劉紅英

【摘 要】七曲山大廟是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，一直在用文化、自然向世人展現(xiàn)它的獨(dú)特魅力。本文從七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可行性分析、思考以及研究和應(yīng)用幾個(gè)方面展開論述。通過(guò)對(duì)七曲山大廟的研究，提取了具有七曲山大廟特色的文化元素，結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要素和消費(fèi)者的需求，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)七曲山大廟的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行了初步研究，設(shè)計(jì)了部分文創(chuàng)產(chǎn)品方案，后續(xù)希望能與七曲山大廟展開深度合作，開發(fā)一些有特色、有價(jià)值、有市場(chǎng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，為七曲山大廟的發(fā)展開辟新的方向、注入新的活力、探索新的路徑。

【關(guān)鍵詞】七曲山大廟;文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）15-0112-03

七曲山景區(qū)以文昌文化發(fā)祥地和全國(guó)最大的純古柏林享譽(yù)海內(nèi)外，有以古蜀道、古皇柏、古建筑、古文化為主體的人文景觀50多處，是全國(guó)文明單位、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家森林公園。七曲山大廟歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道教、佛教文化底蘊(yùn)濃厚，自古以來(lái)便有北孔子、南文昌的說(shuō)法，且歷代每逢科舉考試之時(shí)，各地考生都會(huì)前來(lái)拜祭文昌帝君，以求善名。

基于七曲山大廟獨(dú)特的文化和自然魅力，來(lái)此旅游的人數(shù)呈逐年遞增的趨勢(shì)，景區(qū)提供了住、吃、行，能購(gòu)買的文創(chuàng)產(chǎn)品卻比較少，本文著重對(duì)七曲山大廟的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)作分析研究。

一、七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品較少，銷售渠道局限

隨著交通、服務(wù)、居住條件等基礎(chǔ)設(shè)施的不斷改善以及人們祈福祈愿的意愿不斷提高，每年七曲山景區(qū)游客接待量達(dá)幾十萬(wàn)人次，且來(lái)此旅游的人數(shù)呈遞增趨勢(shì)。現(xiàn)如今國(guó)內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)逐步轉(zhuǎn)型，多以服務(wù)、旅游紀(jì)念品、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)為主要收入來(lái)源，然而七曲山景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品很少，現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品有文房筆筒“天開文運(yùn)”、文昌狀元筆（盒裝）等。從現(xiàn)有的產(chǎn)品中不難發(fā)現(xiàn)其品種單一，創(chuàng)新不夠，而且價(jià)格比較貴。現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品多以實(shí)體銷售，沒有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)銷售，銷售渠道有一定的局限性。筆者在七曲山景區(qū)的官網(wǎng)上也沒有發(fā)現(xiàn)關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品的介紹或銷售版塊，由此可以看出景區(qū)在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)這一塊還比較薄弱。據(jù)調(diào)查，從2016年開始七曲山景區(qū)旅游初步實(shí)現(xiàn)了由過(guò)境游向目的地游的轉(zhuǎn)變，“一日游”變?yōu)椤皫兹沼巍保鎰e了“門票經(jīng)濟(jì)”和“香火經(jīng)濟(jì)”，但文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)這一塊到目前為止還比較薄弱，沒有發(fā)揮出文創(chuàng)產(chǎn)品在旅游經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)動(dòng)力不足，缺少資金和專業(yè)設(shè)計(jì)人員

近年來(lái)，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度較快，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極推動(dòng)作用，但由于我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較晚，在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)方面經(jīng)驗(yàn)不足，目前在國(guó)內(nèi)還沒有太多可借鑒的設(shè)計(jì)方法，也沒有相對(duì)規(guī)范的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。另外，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要一定的資金及專業(yè)設(shè)計(jì)人員，在這一方面七曲山大廟有明顯的不足。加之景區(qū)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的重視力度不夠，沒有專門的管理、開發(fā)、運(yùn)營(yíng)部門。這些問(wèn)題都是導(dǎo)致七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)緩慢的重要原因。

二、七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可行性分析

（一）不斷增加的游客量，為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了條件

七曲山大廟位于四川省綿陽(yáng)市梓潼縣城北，地處劍門蜀道風(fēng)景名勝旅游區(qū)南端，金牛古蜀道縱貫?zāi)媳保恰叭倮锍淌f(wàn)樹”的蜀道翠云廊的起點(diǎn)。七曲山大廟重要的區(qū)位優(yōu)勢(shì)為其游客量的增加提供了保障。加之，每年七曲山都會(huì)舉行春秋兩季文昌廟會(huì)，廟會(huì)已經(jīng)成為七曲山的一個(gè)品牌，吸引了大量的游客前來(lái)參加，包括日本、韓國(guó)、新加坡、臺(tái)灣等地的游客。

據(jù)調(diào)查，2017年中秋國(guó)慶雙節(jié)8天時(shí)間，梓潼實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入1.06億元，共接待游客38.5萬(wàn)人次。2018年春節(jié)假日期間，七曲山景區(qū)游客接待量為15.6萬(wàn)人，比去年增長(zhǎng)2.4%;景區(qū)直接收入1619萬(wàn)，同比增長(zhǎng)2.3%;旅游綜合收入7400萬(wàn)，同比增長(zhǎng)1.2%。2018年第一季度，七曲山風(fēng)景區(qū)接待游客人數(shù)51萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)2.2%，僅戊戌年“文昌杯”華語(yǔ)詩(shī)歌大賽暨海峽兩岸系列文昌文化交流活動(dòng)當(dāng)天吸引游客就達(dá)3萬(wàn)余人。2018年清明小長(zhǎng)假期間，旅游綜合收入同比增長(zhǎng)2.27%，接待人數(shù)同比增長(zhǎng)1.91%。2019年2月21日，第四屆海峽兩岸文昌文化交流活動(dòng)暨文昌廟會(huì)圓滿結(jié)束，數(shù)十萬(wàn)游客齊聚七曲山盡享廟會(huì)的精彩。這幾組數(shù)據(jù)足以說(shuō)明，梓潼旅游市場(chǎng)的火爆，也不難看出，七曲山大廟在節(jié)慶期間的客流量之大，大量的游客拉動(dòng)了景區(qū)的消費(fèi)，也為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供了條件，開發(fā)設(shè)計(jì)具有七曲山大廟特色的文創(chuàng)產(chǎn)品是可行的、必要的。

（二）爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)帶來(lái)了新機(jī)遇

目前，七曲山景區(qū)創(chuàng)建國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)已經(jīng)通過(guò)省級(jí)景觀質(zhì)量評(píng)審，如果爭(zhēng)創(chuàng)成功，這將會(huì)為七曲大廟的發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇。2016年5月，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)文化部、國(guó)家發(fā)展改革委、財(cái)政部、國(guó)家文物局《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》，從國(guó)家層面對(duì)推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)提供了政策支持。加之梓潼縣正朝著全國(guó)知名的文化大縣、文昌圣地、國(guó)防教育基地、四川省著名的休閑旅游度假地、健康養(yǎng)老基地和綿陽(yáng)百萬(wàn)人口大城市的“后花園”闊步邁進(jìn)。這都為七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。

（三）國(guó)內(nèi)成功的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)

近幾年，國(guó)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)比較火熱，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)已成為博物館和景區(qū)發(fā)展的重要選擇，這不僅增加了很多的產(chǎn)業(yè)收入，也推動(dòng)了區(qū)域文化的發(fā)展和傳承。如國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)就是一個(gè)成功的范例，2016年，故宮博物院來(lái)自于文創(chuàng)產(chǎn)品的收入高達(dá)10億，2017年故宮文創(chuàng)的營(yíng)業(yè)額達(dá)到了15億，2018年故宮文創(chuàng)已經(jīng)是商界經(jīng)典案例。2013年，臺(tái)北故宮推出“朕知道了”紙膠帶，風(fēng)靡海峽兩岸，原價(jià)42元一盒的紙膠帶被炒到了98元，上市8個(gè)月即賣出了2660萬(wàn)元新臺(tái)幣，并一度斷貨。兩大博物館的成功為七曲山大廟的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（四）豐富的歷史文化資源，為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了保障

七曲山大廟有被贊為“森林活化石”的純古柏林，也是全國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的純古柏林。七曲山大廟有“古建筑博物館”之稱，這些古建筑氣勢(shì)雄偉，規(guī)模宏大，極具有中國(guó)古代建筑之特點(diǎn)，這其中最出名的當(dāng)屬被譽(yù)為“西蜀名樓”的魁星樓、文昌正殿真慶宮，還有廣大學(xué)子為之重視的“蟾宮折桂”桂香殿。

“北孔子、南文昌”，文昌文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，影響深遠(yuǎn)。文昌文化博大精深，涵蓋倫理學(xué)、科舉教育、民俗學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等諸多方面，提倡崇文、重教、明理、修身、助人、行善。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，七曲山大廟形成了得天獨(dú)厚、別具特色、具有較高人氣的濃厚文化底蘊(yùn)，構(gòu)成了七曲山極為豐富、極具魅力的文化資源，這些豐富的文化資源為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供了保障。

（五）綿陽(yáng)文創(chuàng)市場(chǎng)逐漸興起，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)能力和水平逐漸提高

文博圈一篇名為“博物館文創(chuàng)，那些爆款正在熱賣？”的文章中提到博物館周邊商品的買家，主要來(lái)自北上廣深杭等一二線城市，但佛山、溫州、揚(yáng)州、綿陽(yáng)等三四線城市的增速也很迅猛。綿陽(yáng)成為博物館文創(chuàng)地域剁手力增速較快的三四線城市之一，足以看出綿陽(yáng)市場(chǎng)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)熱度持續(xù)增加，購(gòu)買能力不斷增強(qiáng)。2019年5月，綿陽(yáng)文創(chuàng)基地開放，首次實(shí)現(xiàn)綿陽(yáng)市不同主題文化旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)品的大聚集。綿陽(yáng)還成功舉辦了2019“太陽(yáng)神鳥杯”天府·寶島工業(yè)設(shè)計(jì)大賽絲綢文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專項(xiàng)賽、首屆李白文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽等文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽;多次召開全市文化和旅游界的專業(yè)人士及非遺工作者、非遺項(xiàng)目代表性傳承人座談會(huì)，圍繞文旅融合、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等主題探討綿陽(yáng)市文旅融合新舉措;參加國(guó)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)賽事，如中國(guó)旅游商品大賽等。無(wú)論是舉辦文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽、研討會(huì)，還是參加賽事，都會(huì)推動(dòng)綿陽(yáng)文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)的發(fā)展，提升綿陽(yáng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的能力和水平。

三、七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的思考

文博圈發(fā)表的文章還介紹了《2018年天貓博物館文創(chuàng)數(shù)據(jù)報(bào)告》，指出文創(chuàng)消費(fèi)者的年輕化趨勢(shì)很明顯，90后用戶過(guò)半，其中95后占比最高，他們更喜歡多元化的跨界產(chǎn)品，融合了吃穿用、美妝、玩樂等各種生活場(chǎng)景，更喜歡通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品。其中銷量比較好的產(chǎn)品有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是館藏知名文物元素強(qiáng)關(guān)聯(lián);二是選材考究、設(shè)計(jì)新穎;三是實(shí)用性強(qiáng);四是價(jià)格在百元以下;五是形式上更偏向文具、居家類產(chǎn)品。

文昌文化歷史資源豐富，要使其富有創(chuàng)新創(chuàng)造精神和鮮明的時(shí)代特征、市場(chǎng)活力。七曲山大廟的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)具有以下六個(gè)突出特點(diǎn)：一是地域性，突出梓潼地域特色和文化內(nèi)涵;二是時(shí)代性，具有鮮明的時(shí)代特征，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念和消費(fèi)的流行趨勢(shì);三是創(chuàng)新性和技術(shù)性，設(shè)計(jì)獨(dú)特新穎、體現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)意，以科技含量的提高為前提，具有技術(shù)與藝術(shù)融合創(chuàng)造的商品特質(zhì);四是市場(chǎng)性，貼近生活、貼近市場(chǎng)，具有市場(chǎng)價(jià)值，具有較高的市場(chǎng)需求，符合文創(chuàng)產(chǎn)品落地轉(zhuǎn)化的相關(guān)要求;五是工藝性，注重傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)材質(zhì)的表現(xiàn)，運(yùn)用傳統(tǒng)材料、工藝技法;六是多價(jià)性，高、中、低檔價(jià)位兼顧，滿足不同層次的消費(fèi)者的需求。

七曲山大廟在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面可以加強(qiáng)與地方高校的合作，以有效解決缺乏設(shè)計(jì)人才的短板;同時(shí)還可以舉辦七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽，面向全國(guó)征集作品，收集更多更優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案。在解決缺乏文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)資金的問(wèn)題方面，可以優(yōu)化資源配置，加強(qiáng)與企業(yè)的合作，聯(lián)合進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)。

未來(lái)，文創(chuàng)產(chǎn)品將成為旅游景區(qū)的新增盈利點(diǎn)，能否抓住機(jī)遇，筆者認(rèn)為，政府、景區(qū)、企業(yè)聯(lián)動(dòng)，多方合作，共同推進(jìn)，唯有如此才能推動(dòng)景區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

四、七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究

為了更好地對(duì)七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行研究，筆者將七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)作為項(xiàng)目課題植入教學(xué)，帶領(lǐng)同學(xué)們一起進(jìn)行研究。在具體的實(shí)施過(guò)程中，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)對(duì)七曲山大廟的主要景點(diǎn)、文化特色、交通、游客情況、文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀等展開調(diào)研。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)認(rèn)為打造具有七曲山大廟特色的文創(chuàng)產(chǎn)品需要找準(zhǔn)文化的差異性，挖掘具有七曲山特色的文化元素、符號(hào)，改變以往土特產(chǎn)、工藝品占旅游商品主流的現(xiàn)狀，開發(fā)更多生活消費(fèi)品，以滿足不同年齡段、不同層次的消費(fèi)者的需求。主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究。

（一）以七曲山著名故事和人物為切入點(diǎn)設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品

七曲山大廟有很多傳說(shuō)故事，提取故事的美好寓意，將其視覺化、產(chǎn)品化。如《文昌應(yīng)夢(mèng)系列——大鬼掛墜》（見圖1），該設(shè)計(jì)是根據(jù)七曲山應(yīng)夢(mèng)仙臺(tái)的歷史傳說(shuō)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，圖案全部來(lái)源于“文昌應(yīng)夢(mèng)八圖品”。天下學(xué)子應(yīng)了玉貓、白馬、黃牛、白鹿、大鬼、法斬五虎、黃牛、黑犬、怒擊三人這八幅圖景中的任何一個(gè)夢(mèng)兆，就會(huì)科場(chǎng)中舉。畫面經(jīng)過(guò)一種詼諧、萌化、劇情式的加工來(lái)轉(zhuǎn)換成圖案，以此來(lái)表達(dá)八種夢(mèng)兆，寓意學(xué)子隨身攜帶達(dá)到“日有所思，夜有所夢(mèng)”的應(yīng)夢(mèng)效果，達(dá)到“試”途光明。

如《魁仙鑰匙扣》（見圖2），該設(shè)計(jì)提取七曲山著名人物魁仙，將其形象Q版化，以卡通的形象，使之更加生活化，更具趣味性。

（二）以祈福文化為切入點(diǎn)，滿足旅游者的心理需求

我國(guó)自古以來(lái)“祈?！薄捌碓浮蔽幕L(zhǎng)久不息，祈福已經(jīng)融入到萬(wàn)千百姓的生活當(dāng)中，每年節(jié)假日或高考前夕來(lái)七曲山旅游的游客絡(luò)繹不絕，他們除參觀景區(qū)之外，最重要的就是拜祭文昌，祈福祈愿，來(lái)滿足自身的心理需求。因此，可以從游客心理需求出發(fā)，設(shè)計(jì)出帶有美好愿望，吉祥如意的文創(chuàng)產(chǎn)品。

如《點(diǎn)斗戒》（見圖3），該方案創(chuàng)意來(lái)源于魁星點(diǎn)斗，魁星一手執(zhí)筆，正是要點(diǎn)定中試的人。據(jù)此選用了毛筆的外形，作為“點(diǎn)斗戒”的外形，意在戴上點(diǎn)斗戒指，“我”將成為中試人。每個(gè)人都有生肖，因此用魁星手上的神筆畫出十二生肖，代指中試人。

以建筑藝術(shù)為切入點(diǎn)，提取建筑形態(tài)來(lái)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

七曲山大廟精美絕倫的建筑外觀代表了中國(guó)傳統(tǒng)古建筑體系先進(jìn)的科學(xué)水平和高度發(fā)達(dá)的建筑技術(shù)。提取七曲山大廟建筑造型，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。如《“祈?！毕憔摺罚ㄒ妶D4），該方案以七曲山大廟的大門為元素，結(jié)合古代官帽設(shè)計(jì)而成，既有裝飾性，也有較強(qiáng)的實(shí)用功能。

如《“祈?！憋埡小罚ㄒ妶D5），該方案以七曲山建筑大門、時(shí)雨亭、八卦井等為元素而設(shè)計(jì)，表達(dá)一種美好的寓意和祝福。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著政府、旅游景區(qū)、企業(yè)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高度重視，未來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品將會(huì)成為旅游景區(qū)的新增盈利點(diǎn)。七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多部門聯(lián)動(dòng)，解決資金和設(shè)計(jì)人員不足的問(wèn)題，從多角度出發(fā)，去挖掘其富有特色的文化，運(yùn)用新材料、新思維、新方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其更好地為當(dāng)?shù)芈糜螏?lái)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，成為梓潼文化的一張名片。

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