楊筑

摘 要：以俑類隨葬的習俗早在殷商時代已經(jīng)存在，漢代逐漸達到高峰。近年來貴州地區(qū)發(fā)掘的漢墓數(shù)量較多，出土俑類也較為豐富，其中不乏一批制作精美的人物俑、動物俑。對這批材料進行梳理，可從側(cè)面了解漢王朝對西南地區(qū)的開發(fā)以及貴州與中原地區(qū)的文化交流。

關鍵詞：貴州漢墓;俑類;文化交流

1 貴州地區(qū)漢墓出土俑類

通過查閱考古發(fā)掘報告，共搜集到23座漢墓出土的75件俑類可供研究，人物俑41件，動物俑32件，鎮(zhèn)墓俑2件。

1.1 人物俑

銅質(zhì)人物俑僅6件，集中出土于交樂地區(qū)的幾座漢墓中。M14、M19各出土銅駕車俑1件，雙手前伸呈執(zhí)轡狀;其他銅質(zhì)人物俑4件，均殘，較為完整的M6∶34為一女性立俑。

陶質(zhì)人物俑共33件，姿態(tài)多樣。立俑數(shù)量最多，共13件，赫章可樂M3，仁懷合馬M2，黔西縣M30、M33，赤水馬鞍山M10、M13均有出土。站立狀，上著長衫，下著長裙，雙手置于胸前。坐俑有赤水馬鞍山M13∶7，著長袍，體略前傾;赫章可樂M3∶9，頭部上昂，左手托腮，右手置于腿上。另外，黔西縣M33還出土一蹲坐俑，左手放于胸前，雙足八字分開。托案俑出自黔西縣M12，其左手托幾案置于肩上，右手下垂。庖廚俑以交樂M19∶22為代表，跽坐，前置一案板，正做宰魚狀。從造型來看，合馬M2所出撫案俑應該也屬此種類型。此外，合馬M2還出了2件持鍤持箕俑，其右手持鏟立于胸前，左手持箕，形象與四川彭山崖墓所出俑非常一致。托案俑、庖廚俑、持鍤俑等反映了墓主生前家中的日常勞動場景。貴州漢墓還出土了一批精致的樂舞俑。交樂M19、赤水萬友號M3各出土舞蹈俑1件，兩者姿態(tài)較為相似，交樂M19∶7左手上舉，右手叉腰，正翩翩起舞。撫琴俑共4件，交樂M6、合馬M2、黔西縣M12、赤水馬鞍山M13各出土1件，均為跽坐，琴置于膝上，雙手做撫琴狀。黔西縣M12所出舞蹈俑，身體跪坐，略微前傾，做側(cè)耳聆聽狀，應為聽樂俑，合馬M2所出俑與其同;所出扶耳俑，右手扶膝，左手上舉，頭微上仰，做說唱姿態(tài)，應為說唱俑。交樂M19也搭配出土了一套吹簫、說唱、聽樂俑，三俑跽坐。吹簫俑雙手執(zhí)簫做吹奏狀，高鼻深目，為胡人形象;說唱俑張口吐舌，做大笑狀;聽樂俑左手撫腿，右手捂耳，面露微笑，神情享受。這些搭配出土的樂舞俑構成了生動活潑的樂舞場景，反映了墓主生前豐富的娛樂生活。

此外，金沙縣漢畫像石墓中還出土了石質(zhì)吹簫俑、執(zhí)丸俑各1件，造型與陶質(zhì)俑基本一致。

1.2 動物俑

貴州漢墓出土的動物俑有銅質(zhì)14件、陶質(zhì)17件、石質(zhì)1件。

銅質(zhì)中有銅馬6件，分別出自清鎮(zhèn)M15，安順跑馬地M28，交樂M6、M14、M19，興仁M8。前兩墓所出尺寸很小，高10～20厘米。而交樂M6∶1、興仁M8∶33均是分鑄而成，通高1米左右，做四肢行走狀，其造型、工藝與四川地區(qū)所出大銅馬十分相似;交樂M14、M19所出雖殘，但根據(jù)現(xiàn)有尺寸推測其原有規(guī)模也應較大。后四件銅馬與銅車共出，出土位置集中在交樂一帶，根據(jù)《后漢書·輿服志》“賈人不得乘馬車”的記載，可以看出墓主人不尋常的身份地位以及該地位置的特殊性。興仁M2和萬友號M1各出土銅雞、銅羊1件。清鎮(zhèn)M1，安順龍灘M29、M31各出土銅鳥1件，從造型來看，應是搖錢樹上脫落的飾件。赫章可樂M3的銅孔雀底部有榫，原應有底座。清鎮(zhèn)M15所出銅兔、銅龜也應是作為其他器物的附件存在。

陶質(zhì)動物俑多模仿家禽家畜。陶雞數(shù)量最多，共7只，包括公雞4只、母雞1只、子母雞2只。交樂M6∶48、赤水馬鞍山M11∶1以及黔西縣M12所出公雞均做昂首站立，尾長上翹;清鎮(zhèn)M1所出則做低頭覓食狀。陶母雞出自黔西縣M33，昂首俯臥。子母雞出土于交樂M6、赤水馬鞍山M12，母雞蹲臥，背負一小雞。家畜中，交樂M6、清鎮(zhèn)M1、赤水馬鞍山M13各出土陶狗1件，均做站立豎耳吠叫狀，前兩件的頸部還有系帶，表明其家養(yǎng)屬性。根據(jù)造型，黔西縣M12所出鎮(zhèn)墓獸也應為陶狗。陶豬、羊、牛、馬各有1件，前兩者出自黔西縣M12，陶豬通體肥碩，似在覓食，陶羊前腿雙跪，似在休息;交樂M19所出陶牛身體壯碩，四肢粗短，短角，應為黃牛形象;陶馬出自黔西縣M33，僅留一馬頭，抬頭平視。此外，清鎮(zhèn)M1、習水縣崖墓M4還各出土了陶鳥1件。

石質(zhì)動物俑同樣僅見于金沙縣漢墓，石馬身軀矮肥，腿部粗短，以石俑隨葬可能是當?shù)匾虻刂埔说囊环N做法。

1.3 鎮(zhèn)墓俑

黔西縣M30、M33各出陶鎮(zhèn)墓俑1件，呈人形站立，頭頂三個三角，口吐長舌垂至腰間，右手執(zhí)斧放于右胸前，左手執(zhí)蛇頭于口。從造型來看，與同時期川渝地區(qū)所出基本一致。

2 貴州漢墓出土俑類相關問題探討

從時間上看，貴州有俑出土的漢墓年代除赫章可樂M3可至東漢早中期以外，其余基本為東漢中晚期，這與臨近的四川地區(qū)的主流趨勢是一致的。究其原因，以俑隨葬作為漢式墓葬的一種習俗，是伴隨著統(tǒng)治階級對西南地區(qū)的開發(fā)，自漢文化核心區(qū)—中原地區(qū)，經(jīng)由漢王朝在西南地區(qū)的大本營—巴蜀地區(qū)逐步傳入貴州的。從空間上看，貴州地區(qū)有俑出土的漢墓有四個集中分布區(qū)。

第一分區(qū)為犍為郡內(nèi)，以赤水馬鞍山、萬友號崖墓，習水縣崖墓，合馬漢墓為代表。該地人物俑、動物俑均有出土，多為陶質(zhì)。人物俑有立俑、勞作俑、樂舞俑，動物以雞、狗為主，生活氣息濃厚。從地理位置來看，上述四個地點均位于赤水河沿岸，沿水路下可至于四川境內(nèi)，交通便利。當?shù)匮履归_鑿技術、陶俑種類和造型均與川東地區(qū)漢墓的情況十分相似，聯(lián)系到這些墓葬的隨葬品以陶器為主、銅器極少且等級不高，推測陶俑在此處出現(xiàn)可能是一種民間自發(fā)的傳播行為，通過水路受到川東地區(qū)的直接影響。

第二分布區(qū)位于牂牁郡北部，今畢節(jié)境內(nèi)，以黔西縣M12、M30、M33及金沙縣漢墓為代表。除人物俑、動物俑外，鎮(zhèn)墓俑、石質(zhì)俑類僅在此處出土。黔西漢墓還出土了一批精致的銅器，如銅鏡、銅釜、搖錢樹、五銖錢等，造型與四川甚至是洛陽地區(qū)漢墓所出十分相似。考慮到此處位于牂牁郡下平夷縣內(nèi)，臨近四川，所發(fā)現(xiàn)的墓葬等級又相對較高，推測該地為漢文化在貴州境內(nèi)傳播的一個重要地點。

第三分布區(qū)位于牂牁郡中北部，今安順、清鎮(zhèn)之間，以清鎮(zhèn)和寧谷龍灘、跑馬地漢墓為代表。該地所出俑類均為動物俑，多為銅質(zhì)，可能為其他器物上的附件。幾座墓的隨葬品豐富且珍貴，漢式風格濃厚，有的還鑄有“官”字樣，如跑馬地M28∶6。考慮到當?shù)財?shù)量眾多的漢墓以及面積近10萬平方米的漢代遺址和窯址，可知此處應為漢王朝開發(fā)相對集中、較為發(fā)達之地，這些以俑隨葬的墓主人可能為官吏或富家大族。

第四分布區(qū)位于牂牁郡中部，今興仁一帶，以交樂、興仁漢墓為代表。該地所出俑類最為豪華，銅質(zhì)人物俑、車馬俑僅在此處出現(xiàn)，且5座有俑出土的墓葬中以大型銅車馬隨葬的就有4座，頻率很高;陶質(zhì)人物俑的刻畫十分細致，表現(xiàn)出了豐富的生前景象。根據(jù)交樂M14所出“巴郡守丞”印可知墓主身份為郡佐，而其他幾座墓從墓室、隨葬品規(guī)模來看，等級也較高，所葬者也應為官吏或官吏家屬。在交樂不大的范圍內(nèi)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了多座規(guī)格較高的墓葬，可知此地在漢代也有不同尋常的地位。

自漢武帝降服夜郎，開西南夷，對其進行管轄，為配合郡縣制的需要，大量漢族官吏、豪民、官賈、士兵、農(nóng)戶等涌入西南地區(qū)，隨之而來的是漢文化的傳入以及與當?shù)匚幕娜诤?。分析可見，以俑隨葬的習俗既有隨統(tǒng)治階級的進入直接傳入的，如第二、第三、第四分布區(qū)，也有民間自發(fā)、受鄰近地區(qū)影響而發(fā)生的，如第一分布區(qū)。目前所見各式俑類多出現(xiàn)在等級較高的墓葬中，似乎第一種傳播方式在當時占據(jù)主流。但是，不管傳入方式為何種，貴州漢墓所出各類俑造型的一致性很高，與同時期四川地區(qū)的同類器物也很相似，說明當時應有專門的俑類制造業(yè)，存在批量生產(chǎn)的可能。

3 結(jié)語

貴州漢墓所出俑類材料從側(cè)面反映了漢王朝對西南地區(qū)的開發(fā)以及漢文化在此地的傳播。分析可見漢代貴州地區(qū)不乏大的遺址、墓葬，相信伴隨著后續(xù)考古工作的開展，學術界會對當時的政治、經(jīng)濟、文化面貌有一個更為全面的認識。

參考文獻

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