾去過嚴(yán)榮家里。

1984年4月調(diào)回關(guān)內(nèi)，再也沒有與學(xué)生參加過集體勞動(dòng)。想讓自己孩子參加一次農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，一直都找不到機(jī)會(huì)。

德育教育家汪廣仁教授在2013年9月21日數(shù)百人的“滇黔川渝汪氏家族理事會(huì)擴(kuò)大會(huì)議上的講話”中有一段講話也許對(duì)我們有點(diǎn)啟發(fā)：“我8歲以前在城鎮(zhèn)為非農(nóng)業(yè)戶口，8歲以后下鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民學(xué)會(huì)了種田挖土，17歲以后參加教育工作又變回非農(nóng)業(yè)戶口，所以適應(yīng)城市的市儈，熟悉農(nóng)村的樸實(shí)，喜歡農(nóng)民的直率。38歲以前做過小小的校長，38歲以后做過大董事長國際奔波。”如果他沒有“8歲以后下鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民學(xué)會(huì)了種田挖土”的“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”經(jīng)歷，只“適應(yīng)城市”不“熟悉農(nóng)村”;如果他沒有“做過小小的校長”、“做過大董事長國際奔波”（“教育理論與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合”），他會(huì)熱愛廣大農(nóng)村尤其是貧困兒童，會(huì)成為國際著名的德育教育家？

我們說，青少年思想品德教育教育、理想教育、人生觀價(jià)值觀教育，其本質(zhì)就是人性教育。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的唯一途徑的論述，其中“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”就包含這個(gè)思想。

教育的中心任務(wù)，包括“思想品德教育”，就是培養(yǎng)青少年勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)習(xí)慣，養(yǎng)成尊重勞動(dòng)、維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益、珍惜勞動(dòng)成果的社會(huì)主人公和建設(shè)者。

﹝作者簡介﹞張俊杰<1944.11->，男，陜西南鄭人，中共黨員，中文專業(yè)畢業(yè)并取得政治本科學(xué)歷，北師大“教育與經(jīng)濟(jì)管理”研究生進(jìn)修，中石化高工、高級(jí)講師。1963年起輾轉(zhuǎn)新疆、陜西、江蘇從事教育工作，歷任中學(xué)教師、教導(dǎo)主任、校長、揚(yáng)州石化廠教培中心主任等。首創(chuàng)向?qū)Ы虒W(xué)法，為“向?qū)Ы虒W(xué)法”創(chuàng)始人、專家。提倡半工半讀自力求學(xué)，致力普及職業(yè)技術(shù)教育?，F(xiàn)為中國管理科學(xué)研究院特聘研究員、中國科教扶貧網(wǎng)站顧問、漢中科教扶貧服務(wù)社顧問、《中國教育科學(xué)》“教育公益”專欄特邀編輯，被著名教育家汪廣仁教授稱為現(xiàn)代教育思想家?，F(xiàn)已退休，住在陜西省南鄭縣協(xié)稅鎮(zhèn)上街村，年近八十卻仍然在指導(dǎo)全國各地教育工作。微信號(hào)：qingbayan;昵稱：秦巴雁;QQ：291098180。

《中國教育科學(xué)》雜志“教科文衛(wèi)政經(jīng)·詩詞歌賦書畫”微信公眾號(hào)“汪廣仁”，今天發(fā)表了現(xiàn)代教育思想家張俊杰的《中小學(xué)恢復(fù)青少年勞動(dòng)教育十分迫切》，大家有何看法呢？歡迎關(guān)注微信公眾號(hào)“汪廣仁”，發(fā)表意見吧?。╤ttps：//mp.weixin.qq.com/s？__biz=MzA4NDMxMzEzNA==&mid=2455934217&idx=1&sn=d241eb1152fdfded9ada81af551e4a0a&chksm=887f2048bf08a95e90606017b3f88a1e8ea17a384019ff9c72d422d322b2bab8e11f50ed5750&token=1044512140&lang=zh_CN#rd）

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