荊毅

【摘 要】少數(shù)民族的戲曲和漢族的戲曲都是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上孕育發(fā)展而產(chǎn)生的，少數(shù)民族戲曲指的是除了漢族以外的一切戲曲。漢族的戲曲和少數(shù)民族戲曲的共性都是綜合性藝術(shù)，他們涉及劇本、表演、舞蹈、舞臺美術(shù)等藝術(shù)形式。少數(shù)民族由于群居較集中，有著自己本民族的河流、山川、文化及其發(fā)展歷史。走近少數(shù)民族，了解少數(shù)民族戲曲藝術(shù)對于少數(shù)民族戲曲劇種的生存和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。以時代發(fā)展的眼光去挖掘、保護(hù)、發(fā)展少數(shù)民族的戲曲藝術(shù)，培養(yǎng)少數(shù)民族青年戲曲人才，是我們戲曲工作者不可推脫的使命和擔(dān)當(dāng)。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族戲曲;生存發(fā)展;青年戲曲人才

中圖分類號：J827 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）13-0033-01

一、少數(shù)民族戲曲的發(fā)展歷程

中國的戲曲藝術(shù)是由全國各族人民共同創(chuàng)造和發(fā)展起來的。比較完備的戲曲藝術(shù)形態(tài)早在宋、金時期就得以形成，金末元初產(chǎn)生的元雜劇標(biāo)志著中國戲曲進(jìn)入了一個相對較為成熟的發(fā)展時期，之后明清傳奇和清代地方戲蓬勃興起。無論是在它的產(chǎn)生孕育期，還是在其發(fā)展壯大期，中國戲曲都曾潛移默化地接受過少數(shù)民族文化藝術(shù)的滋養(yǎng)和浸染。

少數(shù)民族的劇種以少數(shù)民族所喜歡且能被少數(shù)民族觀眾所接受的題材為主。目前，少數(shù)民族戲曲主要分為三種：一是形成時間較早的劇種，如藏劇、傣劇;二是形成時間晚但發(fā)展較快的劇種，例如彝劇和白劇;三是新中國成立后與新的藝術(shù)形式融會貫通發(fā)展起來的、形態(tài)相對不太穩(wěn)定且處于探索發(fā)展時期的劇種，例如蒙古劇和苗劇。少數(shù)民族的戲曲民族風(fēng)情濃郁，但是尚存的戲曲劇種都未形成完整體系，發(fā)展不穩(wěn)定。

少數(shù)民族的戲曲沒有嚴(yán)格的行當(dāng)劃分要求，服裝可以穿著本民族服飾，表演中可以突出歌舞，用故事演繹歌舞。例如，白劇采用吹吹腔和大本曲，在語言上多采用本民族語言。20世紀(jì)80年代以來，少數(shù)民族戲曲發(fā)展迅速，逐漸地向戲曲本體靠近。

少數(shù)民族戲曲發(fā)展過程中有一個不可否認(rèn)的事實：一個劇種是否成熟要看是否有代表性的劇目和代表性的人物。成熟的劇目走向舞臺，向觀眾展示了少數(shù)民族發(fā)展的面貌;但成熟的少數(shù)民族戲曲劇種數(shù)量偏少，且缺乏高質(zhì)量的劇目，導(dǎo)致受眾數(shù)量也在逐步減少。

少數(shù)民族戲曲創(chuàng)作是對歷史精神的詩意闡釋，應(yīng)當(dāng)選取中華民族歷史發(fā)展過程中的杰出人物，在人物塑造中展現(xiàn)民族精神;隨著戲曲創(chuàng)作題材的開闊性逐步增大，新時期的少數(shù)民族戲曲突破巨大，由玄幻變?yōu)閷憣崳缮衩刈兊觅|(zhì)樸，舞臺也開始傾向于展現(xiàn)現(xiàn)代人對生活的憧憬;用民族的、開放的、獨一無二的藝術(shù)手段創(chuàng)作戲曲作品。

二、少數(shù)民族戲曲的生存現(xiàn)狀

在2013年召開的全國兩會中，全國政協(xié)委員、中國藝術(shù)研究院院長王文章就中國少數(shù)民族戲曲劇種的生存和發(fā)展問題指出，目前少數(shù)民族戲曲的生存和發(fā)展困難重重。[1]一是少數(shù)民族戲曲劇種和劇目數(shù)量迅速消減;二是少數(shù)民族戲曲教育體系不健全，專業(yè)藝術(shù)人才十分匱乏;三是政府文化部門難以提供足額的經(jīng)濟(jì)扶持來支持劇種傳承發(fā)展。

黨的十九大提出了關(guān)于進(jìn)一步堅定文化自信的新要求新論斷，[2]目前少數(shù)民族地方戲曲亟待解決的問題有兩點：一是少數(shù)民族戲曲人才培養(yǎng)政策支持仍然不足;二是少數(shù)民族戲劇人才數(shù)量嚴(yán)重匱乏。[3]一方面與缺少培養(yǎng)少數(shù)民族戲曲人才的專業(yè)院校有關(guān);另一方面則是因為少數(shù)民族戲曲團(tuán)體難以留住青年戲曲人才。

三、少數(shù)民族戲曲的傳承創(chuàng)新

近些年來，針對存在的問題，國家相關(guān)部門運用一系列的政策扶持，為保護(hù)、傳承和創(chuàng)新少數(shù)民族戲曲做了大量的工作且成效顯著;但戲曲保護(hù)工作依然任重道遠(yuǎn)。實現(xiàn)保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)戲曲劇種的目標(biāo)，我們必須多維度地從人才培養(yǎng)、經(jīng)費保障等方面制定更加細(xì)化的方針政策。

除此之外，我們對本民族的青年戲曲人才的培養(yǎng)必須予以高度重視。青年戲曲人才是我們戲曲藝術(shù)未來發(fā)展的領(lǐng)頭人，完善好青年戲曲人才的培養(yǎng)工作就意味著我們拯救少數(shù)民族戲曲的工作就成功了大半。對青年戲曲人才的培養(yǎng)，我們可以集中各地專業(yè)的師資力量，開設(shè)小班額的民族戲曲班，挑選具有發(fā)展?jié)撃艿那嗄耆酥攸c加強教育培養(yǎng);在國家層面上，繼續(xù)深化文化體制改革，讓少數(shù)民族戲曲發(fā)展得到多重保障。

我們堅信，在這一系列行之有效的政策措施的扶持之下，我們的少數(shù)民族戲曲終將踏上新的發(fā)展道路，少數(shù)民族戲曲之花必將在我們的戲曲藝術(shù)大花園中綻放得更加絢爛多彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]應(yīng)對少數(shù)民族戲曲劇種實行搶救性保護(hù).中國文化報，2013 年3月7 日.第001版.

[2]傳承民族戲劇，守護(hù)精神家園.人民政協(xié)報，2017年12月9日.第003版.

[3]讓少數(shù)民族青年戲劇人才在新時代脫穎而出.人民政協(xié)報，2017年12月9日.第003 版.

作者簡介：荊 毅（1993-），女，山東高密人，中國戲曲學(xué)院2017級戲曲文學(xué)系戲劇與影視學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：戲曲史論。