吳華亮

教學(xué)目標(biāo)

1.研讀文本，體會微雕大師王叔遠(yuǎn)精巧的藝術(shù)匠心和精湛的雕刻技術(shù)；

2.品味語言，認(rèn)識作者魏學(xué)洢精準(zhǔn)的文字捕捉和語言表現(xiàn)能力；

3.感受我國古代勞動人民聰明才智和我國古代工藝美術(shù)卓越成就，激發(fā)同學(xué)們對傳統(tǒng)文化的熱愛。

教學(xué)重點

體會雕刻家精妙的想象力與精巧的藝術(shù)構(gòu)思；激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。

教學(xué)難點

體會王叔遠(yuǎn)藝術(shù)匠心、人文色彩和文化底蘊，感受我國古代勞動人民聰明才智和古代工藝美術(shù)卓越成就。

教學(xué)方法

誦讀法，課堂拍賣，集體討論，合作探究。

教具、實驗情況

多媒體；課件；延伸資料；畫筆橡皮泥（學(xué)生自備）。

課時安排

一課時。

教學(xué)過程

一、問題導(dǎo)入，了解核舟原型

此核舟作品題材是什么？（蘇軾泛舟游赤壁）

同游覽者有誰？（蘇軾、黃庭堅、佛?。?/p>

主角是誰？（蘇軾）

蘇軾被貶黃州，內(nèi)心苦悶，經(jīng)常借游山玩水排遣憂愁，曾多次攜同好友泛舟赤壁。這是中國古代文化史上一件大事，幾乎可以與王羲之等文人的蘭亭雅集相提并論，蘇軾也由此創(chuàng)作了許多優(yōu)美詩文，《赤壁賦》是其中典型代表。王叔遠(yuǎn)是明朝人，以此為題材雕刻了一個核舟。與他同時代的魏學(xué)洢欣賞了他的作品，深為嘆服，贊曰：“技亦靈怪也哉”。我們今天學(xué)習(xí)《核舟記》，就要通過這篇作品及其所述的藝術(shù)原型，一方面看看王叔遠(yuǎn)在雕刻核舟藝術(shù)上的成就，另一方面看看魏學(xué)洢在描寫核舟上的成就。

二、化身王叔遠(yuǎn)：每一個同學(xué)都是設(shè)計大師

1.品讀原文，進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思

教師出示《赤壁賦》選段的譯文，讓學(xué)生品讀，為其設(shè)計一件能體現(xiàn)蘇軾與客精神狀態(tài)的雕塑作品，并請同學(xué)上講臺表演自己的創(chuàng)意，有美術(shù)基礎(chǔ)的同學(xué)可以畫簡圖，甚至用橡皮泥捏自己的創(chuàng)意。

（此一環(huán)節(jié)可以在本課的第一課時由老師先布置，給同學(xué)們更多的創(chuàng)意時間）

（設(shè)計意圖：出示《赤壁賦》選文譯文和背景，是為了讓學(xué)生了解王叔遠(yuǎn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程實際上是“戴著鐐銬跳舞”的過程，既要表現(xiàn)出原型的精神氣質(zhì)，也要留給自己藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)揮空間。同時也是為了下一個教學(xué)環(huán)節(jié)服務(wù)，要求學(xué)生把自己還原成藝術(shù)大師王叔遠(yuǎn)，設(shè)計一個雕塑作品，從而更加深刻地理解王叔遠(yuǎn)核舟作品的藝術(shù)價值。）

參考譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑小船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。船兒像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙界的神仙。這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來……客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏……

2.現(xiàn)場拍賣，評價核舟賣點

從同學(xué)們設(shè)計的優(yōu)秀核舟作品挑選一兩個出來，把它們和王叔遠(yuǎn)的作品一起拍賣，營造熱烈的課堂研討氣氛，讓他們重點闡釋核舟的特點和藝術(shù)價值。

（實施方法，每位同學(xué)都在課前發(fā)放了面值不等的拍賣券，可用于此環(huán)節(jié)。）

（設(shè)計意圖：這一過程是同學(xué)們和王叔遠(yuǎn)的核舟作品進(jìn)行藝術(shù)鑒賞的過程，以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和口頭語言表達(dá)能力。）

參考答案：

（1）藝術(shù)構(gòu)思精巧

在和同學(xué)們設(shè)計的作品對比下，王叔遠(yuǎn)能大膽想象，突破了《赤壁賦》抒情性的題材的限制，展開自己的自由的雙翅，例如對客的藝術(shù)設(shè)定與刻畫。佛印與黃庭堅是《赤壁賦》原文所沒有的人物，或者模糊的人物，但王叔遠(yuǎn)沒有受原作的約束，并結(jié)合背景做了自己合理想象，一個“絕類彌勒”，一個與蘇軾“共閱一手卷”，賦予人文的氣質(zhì)和文化的底蘊，豐富作品的形式和文化內(nèi)涵。

（2）雕刻技藝精湛

“技亦靈怪也哉”，代表了中國古代較高的工藝美術(shù)水平和中國古代勞動人民的智慧。雖是長不盈寸、只有兩個黃米粒大小的的微雕作品，人物造型栩栩如生，生動傳神；所雕刻的事物很龐雜，種類豐富，甚至一些最為細(xì)微的地方也能淋漓盡致去大膽表現(xiàn)，如細(xì)如蚊足的文字，僧所掛念珠歷歷可數(shù)，有的甚至要用放大鏡才能看得見，令人嘆為觀止。

（3）人文氣息濃厚

王叔遠(yuǎn)雕刻善于取材。雕刻的人物蘇軾、黃庭堅和佛印都是歷史上的文化名人，蘇軾泛舟游赤壁的題材是涉及中國文化史上的一件大事。核舟的藝術(shù)造型充滿人文色彩。

3.知識鏈接，欣賞當(dāng)代微雕

微雕是微型雕刻的簡稱，是一種以刀代筆，以精小細(xì)微為特征的獨具風(fēng)格的藝術(shù)形式。我國的微型雕刻藝術(shù)有著悠久的歷史。三千多年前的中國人就在甲骨上刻下了讓我們今天要用五倍放大鏡才能識讀的文字。到了唐代，能在一根象牙筆桿上雕刻鐵馬云雕的將士“行軍圖”。如今有人能在米粒大小的地方雕刻全部《紅樓夢》，甚至能在頭發(fā)絲上雕刻字畫。當(dāng)代微雕大師賈宗赤微刻極品震驚世界，黃金版微刻作品《易經(jīng)》，鼎高4.7厘米，橫長3.5厘米，寬2.2厘米，共6379字；中英文版《聯(lián)合國憲章》刻寫密度竟然達(dá)到了每平方厘米60000字母，創(chuàng)造世界之最（作品由多媒體放大100倍展示圖片）。

不過，這些和王叔遠(yuǎn)作品相比，技術(shù)高超有余，藝術(shù)魅力不足。

三、理解魏學(xué)洢：每一位同學(xué)都是語言大師

王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的確高超，但如果缺少一位同樣高超的語言大師，就不能表現(xiàn)傳達(dá)出作品的獨特模樣和藝術(shù)價值。魏學(xué)洢，用他手中的筆，為我們留下了一個傳奇?？梢哉f是王叔遠(yuǎn)成就了魏學(xué)洢，也可以說是魏學(xué)洢成就了王叔遠(yuǎn)，他們是互相成就的。

現(xiàn)在，我們一起來鑒賞魏學(xué)洢高超的語言藝術(shù)。

1.泛舟赤壁，不言而妙

思考：作品題材是蘇軾泛舟赤壁，蘇軾是主角，舟就是核舟，這些在作品中都能體現(xiàn)出來，那么一個“泛”字，魏學(xué)洢再現(xiàn)出來了嗎？“赤壁”能體現(xiàn)出來嗎？

參考答案：“泛”的意義很多，這里為“漂浮”之意。不借助船夫搖動船槳推進(jìn)小舟，而是什么也不做，任由小船在江流之上漂浮。文中“舟尾橫臥一楫。”船槳是橫臥著的，并沒有在船夫手中搖動著，兩個船夫一個居右者“攀右趾，若嘯呼狀”，似乎在偷懶，另一個“右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然”，也沒有在干正事。那么船當(dāng)然是漂浮的狀態(tài)，照應(yīng)了“浮”字。“赤壁”二字在文中似乎也不能直接尋著，但仔細(xì)看核舟窗戶上雕刻的文字，“山高月小，水落石出”，“清風(fēng)徐來，水波不興”，不就是出自于蘇軾《赤壁賦》里面的文字嗎？真可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”（板書）。

2.再現(xiàn)人物，細(xì)膩傳神

思考：《赤壁賦》中關(guān)于人物形象，多注重表現(xiàn)人物的神，對人物具體外在的形缺乏精細(xì)的刻畫，這對藝術(shù)家的藝術(shù)再創(chuàng)造提出了較高的要求。當(dāng)然，對文字再現(xiàn)者魏學(xué)洢也是一個不小的挑戰(zhàn)。在他的筆下，人物刻畫成功嗎？

參考答案：蘇軾與黃庭堅共讀一手劵的快意灑脫的模樣，頗能反映蘇軾謫居時的精神狀態(tài)。一人執(zhí)卷端，一人執(zhí)卷末；一人撫好友背，一人指卷；一人現(xiàn)左足，一人現(xiàn)右足。讀來不免身臨其境，他們二人沉浸于閱讀的快樂中，而忘卻了所有人生不得志。

佛印是一個和尚，相傳他和蘇軾志趣相投，關(guān)系甚密，可謂至交，他們二人流傳了不少有趣的故事。蘇軾寫過一首詩《戲答佛印》：“遠(yuǎn)公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。采得百花成蜜后，不知辛苦為誰甜?！蔽闹袑Ψ鹩〉目坍嬵H能表現(xiàn)他這種“不拘禮法，放浪形骸”的世外高僧形象。

兩舟子一個摳腳趾，大聲呼嘯，一個聽茶聲，放空身心。一個嚴(yán)厲的主人手下員工是不敢放肆、隨意脫離工作崗位的。他們這般悠閑輕松自由，折射出主人蘇軾的灑脫達(dá)觀。

四、總結(jié)《核舟記》，每一位同學(xué)都是鑒賞大師

從蘇軾手下的《赤壁賦》，到王叔遠(yuǎn)刻刀下的小核舟，再到魏學(xué)洢筆中的《核舟記》，一代代文化巨匠在不斷豐富蘇軾與赤壁，再現(xiàn)歷史和傳奇，弘揚文化與傳統(tǒng)。這些文化人和藝術(shù)作品呈現(xiàn)在我們目前，供我們欣賞。我們?yōu)槲覀兠褡逶羞^這樣一批文化巨匠而自豪，也為中華文化生生不息、繼往開來的生命力而驕傲！

五、布置作業(yè)

仔細(xì)觀察一件你喜愛的工藝作品，然后對此形貌進(jìn)行說明和描寫。寫出你的體驗與感受，字?jǐn)?shù)不少于五百。

教后記

《核舟記》是八年級語文上冊的一篇文言說明文。上課前我進(jìn)行了一番有創(chuàng)意的構(gòu)思。該文按說明文文體教學(xué)的路子上肯定陳舊，極易流于平庸，不夠新穎和生動，缺乏語文所特有的人文味。本文第一課時就是疏通文意、梳理文章結(jié)構(gòu)，第二課時我進(jìn)行了一些新的探索和嘗試，成效較好。

教材處理上，追求立意的創(chuàng)新與深度。王叔遠(yuǎn)是魏學(xué)洢筆下工筆細(xì)描的微雕藝術(shù)作品——核舟的創(chuàng)作者，魏學(xué)洢用了“奇巧人”“技亦靈怪也哉”來彰顯自己對他由衷的贊美。備課的時候我自然而然被王叔遠(yuǎn)創(chuàng)作所吸引，因為他的取材對象是歷史上一段文壇佳話：蘇軾泛舟赤壁。如果把我們還原成藝術(shù)大師王叔遠(yuǎn)去感悟他藝術(shù)創(chuàng)作的過程，每一個同學(xué)都是王叔遠(yuǎn)，讓我們站在大師的肩上，去領(lǐng)悟藝術(shù)創(chuàng)作的真諦，去感受我國古代勞動人民的聰明才智與古代工藝美術(shù)的杰出成就，這一定是一件極其美妙的事情。如此的立意也使得課堂妙處橫生，充滿魅力。創(chuàng)新不能是沒有目的的胡亂的標(biāo)新立異，要做到以文本為中心，這樣的創(chuàng)新才有價值與意義。

在教學(xué)活動上，追求讓初中生所喜歡、樂意參與的活動形式。有了一個好的立意固然不錯，但要把它付諸實施并讓初中生能接受就不是那么容易了。首先問題就出在了選段《赤壁賦》上，如何讓同學(xué)們盡快理解文意？要不要用原文？由于時間緊、翻譯難，用原文顯然不恰當(dāng)，于是就出示譯文選段，并就一些關(guān)鍵句做一點評，介紹蘇軾被貶黃州的心情，并請同學(xué)們就依此為蘇軾與客設(shè)計雕塑作品。同學(xué)們在那一刻都像一個個當(dāng)代的王叔遠(yuǎn)，有設(shè)計蘇軾對月誦詩，飲酒囑客，瀟灑快意；有設(shè)計蘇軾羽化登仙如嫦娥奔月一般，拋卻一切煩惱；有設(shè)計蘇軾與客相枕乎舟中，天明，都爛醉如泥了……設(shè)計很精彩也能反映人物當(dāng)時的精神狀態(tài)。再通過拍賣引回文本，討論王叔遠(yuǎn)及其作品的藝術(shù)價值與意義，認(rèn)識到我國古代勞動人民的聰明才智與古代工藝美術(shù)的杰出成就。同學(xué)們的討論，讓我很欣慰，我知道我的目的達(dá)成了，因為核舟的藝術(shù)價值在與同學(xué)們作品的對比中得到了突顯，也得到了同學(xué)們的肯定。

教學(xué)氣氛上，追求濃郁的文化氣息。本節(jié)課古詩文、典故及相關(guān)背景資料信手拈來，而且都與文本緊密相連。利用《赤壁賦》選文讓同學(xué)對作品取材有了更深入理解，幫助學(xué)生去探究人物精神，使課堂具有了一種人文的氣息。這節(jié)課同學(xué)們有生第一次設(shè)計了自己的雕塑作品，而且還得到了大家的稱贊，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣與積極性。有的同學(xué)開始搜集一些美術(shù)作品，而且還認(rèn)識到了欣賞藝術(shù)不是簡單視覺的享受，還要看到它的內(nèi)涵，而了解內(nèi)涵就要了解作品創(chuàng)作的背景，了解作者，從而提高審美情趣，豐富文化知識。

教學(xué)結(jié)構(gòu)上，追求條理清晰、進(jìn)程自然的課堂。引用核舟故事原型《赤壁賦》，讓同學(xué)們展開藝術(shù)創(chuàng)作，設(shè)計雕塑作品環(huán)節(jié)，進(jìn)而拍賣作品，討論作品賣點。這樣，每一位同學(xué)都化身為王叔遠(yuǎn)，從而充分調(diào)動了同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。在此基礎(chǔ)上，又讓每一位同學(xué)都成為語言大師，去理解、去評論魏學(xué)洢高超的語言組織和表達(dá)能力，理解文字背后深厚的文化底蘊。從蘇東坡的手下的《赤壁賦》，到王叔遠(yuǎn)刻刀下的小核舟，再到魏學(xué)洢筆中的《核舟記》，課堂層層遞進(jìn)，組織有條不紊，一代代文化巨匠在不斷豐富蘇軾與赤壁，再現(xiàn)歷史和傳奇，弘揚文化與傳統(tǒng)。課堂層層推進(jìn)，秩序井然。

讓語文教學(xué)有新意，讓學(xué)生對語文有興致，讓語文課堂洋溢著人文的氣質(zhì)和文化的底蘊，這應(yīng)該成為我們每個語文老師的自覺追求，這樣我們的學(xué)生才會從心里真正愛上語文。

（作者單位：安徽省宣城市第二中學(xué)）

[責(zé)編夏家順]