戲劇、影視編導(dǎo)的藝術(shù)情懷

梁冰青

【摘 要】隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，戲劇和影視已經(jīng)走入了人們的生活，成為人們陶冶情操、消磨時間的途徑，當(dāng)人們在觀看戲劇和影視作品時，也可以學(xué)習(xí)到一些人文、地理等知識。戲劇和影視的誕生對于我國來說，不僅是藝術(shù)的進(jìn)步，也是中國文明的進(jìn)步，在編導(dǎo)戲劇和影視作品的時候，將現(xiàn)實生活當(dāng)中所經(jīng)歷的、看到的事物描寫出來，再以表演的形式展現(xiàn)在觀眾面前，很多人也因此在影視作品中看到了自己。本文就對戲劇、影視編導(dǎo)的藝術(shù)情懷進(jìn)行分析，供參考。

【關(guān)鍵詞】戲劇;影視編導(dǎo);藝術(shù)情懷

中圖分類號：J8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）13-0004-03

現(xiàn)實生活當(dāng)中的人對于自己的生活態(tài)度都會有一定的情懷，情懷分為很多種，每個人所經(jīng)歷的事情不一樣，情懷也就不一樣。戲劇和影視的存在，就是為了讓人們從中產(chǎn)生情感共鳴，從而受到教育。在我國戲劇舞臺和影視作品中，有著很多優(yōu)秀的精品，這些作品足以表現(xiàn)出藝術(shù)情懷。

一、戲劇編導(dǎo)的藝術(shù)情懷

在我國文化藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中，戲劇本身就是一門藝術(shù)，在進(jìn)行編導(dǎo)的時候，將音樂、舞蹈以及文學(xué)等結(jié)合在一起，再以動作、表情、語言等作為輔助的手段，將情感表達(dá)出來。當(dāng)表演者在表演的時候，也會將自身的情感帶入進(jìn)去，呈現(xiàn)在觀眾面前時，才會讓觀眾產(chǎn)生情感共鳴，這也是很多戲劇作品的目的。編導(dǎo)往往會通過作品來表達(dá)自己的情懷，在實際的工作當(dāng)中，編導(dǎo)必須要全面了解戲劇的特征，才可以按照特征進(jìn)行創(chuàng)作。

首先，戲劇有著綜合性的特征，在當(dāng)代的文學(xué)藝術(shù)當(dāng)中，戲劇本身就是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式。一般來說，戲劇表演不單單會涉及到道具等因素，還必須要搭配一首適合的音樂。在表演的時候，甚至還會融入武術(shù)、舞蹈等元素，而這些因素主要是為了將作品更好地展現(xiàn)出來，如果編導(dǎo)想讓戲劇作品更好地展現(xiàn)在觀眾面前，就必須將各種各樣的藝術(shù)形式穿插進(jìn)去，在插入時，還必須注重藝術(shù)形式之間的協(xié)調(diào)性，不能盲目穿插，只有這樣，才能夠?qū)ψ髌愤M(jìn)行指導(dǎo)。其次，戲劇具有沖突性，在實際的表演中，這也是讓編導(dǎo)最為頭疼的一個地方。要想解決沖突，對于編導(dǎo)的職業(yè)素養(yǎng)來說是很大的挑戰(zhàn)。戲劇當(dāng)中存在的沖突主要表現(xiàn)在人物上，在一部作品當(dāng)中，會有很多的人物，每個人物的戲份不一樣，在性格、神態(tài)上都會有很多差異，自然而然就會產(chǎn)生沖突。再加上戲劇本身就會受到時間等因素的制約，如果不能將人物之間的沖突解決掉，就會影響到整個戲劇的演出效果。所以，當(dāng)編導(dǎo)在進(jìn)行創(chuàng)作的時候，必須將戲劇沖突作為一大突破點，解決好沖突，才能把劇中人物的性格特征鮮明地表現(xiàn)出來。

同時，戲劇的藝術(shù)情懷還和戲劇的情節(jié)、人物特征有著直接的關(guān)系。當(dāng)觀眾在觀看戲劇的時候，能夠一眼就看出劇種人物的性格、外貌特征，這是非常重要的。另外，戲劇還具有多樣性，因為各個國家和民族的文化不一樣，藝術(shù)形式展現(xiàn)也會不一樣，在戲劇中都會將這些不同展現(xiàn)出來，因此戲劇具有多樣性。如果把這些戲劇藝術(shù)進(jìn)行分類的話，大致可以分成兩個種類，一種是注重表現(xiàn)，另一種是注重再現(xiàn)，前者主要可以在戲曲或者歌劇當(dāng)中體現(xiàn)出來，這類戲劇大多比較關(guān)注情感的傳遞，后者則重點在于對事情進(jìn)行闡述。

二、影視編導(dǎo)的藝術(shù)情懷

從客觀角度來看，一部完整的影視作品是由時間和空間組合而成的，當(dāng)編導(dǎo)在對影視作品進(jìn)行創(chuàng)作的時候，都會將時間元素結(jié)合進(jìn)去，這樣做主要是為了讓作品畫面可以在延續(xù)時間中展現(xiàn)出來，這對于打造完美的藝術(shù)效果有著很大的幫助。然后，編導(dǎo)再將空間元素結(jié)合在一起，讓影視作品擁有更加豐富的表現(xiàn)手法，這兩種元素在任何風(fēng)格的影視作品當(dāng)中都有著十分重要的地位。將時間元素和空間元素融入到影視作品當(dāng)中，可以給觀眾帶來更為直觀的感受，從而讓觀眾意識到作品的真實性，所謂，藝術(shù)來源于生活。只有當(dāng)觀眾產(chǎn)生了共鳴，才能說該影視作品是成功的。

在當(dāng)代影視界中，很多編導(dǎo)都是以這樣的形式將作品情懷表達(dá)出來，這和戲劇的表達(dá)形式大同小異，差異在于影視作品并不會受到空間的制約，它可以反復(fù)拍攝，給觀眾呈現(xiàn)出最好的影視效果。影視作品還可以融入一些藝術(shù)細(xì)節(jié)來打造更為全面的視覺效果，這樣會讓觀眾覺得更加自然。然而，影視作品也會受到時間的限制，因此，編導(dǎo)需要將一些情感表達(dá)更為突出地展現(xiàn)出來，給觀眾眼前一亮的感覺。在影視作品情懷的展現(xiàn)上，方法有很多種，也不用涉及到太多的沖突，編導(dǎo)可以通過抒情、記錄以及喜劇等形式將情懷表達(dá)出來。

三、戲劇、影視編導(dǎo)藝術(shù)情懷的實際體現(xiàn)

我國從20世紀(jì)開始就已經(jīng)開始了戲劇、影視作品的創(chuàng)作，這些作品都是歷史長河中的精品，如今，每當(dāng)提及，都會讓大家充滿崇敬之感，而這些作品也將編導(dǎo)的藝術(shù)情懷表達(dá)得淋漓盡致。比如，在20世紀(jì)80年代，我國第五代導(dǎo)演產(chǎn)生，他們將西北人民的生活和故事用自己的方式表達(dá)出來，以抗戰(zhàn)為背景的《黃土地》，以現(xiàn)代西北農(nóng)民實際生活為背景的《老井》《秋菊打官司》等。這些影視作品，無一不體現(xiàn)編導(dǎo)的藝術(shù)情懷，觀眾通過觀看影片，不但了解了抗戰(zhàn)的歷史，也體會到當(dāng)時中國人民的艱苦生活，傳達(dá)給觀眾一種愛國敬業(yè)的精神。這樣的影視作品，往往沒有激烈的戰(zhàn)爭畫面，也沒有轟轟烈烈的愛情，但真實反映了當(dāng)?shù)厝藗兗冋鏄銓嵉那楦?，使得觀眾聯(lián)想到當(dāng)代社會一些底層人民的質(zhì)樸生活。

在這些作品當(dāng)中，如果沒有編導(dǎo)的藝術(shù)情懷，那么是無法達(dá)到這種效果的，而這類影視作品的編導(dǎo)，他們經(jīng)歷的事情都比較多，情懷更為寬廣，他們創(chuàng)作出來的作品更能夠挖掘人的內(nèi)心。他們把自己的情懷以藝術(shù)的形式傳遞給世人，這也可以看成是一種心境，是人們世界觀的反映。并且，這類編導(dǎo)，正是因為經(jīng)歷了世間的滄桑變化，所以，對于人民的生活現(xiàn)狀更為關(guān)注，才能夠制作成讓觀眾產(chǎn)生共鳴的作品。一部好的影視作品、戲劇作品，和實際生活是息息相關(guān)的，有很多影視作品都是來自大眾的生活，關(guān)注大眾生活的編導(dǎo)，才能制作出好的作品。

在戲劇或影視作品當(dāng)中，都可以將各國人民的酸甜苦辣反映出來，在對這些故事進(jìn)行呈現(xiàn)的時候，編導(dǎo)也會將自己的情懷融入進(jìn)去，這也可以看成是編導(dǎo)情懷的釋放，這種情懷一般都是存在很長時間的，并非是突然產(chǎn)生的。對于編導(dǎo)來說，他們一旦擁有藝術(shù)情懷，反而會有利于作品的創(chuàng)作。藝術(shù)情懷和編導(dǎo)的成長過程、受過的教育等是直接相關(guān)的，平日里它隱藏在內(nèi)心的最深處，等到合適的時機再將其表現(xiàn)出來。并且，戲劇、影視編導(dǎo)的藝術(shù)情懷更需要得到培養(yǎng)，所以，很多時候，編導(dǎo)創(chuàng)作出來的作品往往經(jīng)過了反復(fù)推敲，是讓自己和觀眾產(chǎn)生強烈情感共鳴的。

藝術(shù)情懷也是人的一種品質(zhì)所在，當(dāng)一個人擁有了藝術(shù)情懷之后，會在實際行為中表現(xiàn)出來，戲劇、影視編導(dǎo)在平時的生活中，會大量搜集和學(xué)習(xí)藝術(shù)情懷，他們和各個階層的人們接觸，在接觸的過程當(dāng)中很容易產(chǎn)生情感，而這些情感就會將編導(dǎo)的創(chuàng)作靈感激發(fā)出來，最終創(chuàng)作出和群眾生活息息相關(guān)的影視作品。

編導(dǎo)的人生態(tài)度應(yīng)當(dāng)是積極向上且健康善良的，他們的生活從小到大都經(jīng)歷了變化，但無論生活給予他們什么，他們都需要接受，歷經(jīng)的事情越多，他們的情感和對情感的交流就越充分，這對于他們的創(chuàng)作來說作用更大，利于他們創(chuàng)作出讓社會認(rèn)可的作品。我國人民推崇真善美，在實際生活當(dāng)中，也處處展現(xiàn)出華夏人民的善良真誠，有很多人都在默默付出，助人為樂。比如，很多生活在偏遠(yuǎn)山村的人民，他們每天起早貪黑，種田耕地，從表面上看，這是為了生計，實際上，他們辛辛苦苦種出來的糧食提供給了城市人民。在工地上頂著烈日工作的建筑工人，拿著和自己的付出不相稱的薪資，正是因為有了他們，人們才能夠居有定所，才可以在高樓大廈中工作。再比如，大街小巷都可以看到的清潔工，他們凌晨就開始工作，到夜晚才結(jié)束一天的勞作，而他們的存在則讓人們的生活環(huán)境更加美觀。這些場景都可以為戲劇、影視編導(dǎo)的創(chuàng)作提供足夠的資源，在編導(dǎo)創(chuàng)作的過程當(dāng)中，他們的藝術(shù)情懷往往都來源于生活，并且，在社會普通人民的身上他們會搜集到更多的藝術(shù)情懷。當(dāng)編導(dǎo)將這些情懷進(jìn)行加工和整理，以影視、戲劇的形式展現(xiàn)在大眾面前，就可以獲得大眾的好評，并且，當(dāng)一個編導(dǎo)將藝術(shù)情懷展現(xiàn)出來的時候，他們的人生觀也將被得到體現(xiàn)。

老舍是受人愛戴的作家，他創(chuàng)作了很多令人欽佩的作品，比如，《龍須溝》《茶館》等，這些作品將社會中普通人民的生活展現(xiàn)出來。在建國初期，《龍須溝》以話劇的形式演出，這在社會上引起了很大的反響。該話劇就是以我國解放初期為背景，講述了中國政府改善底層群眾生活質(zhì)量的故事。老舍在創(chuàng)作的時候，先是將他對于北京城的熱愛之情進(jìn)行了表現(xiàn)，又在表演形式上融入了自己對于北京這座城市的情懷，通過表演，讓觀眾看到了北京人民獲得新生的喜悅之情，也在不知不覺中將觀眾帶入了這一情景之中。通過老舍先生的這些作品，足以看出作家對于新中國的憧憬、熱愛、喜悅，正因老舍先生擁有這些愛國情懷，才被賦予人民藝術(shù)家的稱號。后來，老舍先生又創(chuàng)作出了《茶館》，《茶館》同樣是以話劇的形式表演，以北京的一座茶館作為舞臺，將一個大茶館濃縮成一個小社會，敘述了清末戊戌維新失敗之后、民國初年北洋軍閥割據(jù)時期，以及國民黨政權(quán)覆滅前夕的三個時代的生活場景。當(dāng)時，話劇《茶館》演出的時候，上場人物就有六十多個，劇情也沒有核心線索，雖然每個情節(jié)之間都缺少了一定的連接，但是，從整體上來講，都十分嚴(yán)密，一氣呵成，將當(dāng)時中國的現(xiàn)象表現(xiàn)得淋漓盡致。

話劇《茶館》有著比較濃烈的悲劇意味，讓人在觀看完之后陷入沉思和悲傷之中，但在悲傷之后，又會給予當(dāng)代人很大的力量，讓人銘記歷史。通過老舍先生所創(chuàng)作出來的話劇，足以看出他的創(chuàng)作方法和核心思想，《茶館》流傳至今，已經(jīng)成為了近代我國優(yōu)秀的話劇作品之一，不僅在中國演出，在國外也留下了印跡，并被稱為東方舞臺上的奇跡。

后來，進(jìn)入新時期之后，也有很多優(yōu)秀的影視作品足以表露出編導(dǎo)的藝術(shù)情懷。《集結(jié)號》是一部以戰(zhàn)爭時期作為背景的電影作品，《戈壁母親》是以建國初期作為背景的。編導(dǎo)在制作時，對于戰(zhàn)爭時期和建國初期的子弟兵給予了充分關(guān)注，以此創(chuàng)作出了令人青睞的影視作品。當(dāng)觀眾在觀看這一類作品，會得到一定的啟發(fā)，而這類作品也是警示當(dāng)代人要珍惜當(dāng)下的生活，如今的好生活都是革命先烈用生命換來的。

電影《集結(jié)號》完完全全展現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭時期的情形，連長谷子地在汶河岸執(zhí)行掩護(hù)大部隊撤退的任務(wù);慘烈的戰(zhàn)爭中，全連除連長谷子地，47人全部陣亡;由于部隊改了編號，九連犧牲的戰(zhàn)士們也被認(rèn)定為失蹤，谷子地開始了艱難的尋找，為九連的兄弟們討個說法，也為了探明當(dāng)年集結(jié)號的真相。谷子地在經(jīng)過一系列波折之后，終于讓這些犧牲的士兵得到了“烈士”的稱號?！都Y(jié)號》主要是向世人表達(dá)出每個人的生命都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍６娨晞　陡瓯谀赣H》則是描述解放初期，曾經(jīng)參加過戰(zhàn)斗的軍人又開始進(jìn)行大西北開發(fā)，過著十分艱難的生活，這些軍人為祖國的繁榮昌盛作出了突出的貢獻(xiàn)。在該劇中，母親只是一個平凡的農(nóng)家婦女，她為了讓一家人團(tuán)聚，帶著孩子踏上了千里尋夫的路程，而實際上，她的丈夫早已和她離婚，但是，為了讓孩子擁有父親，她把孩子交給了“前夫”，交給了農(nóng)場，也將自己交給了戈壁。劇中的母親助人為樂，將別人的事情看成是自己的事情，盡心盡責(zé)地完成，將自己的生活和生命都交給了戈壁。后來，孩子們健康長大了，母親卻病倒了。在該作品的創(chuàng)作過程當(dāng)中，編導(dǎo)就是想借助劇中人物將故事表達(dá)出來，對母愛進(jìn)行贊頌，也激勵當(dāng)代年輕人善對自己的長輩。

歷史已經(jīng)成為了過去，而很多以歷史事件作為題材的影視作品、戲劇作品將永遠(yuǎn)流傳在世，編導(dǎo)為這些歷史的記錄、保存賦予了更深層次的含義。比如，史學(xué)家搜集了很多相關(guān)的歷史資料，就是為了對歷史進(jìn)行考證，藝術(shù)家將遺留下來的歷史痕跡加以取證，再和實際生活相結(jié)合，從而將一部活靈活現(xiàn)的影視作品展現(xiàn)在當(dāng)代人面前，這些都是戲劇、影視編導(dǎo)的藝術(shù)情懷表現(xiàn)。編導(dǎo)所創(chuàng)作出來的作品的真實程度，完全和觀眾的認(rèn)可度成正比，一些在觀眾心中記憶深刻的作品大多具有代表性，而這些作品之所以會令人記憶猶新，就是因為它們將世人的生活軌跡真實地揭露了出來，讓人反思和回味。與此同時，編導(dǎo)在反映世人生活的同時，也將自己的藝術(shù)情懷抒發(fā)了出來，這樣的影視作品更加讓人難忘。

不管是老舍先生，還是新世紀(jì)的戲劇、影視編導(dǎo)，他們的藝術(shù)情懷在作品中流露出來。歷史是可以被人描寫的，如果沒有革命先烈的浴血奮戰(zhàn)，根本就不會有今天的新中國，也不會有如今美好的生活，因此，歷史應(yīng)當(dāng)被銘記，英雄也應(yīng)當(dāng)被銘記。編導(dǎo)將作品創(chuàng)作的靈感集中在華夏兒女身上，就是希望將他們的故事進(jìn)行提煉，再演繹出來，讓觀眾可以在作品中看到自己，并和作品中的情節(jié)相呼應(yīng)，產(chǎn)生共同情感，對高尚的情操、道德進(jìn)行弘揚。

四、結(jié)語

社會在不斷前進(jìn)，戲劇和影視作品作為反映歷史的有效手段，發(fā)揮著比較重要的作用。在戲劇作品、影視作品的創(chuàng)造和制作過程當(dāng)中，編導(dǎo)必須要有真實感受，才可以打造出一部令人喜愛的作品，并且，在制作的時候，還要將自己的藝術(shù)情懷表現(xiàn)出來，讓觀眾可以隨著劇情的發(fā)展而產(chǎn)生聯(lián)想。編導(dǎo)的藝術(shù)情懷和他們的生活環(huán)境、成長經(jīng)歷、所受的教育有著密切的聯(lián)系，不管是戲劇作品還是影視作品，只要能夠讓觀眾銘記，并產(chǎn)生好的思想情感，那么這就是一部好作品。因此，編導(dǎo)要想創(chuàng)作出一部具有代表性且評價較高的作品，就必須多和人民群眾接觸，了解他們的真實生活，對他們的生活細(xì)節(jié)、感受進(jìn)行提取、加工，并以戲劇、影視的形式展現(xiàn)出來。

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