【摘要】笙屬于簧管樂器的一種，由笙簧、笙笛、笙斗三個(gè)部分組成，在傳統(tǒng)器樂和昆曲中比較常見，現(xiàn)代樂團(tuán)中常用其做伴奏。如何在傳統(tǒng)音樂向現(xiàn)代音樂的過渡中合理保存笙的特色，如何與現(xiàn)代新民樂進(jìn)行巧妙的融合應(yīng)該是笙樂演奏者需要著重思考和研究的問題。本文根據(jù)笙這種樂器的發(fā)展歷程，以及新民樂的概述來引出二者在發(fā)展過程中相互融合的論點(diǎn)，探討笙如何與新民樂融合，其中存在什么問題，并進(jìn)行相關(guān)問題的分析解答。

【關(guān)鍵詞】笙;現(xiàn)代新民樂;融合與發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）07-0250-02

【本文著錄格式】張路.笙如何與現(xiàn)代新民樂融洽之分析[J].北方音樂，2020，04（07）：250-251.

引言

笙作為我國(guó)特有的民族器樂形式，最早主要用于祭祀、喪葬、戰(zhàn)爭(zhēng)、婚禮等大型活動(dòng)中。直至近代，才逐漸演化成為娛樂性樂器的一種。發(fā)展至今，笙的外形方面和以前相比可能會(huì)存在一些差別，但是具體的演奏方式和其具有的藝術(shù)特色依然沒有變化。所以當(dāng)前無論是處于藝術(shù)傳承的目的，還是民族文化發(fā)展的目的，都應(yīng)該將這個(gè)傳統(tǒng)樂器進(jìn)行重點(diǎn)研究，以便后代能夠更加徹底地感受笙的魅力。

一、笙的發(fā)展歷史以及地位

笙的音色悠揚(yáng)而又柔美，不僅演奏的聲音極富感染力，還可以根據(jù)演奏者控制技巧的變化而產(chǎn)生不同的音樂效果，演奏的效果十分有張力和表現(xiàn)力。笙這種樂器相對(duì)而言吹奏方式簡(jiǎn)單、直接，算是很容易掌握的一種吹奏樂器，古代有很多民樂甚至宮廷樂的器樂都曾借鑒了笙，或者受到過它的啟發(fā)。笙的發(fā)展歷史最早可以追溯到上古時(shí)代，但當(dāng)時(shí)的樂器主要用途一般是祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)等大型活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，人類對(duì)自然心存敬畏，在祭祀中會(huì)進(jìn)行樂器的吹奏，在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)形成了笙的雛形[1]。隨著時(shí)代的更迭與發(fā)展，我國(guó)對(duì)于民族樂有早期的定義和分類，并且器樂的發(fā)展受到官方的影響開始向?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)變。宋代的時(shí)候，相關(guān)民族器樂已經(jīng)開始融入戲劇和早期音樂中，到了明清時(shí)期的笙在發(fā)展和使用方面已經(jīng)十分廣泛了。直至今日，笙在傳統(tǒng)的民樂中也一直占據(jù)著重要的地位，包括現(xiàn)代的很多樂曲也都有笙的身影。例如由于多笙獨(dú)奏或者笙合奏的演奏曲《歡樂的蘆笙》《月光下的風(fēng)尾竹》《水庫(kù)飛來金鳳凰》《蘆笙戀歌》《白蛇傳幻想曲》《秦王破陣曲》等等。

二、現(xiàn)代新民樂發(fā)展的重點(diǎn)趨向

傳統(tǒng)民樂近年來不斷地創(chuàng)新發(fā)展已經(jīng)逐漸成為潮流。新民樂是將具有我國(guó)傳統(tǒng)民族特色的樂器、節(jié)奏等與新的音樂風(fēng)格進(jìn)行充分融合的一種音樂形式。它既是樂器和樂風(fēng)的展現(xiàn)形式，也是音樂創(chuàng)作者對(duì)于音樂新的感悟和理解。

新民樂作為當(dāng)代器樂演奏的一個(gè)重要趨勢(shì)，具有鮮明的特點(diǎn)：

（一）新民樂要能夠展現(xiàn)出音樂的區(qū)域特色

新民樂可以充分將各地區(qū)和民族所保留的特色展示出來[2]。音樂文化的多樣性賦予了新民樂更多的可能性，新民樂在一定程度上填充了民樂在音樂殿堂的空缺。發(fā)展要充分結(jié)合我國(guó)各區(qū)域之間的音樂文化，將自身特色凸顯出來，發(fā)展形成新的藝術(shù)形式，進(jìn)一步擴(kuò)大民族音樂的影響力。

（二）新民樂要貼近普通民眾的生活

新民樂的出現(xiàn)就是要將傳統(tǒng)思維中音樂藝術(shù)形態(tài)高高在上的固有思想打破，使其成為普羅大眾能夠密切接觸的事物。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展加快了社會(huì)發(fā)展，在思想上給予了人們更多的可能性。給新民樂的進(jìn)一步發(fā)展提供了契機(jī)，讓人們對(duì)新民樂能有更清晰和直觀地了解，這一過程也間接的推動(dòng)了新民樂的發(fā)展。新的形式也促進(jìn)了民族音樂的進(jìn)一步推廣。

（三）新民樂應(yīng)該具備強(qiáng)大的表現(xiàn)力和感染力

新民樂的發(fā)展極大增強(qiáng)了它的音樂和藝術(shù)表現(xiàn)力。它將民族器樂與西方的流行音樂元素緊密結(jié)合在一起，相互之間填補(bǔ)空缺、將不同類型的音樂表現(xiàn)形式巧搭配融合，在保留了傳統(tǒng)音樂文化的同時(shí)也更好地展現(xiàn)出了其新的活力。這種音樂形式的發(fā)展要以我國(guó)傳統(tǒng)音樂為依托，在此基礎(chǔ)之上再進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。目前，新民樂在發(fā)展過程中已經(jīng)走過了初步融合階段，已進(jìn)入了突顯傳統(tǒng)音樂文化的階段。在這一階段，相關(guān)音樂創(chuàng)作者要進(jìn)一步凸顯民族文化特色，使之能夠更好地發(fā)揚(yáng)并傳承下去[3]。

（四）新民樂應(yīng)該規(guī)范形式并提高藝術(shù)價(jià)值

如今新民樂依然存在一些不規(guī)范的表演形式。如果想要得到更好地發(fā)展，那么出臺(tái)進(jìn)行相關(guān)的規(guī)范制度，提高藝術(shù)價(jià)值就是首要任務(wù)了。部分民間表演團(tuán)體關(guān)于新民樂的演出形式較為低俗，這種情況的出現(xiàn)多數(shù)是由于相關(guān)利益需求和大眾審美出現(xiàn)問題所導(dǎo)致的。當(dāng)下新民樂的發(fā)展必須要改善上述情況，首先要從演奏者方面進(jìn)行規(guī)范的教學(xué)，培養(yǎng)演奏者的藝德和能力;再者就是要正確引導(dǎo)新民樂的科學(xué)規(guī)范化發(fā)展，提高整體大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。

只有脫離艷俗的表演，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承并發(fā)揚(yáng)光大，才能讓新民樂在現(xiàn)階段得到更好的發(fā)展。

三、兩者相互融合過程中應(yīng)該注意的問題

新民樂的發(fā)展現(xiàn)在已經(jīng)受到了認(rèn)可和重視，取得了一些相關(guān)成就但社會(huì)上也會(huì)出現(xiàn)一些“拔苗助長(zhǎng)”的行為。為了新民樂和笙有更好地融合效果、能夠得到積極健康的發(fā)展，對(duì)于目前出現(xiàn)的相關(guān)問題就要加以重視并進(jìn)行適當(dāng)?shù)馗深A(yù)引導(dǎo)。

（一）避免外部因素導(dǎo)致低俗發(fā)展

笙自古以來便是傳統(tǒng)音樂文化的載體之一，具有很強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值和音樂價(jià)值，所以融合發(fā)展過程中切忌迎合受眾思想或所謂的潮流，而造成其傳統(tǒng)韻味或內(nèi)涵缺失。

新民樂發(fā)展過程中當(dāng)然也出現(xiàn)了很多好的作品，但是也有很多新民樂在與笙的結(jié)合方面都不是很完美。更有甚者為了迎合市場(chǎng)的需求，所出的作品不僅沒有韻味，而且聽起來凌亂且無序，不僅沒有音樂美的體驗(yàn)而且會(huì)令人心煩意亂。所以新民樂的發(fā)展必須結(jié)合音樂和樂器的風(fēng)格，于笙的演奏者而言，要參與到新民樂的創(chuàng)作和演出中，但是要恪守自身的底線，避免自毀前程的行為[4]。

（二）明確笙在新民樂中的合理定位

傳統(tǒng)民樂的發(fā)展在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間沒有受到大眾層面的重視，演奏的過程較為單薄，沒有厚重、大氣的感覺，結(jié)合現(xiàn)代音樂和西方音樂的長(zhǎng)處，可以彌補(bǔ)這方面的不足。但還是要注意發(fā)展的根本是凸顯民族音樂，而不是單純地音樂融合，所以在新民樂和笙的融洽發(fā)展中，不能為了創(chuàng)作而進(jìn)行創(chuàng)作，必須根據(jù)笙的特色去堅(jiān)持具有感染力的演奏風(fēng)格。

（三）重視與其它樂器的相互結(jié)合發(fā)展

發(fā)展過程中要注重音樂元素的相互搭配，不能忽視笙與其他樂器的相互結(jié)合與配合。我國(guó)的眾多傳統(tǒng)樂曲中有很多獨(dú)奏曲，也存在有不少的合奏曲，例如用吹管樂器與弦樂器合奏的絲竹樂，演奏風(fēng)格細(xì)致，多表現(xiàn)輕快活潑的情緒，如《走馬》《八駿馬》《梅花操》等。相互之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，給音樂形式增添新的色彩。

四、結(jié)束語

綜上所述，新民樂是我國(guó)傳統(tǒng)音樂的一個(gè)發(fā)展方向。而笙作為傳統(tǒng)器樂的代表之一，要充分去和新民樂相結(jié)合，在音樂發(fā)展的潮流上充分發(fā)揮出其獨(dú)特魅力，特別是在當(dāng)今推崇傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)傳承時(shí)期，要結(jié)合新民樂創(chuàng)造出更多好的作品讓世界看到中國(guó)傳統(tǒng)樂器所蘊(yùn)含的能量和價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]王改明.笙如何與現(xiàn)代新民樂融洽之分析[J].大眾文藝，2016（10）.

[2]張宏輝.新民樂的藝術(shù)形態(tài)及發(fā)展勢(shì)態(tài)分析[J].戲劇之家，2016（9）：85.

[3]張沛巍.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融——民族音樂學(xué)視閾下的“新民樂”發(fā)展形態(tài)研究[J].藝術(shù)百家，2017， v.33;No.159（6）： 261-262.

[4]劉黎.新民樂語境下傳統(tǒng)民樂的保護(hù)與傳承[J].當(dāng)代音樂，2019，623（2）：62-63.