全艷

【摘 要】隨著音樂教育對(duì)聲樂教學(xué)的逐漸關(guān)注，在音樂領(lǐng)域中，美聲唱法也在廣泛應(yīng)用，特別是在民族聲樂的領(lǐng)域中，對(duì)于民族聲樂教學(xué)的發(fā)展有著不可忽視的影響。對(duì)于改進(jìn)民族聲樂的唱法內(nèi)容來說，采用美聲唱法的方式能夠?qū)⒚褡迓晿返陌l(fā)音技巧進(jìn)行更加突出的應(yīng)用，以此來規(guī)范我國(guó)民族聲樂的演唱。本文就美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂教學(xué)的影響進(jìn)行分析和討論。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法;我國(guó);民族;聲樂教學(xué);影響

中圖分類號(hào)：J616文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）14-0065-01

自改革開放以來，我國(guó)的文化同外來文化進(jìn)行融合，我國(guó)民族聲樂的文化內(nèi)容在這樣的世界文化趨勢(shì)下也產(chǎn)生了更加深刻的影響。在受到美聲唱法文化的廣泛沖擊下，我國(guó)的民族聲樂得到了更大程度的發(fā)展，聲樂模式的主體特征表現(xiàn)融合了多樣的美聲唱法，在整體方面修正了音準(zhǔn)相互連接的流暢性，最大程度地展現(xiàn)了演唱的技巧以及演唱的優(yōu)勢(shì)。鑒于此，我國(guó)的民族聲樂在受到美聲唱法的影響下得到了更加廣泛的現(xiàn)代化內(nèi)容融合。

一、美聲唱法對(duì)于民族聲樂的影響

（一）推動(dòng)民族聲樂的發(fā)展

我國(guó)民族聲樂藝術(shù)在全新的聲樂背景下有了進(jìn)一步的發(fā)展，美聲唱法在這樣的趨勢(shì)下也得到了更加廣泛的流傳。美聲唱法本身來源于歐洲，是由意大利歌劇發(fā)展形成的歌唱流派，在這樣的文化背景下流傳至我國(guó)，對(duì)我國(guó)的民族聲樂音準(zhǔn)之間的連接流暢程度有了更好展現(xiàn)，也使得我國(guó)的民族聲樂教學(xué)方法有了教學(xué)模式方面的完善【1】。在其融合的過程中，我國(guó)的聲樂水平有了突出性地提升，在這樣的水平下，我國(guó)也培養(yǎng)出一批十分優(yōu)秀的歌唱家，在聲樂的演唱中不斷吸收美聲唱法的優(yōu)勢(shì)，并在我國(guó)的民族聲樂基礎(chǔ)上更好地推動(dòng)我國(guó)聲樂演唱的發(fā)展。

（二）推動(dòng)多元化的趨勢(shì)

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)多元化的發(fā)展背景下，音樂模式也在這樣多元性的文化內(nèi)容中得到更加廣泛的發(fā)展，特別是多元化的文化內(nèi)容交流，以及外國(guó)友人的音樂文化融合，使得我國(guó)的民族聲樂發(fā)展有了更加具體的內(nèi)容改進(jìn)。在這樣的條件下，我國(guó)民族聲樂的教學(xué)階段，需要滿足我國(guó)的現(xiàn)代化文化要求，系統(tǒng)性地優(yōu)化升級(jí)民族聲樂的技巧內(nèi)容，并不是盲目進(jìn)行多元文化的融合，導(dǎo)致民族聲樂最終失去了本身的精髓力量。只有不斷吸收優(yōu)質(zhì)的外來文化資源，結(jié)合我國(guó)本身的聲樂傳統(tǒng)文化內(nèi)容，才能更好地推進(jìn)我國(guó)民族聲樂文化的多元化內(nèi)容發(fā)展【2】。

二、美聲唱法的特點(diǎn)

（一）發(fā)聲

在美聲唱法中，發(fā)聲方面主要關(guān)注混合音以及真假音的相互配合，在這樣的配合的情況下能夠形成一種混合音唱法。從聲音的角度進(jìn)行分析，真音與假音相互配合，真假音能夠在這樣的背景下形成一種比較柔和的模式，給整個(gè)民族聲樂注入更加抒情的內(nèi)容，使得整體更加富有彈性。雖然每個(gè)部分都存在不一致的性質(zhì)，但是整體來說其內(nèi)容十分飽滿圓滑【3】。從共鳴的角度進(jìn)行分析，能夠保證最終的共鳴腔得到充分的調(diào)動(dòng)，這樣的唱法能夠保證最終的音響效果更加富有自己的特點(diǎn)。這樣的效果，是我國(guó)民族聲樂中沒有辦法展現(xiàn)的效果。重視科學(xué)性的發(fā)聲技巧，更加能夠讓演唱人員在演唱過程中演唱出富有感情的內(nèi)容。

（二）呼吸

呼吸本身就是聲音連續(xù)發(fā)出的關(guān)鍵內(nèi)容，鑒于此，在日常的練習(xí)過程中，呼吸的訓(xùn)練方法是不可替代的。美聲唱法的表演人員需要按照歌唱的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行練習(xí)，在練習(xí)階段，其氣息的運(yùn)用十分關(guān)鍵，這樣的內(nèi)容能夠展現(xiàn)在演唱過程中，大小的口氣呼吸都可以用于情感的抒發(fā)，將自己的情感更好地融合到作品中。在美聲唱法同民族聲樂相互融合之后，作品的風(fēng)格整體都會(huì)有逐步的改變，這樣就能夠使得氣息的使用并不是一體化的形式，使用美聲唱法的方式能夠更好地解決現(xiàn)階段存在的氣息丹田練習(xí)問題，更好地將呼吸進(jìn)行調(diào)整【4】。

（三）咬字技術(shù)和應(yīng)用

美聲唱法本身來源于歐洲，是基于意大利歌劇以及意大利語言慢慢形成的一種演唱方式，能夠具有聲樂藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)。中文和意大利語本身屬于兩種不相關(guān)的內(nèi)容，所以，在咬字技術(shù)方面必須有實(shí)質(zhì)的訓(xùn)練，更好地掌握發(fā)音技巧，只有這樣才能夠?qū)⒚缆暢ǜ玫厝诤嫌诿褡迓晿分小?】。

三、結(jié)語

我國(guó)的民族音樂是民族文化內(nèi)容的一種表現(xiàn)形式，這樣的文化內(nèi)容也是民族文化發(fā)展的一種見證。我國(guó)文化在不斷流傳中也需要吸收外來的優(yōu)秀文化內(nèi)容，在這樣的情況下得到文化的自我突破。融合美聲唱法是我國(guó)聲樂發(fā)展中的必然內(nèi)容，社會(huì)的多元性需要不斷將多樣的文化模式進(jìn)行連接，只有這樣才能夠更好地守護(hù)民族的聲樂發(fā)展，推進(jìn)我國(guó)民族聲樂的長(zhǎng)足進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋超.淺論高校民族聲樂教學(xué)案例——以<中國(guó)民族聲樂教學(xué)案例研究>為例[J/OL].黃河之聲，2019（20）：100.

[2]張曄兮.基于民族聲樂藝術(shù)文化探討中國(guó)當(dāng)代聲樂教育——評(píng)<民族聲樂藝術(shù)文化與演唱技巧研究>[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2019（10）：109.

[3]李亦峰.美聲唱法的傳播對(duì)我國(guó)民族聲樂的影響——評(píng)<美聲唱法歌曲大全>[J].新聞戰(zhàn)線，2018（10）：155.

[4]代凌.美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂教學(xué)的作用探討[J].黃河之聲，2017（20）：52.

[5]周子翔.論美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂教學(xué)的影響探討[J].北方音樂，2017，37（04）：34.