張建華

普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）提出的唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷五大核心素養(yǎng)中，家國(guó)情懷是歸宿和根本。堅(jiān)定文化自信是培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的重要內(nèi)容之一。無(wú)錫自古經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，承載著極為豐富的歷史遺存和文化資源，是江南文脈發(fā)展的縮影。筆者在本文通過(guò)挖掘、整合無(wú)錫鄉(xiāng)土歷史遺存中的課程資源，以“江南文脈”為載體，強(qiáng)化歷史課堂育人功能，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定文化自信，培養(yǎng)家國(guó)情懷。

一、課程目標(biāo)的達(dá)成：江南文脈與家國(guó)情懷的關(guān)系

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，培養(yǎng)家國(guó)情懷應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生“樹(shù)立正確的文化觀，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)”，“增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，樹(shù)立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信”。可見(jiàn)，堅(jiān)定文化自信是培養(yǎng)家國(guó)情懷的重要內(nèi)容。以可感知的家庭、家鄉(xiāng)等鄉(xiāng)土文化為載體，讓學(xué)生在尋訪、品味、感悟江南文脈的過(guò)程中，形成對(duì)家與國(guó)的認(rèn)知和認(rèn)同。以太湖流域?yàn)楹诵牡慕衔幕哂絮r明地域文化特色，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。近現(xiàn)代以來(lái)，江南文脈中孕育出豐富的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，都是很好的教學(xué)資源。對(duì)無(wú)錫而言，古吳文化、漢唐文化、明清文化、工商文化的縱向序列脈絡(luò)清晰，吳越文化、荊楚文化、中原文化以及西方文化在這里交融發(fā)展，形成了一種獨(dú)特的地域文化體系。

二、課程資源的挖掘：國(guó)家與地方課程資源融通

在國(guó)家課程方面，商周時(shí)期，無(wú)錫與中原文化較早開(kāi)始了重要的交流?！疤┎紖恰?、“周章封吳”等史事，是人教版歷史必修1中《夏、商、西周的政治制度》一課內(nèi)容的重要印證。魏晉時(shí)期，無(wú)錫在文化藝術(shù)領(lǐng)域成就卓越。無(wú)錫地區(qū)的兩位書(shū)畫(huà)大師——顧愷之和王羲之，在人教版必修3中《充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)》一課中皆有介紹。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，無(wú)錫率先開(kāi)始近代轉(zhuǎn)型。洋務(wù)派代表人物薛福成，力主發(fā)展民族工商業(yè)和近代企業(yè)，贊賞議會(huì)制度，是近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的代表人物。無(wú)錫是民族工商業(yè)的搖籃。人教版高中歷史必修2中的《中國(guó)民族資本主義的曲折發(fā)展》一課對(duì)無(wú)錫多有涉及。1895年，楊宗濂、楊宗瀚兄弟創(chuàng)設(shè)了第一家民族資本企業(yè)——業(yè)勤紗廠等。

在地方課程方面，無(wú)錫被譽(yù)為太湖明珠，是江南文脈發(fā)展的集中體現(xiàn)?；萆焦沛?zhèn)集名山、名園、明賢、名泉于一身，彰顯了無(wú)錫江南文化特質(zhì)。以寄暢園為代表的園林文化，是古代先民審美藝術(shù)和生活時(shí)態(tài)的活化石;118家祠堂，77個(gè)姓氏，是中國(guó)祠堂姓氏最為密集的地方;京杭大運(yùn)河，是貫通南北的重要水利樞紐，是中華民族勤勞智慧的象征。東林書(shū)院“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，家事國(guó)事天下事”的學(xué)風(fēng)，是無(wú)錫先賢胸懷天下的最佳體現(xiàn);小婁巷是古代無(wú)錫望族世居之地，明清兩朝出了1名狀元，11名進(jìn)士，15名舉人，近80名秀才，是蘇南地區(qū)名副其實(shí)的“才巷”。崇安寺無(wú)錫第一支部、張聞天故居等為代表的紅色革命文化以及以王選紀(jì)念館、中國(guó)民族工商業(yè)博物館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)博物館等為代表的社會(huì)主義先進(jìn)文化遺存體現(xiàn)了無(wú)錫務(wù)實(shí)進(jìn)取的文化精神。

三、課程形式豐富：多元課程激發(fā)學(xué)生家國(guó)情懷

1.國(guó)家必修課。通過(guò)梳理課程資源，將地方課程中符合國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)要求的資源有效地轉(zhuǎn)化為必修課的內(nèi)容，將整體史、宏觀史和地方史、微觀史相結(jié)合的方式，呈現(xiàn)必修課程，有利于激發(fā)學(xué)生興趣，更好地完成國(guó)家必修課程。

2.校本選修課。開(kāi)設(shè)“文化自信·江南文脈”校本選修課程，以江南本土的園林、祠堂、經(jīng)濟(jì)、飲食等為板塊形成校本選修課體系，立足地方，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的文化自信。

3.實(shí)踐尋訪課。以“重新發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)”為主題，讓學(xué)生走進(jìn)身邊的歷史，尋訪那些熟悉又陌生的歷史遺存，重回歷史現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)略家鄉(xiāng)的美好，感悟中國(guó)的強(qiáng)大。

4.項(xiàng)目研修課。實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，以項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生自選研究課程，研修有關(guān)江南文脈和文化自信的課題，在科技發(fā)展、傳統(tǒng)文化、社會(huì)民俗等方面形成自己的見(jiàn)解，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和研究能力的提高。

無(wú)錫眾多的文化遺存大多都傳遞了天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。筆者希望通過(guò)江南文脈課程資源的挖掘和整合，達(dá)成有效培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的目的。