論電影《小丑》的狂歡化

摘 ?要：導(dǎo)演托德菲利普斯執(zhí)導(dǎo)的電影《小丑》里，滲透著濃郁的狂歡化色彩，與巴赫金的狂歡化理論存在著相同的表現(xiàn)形式。影片通過(guò)小丑活動(dòng)的場(chǎng)景，再現(xiàn)“狂歡廣場(chǎng)”;通過(guò)“小丑”形象的塑造，以詼諧的喜劇語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)社會(huì)身份的主角轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)喜劇與悲劇的雙向滲透。影片將底層人的悲劇展現(xiàn)得淋漓盡致，是對(duì)嚴(yán)肅社會(huì)的反抗，表達(dá)對(duì)親情、友情和社會(huì)人情的強(qiáng)烈愿望。本文試圖用巴赫金的“狂歡化”理論，分析影片中的活動(dòng)場(chǎng)景、人物形象及喜劇特色，探索該片的“狂歡化”表現(xiàn)和深層含義。

關(guān)鍵詞：狂歡化;巴赫金;喜劇;悲劇

作者簡(jiǎn)介：楊雪（1993.10-），女，漢族，湖北孝感人，教師，碩士，研究方向：影視文藝。

[中圖分類號(hào)]：J9 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-14--01

近日，第77屆金球獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮正式落下帷幕，電影《小丑》奪得最佳原創(chuàng)電影配樂(lè)，杰昆·菲尼克斯收獲劇情片最佳男主角。影片主題帶有強(qiáng)烈的反抗色彩，現(xiàn)實(shí)與幻想、真實(shí)與虛假混淆不清，其實(shí)質(zhì)是悲劇和戲劇的雙向滲透。影片將動(dòng)亂不安的哥譚市進(jìn)行“狂歡化”的再現(xiàn)，通過(guò)“小丑”形象的塑造，表達(dá)對(duì)嚴(yán)肅社會(huì)的反抗。本文試圖用巴赫金的“狂歡化”理論，分析影片中的活動(dòng)場(chǎng)景、人物形象及喜劇特色，探索該片的“狂歡化”和深層含義。

一、“狂歡化”的實(shí)景再現(xiàn)

（一）狂歡化的含義

巴赫金被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的思想家，其狂歡理論更是影響深遠(yuǎn)，在巴赫金的狂歡理論中，狂歡化主要來(lái)源于人類原始的祭祀活動(dòng)。這種原始的祭祀場(chǎng)面，包含了類似酒神和日神的祭祀活動(dòng)。在他看來(lái)，在節(jié)日盛典或者市場(chǎng)集市中，“廣場(chǎng)因素”蘊(yùn)含著自由、隨意、無(wú)拘無(wú)束的思想內(nèi)涵，不僅是打破傳統(tǒng)等級(jí)禁忌的重要場(chǎng)所，也是他狂歡化理論的重要特征之一。同時(shí)，他并沒(méi)有將“廣場(chǎng)”局限為節(jié)日?qǐng)鏊菍⑵溲由熘粮鼜V泛的視閾中，指出“能成為形形色色人們相聚和交際的地方，如大街、小酒館、道路、澡堂、船上甲板等，都會(huì)增加一種狂歡廣場(chǎng)的意味”。

正是這種“狂歡化廣場(chǎng)”理論，使動(dòng)亂不安的哥譚市成為活動(dòng)中心，為小丑這個(gè)主角形象提供了舞臺(tái)。

（二）影片的實(shí)景再現(xiàn)

影片將故事設(shè)置在上個(gè)世紀(jì)八十年代的哥譚市，這個(gè)城市因垃圾堆積、失業(yè)、犯罪和經(jīng)濟(jì)蕭條而沉陷，部分人民陷入貧窮以及失去基本權(quán)利。街景是影片狂歡化的實(shí)景再現(xiàn)，在影片中占了很大的比重。

以影片結(jié)局為例，被面帶小丑面具的群眾簇?fù)淼鸟R路上，煙霧彌漫，被救后的小丑的又一段獨(dú)舞，他站在汽車(chē)上開(kāi)始跳舞舞，底下的人們以他為王，他代表了民眾的意愿，這是普通民眾借以對(duì)抗無(wú)奈生活和瘋狂世界的方式。

二、“小丑”主角的形象塑造

（一）雙重形象-內(nèi)心和現(xiàn)實(shí)的交疊

中年男子亞瑟·佛萊克作為一名普通的脫口秀喜劇演員，因工作需要扮演成小丑，在街頭表演。不論是在家里、公交車(chē)還是脫口秀舞臺(tái)上，他都是一個(gè)希望給他人帶來(lái)歡樂(lè)的善良人物。

可面對(duì)肆意涂鴉的地鐵上的三個(gè)調(diào)戲女乘客的員工，他反常的笑容引得對(duì)方的嘲笑和毆打;面對(duì)同行和老板的栽贓與不理解，他失去工作。這個(gè)得不到藥物的心理治療病人，被人嘲笑，一次又一次的善意被曲解之后，在渴望被聆聽(tīng)卻一直被忽視之后，內(nèi)心的小丑出場(chǎng)了，亞瑟?dú)⑺懒损B(yǎng)母、辱罵毆打他的地鐵上的員工、狡猾的同事和節(jié)目主持人莫瑞。

內(nèi)心小丑和現(xiàn)實(shí)小丑的雙重身份，使他成為了反叛貧富差距的領(lǐng)軍者，同時(shí)也是遭受社會(huì)排擠的受害者。

（二）狂歡的主角-現(xiàn)實(shí)和幻想的交融

在影片中，將故事背景設(shè)立為上個(gè)世紀(jì)八十年代的哥譚市，動(dòng)亂不安的城市面臨失業(yè)的危險(xiǎn)，平民階層成為最大的受害者，在這個(gè)底層的社會(huì)，出現(xiàn)了以小丑為主角的狂歡場(chǎng)面。

巴赫金認(rèn)為狂歡的前提是兩種世界、兩種生活的劃分，第一種是官方的、嚴(yán)肅的、等級(jí)森嚴(yán)的秩序世界，第二種則是狂歡廣場(chǎng)式的生活，即在民間的狂歡節(jié)期間，打破官方的秩序世界，進(jìn)入狂歡的烏托邦世界。

影片中，將小丑的現(xiàn)實(shí)處境展現(xiàn)得淋漓盡致，發(fā)育不良的畸形體型，化妝間里，蒼白無(wú)助的臉龐，和母親相依為命，缺乏父愛(ài)，缺少伴侶的他只能默默注視產(chǎn)生好感的公寓鄰居。

因此，小丑產(chǎn)生了幻想，這是他內(nèi)心世界的狂歡：這里有愛(ài)他的母親，幫忙一起照顧他的母親的女友索菲。小丑的形象，打破了固有的社會(huì)形態(tài)，成為了內(nèi)心狂歡化廣場(chǎng)中的主角。

三、喜劇特色的悲劇內(nèi)涵

（一）喜劇元素

卓別林的默片堪稱經(jīng)典，劇中人物表情夸張，滑稽的動(dòng)作，配合音樂(lè)元素，也成為影片《小丑》中重要的喜劇特色，“小丑”亞瑟在公交車(chē)、地鐵上癲笑癥發(fā)作，在上臺(tái)表演時(shí)的瘋癲狀態(tài)，亞瑟的獨(dú)舞，無(wú)疑是對(duì)卓別林的致敬，是喜劇色彩的個(gè)人狂歡。

（二）悲劇內(nèi)涵

影片將卓別林的《摩登時(shí)代》穿插在上流人士的高級(jí)影院之中，這部反映底層人物的悲劇，此時(shí)正在被哥譚市一群資本家觀當(dāng)做喜劇觀看。社會(huì)的冷漠引發(fā)了時(shí)代悲劇。最終，這位生活陷入困境的脫口秀喜劇演員走向精神的崩潰，在哥譚市開(kāi)始了瘋狂的犯罪生涯。正是在外場(chǎng)市民的呼聲中，小丑也就成為主角。

四、結(jié)語(yǔ)

影片《小丑》將巴赫金的“狂歡化”投射在廣場(chǎng)場(chǎng)景中，以詼諧的喜劇形式，塑造了“小丑”的雙重人物形象，實(shí)現(xiàn)主角的身份轉(zhuǎn)化，這無(wú)疑是給冷漠的社會(huì)敲響警鐘，值得社會(huì)反思。

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