馬曉聲

為什么當(dāng)今世界上有那么多的國(guó)家都在關(guān)注閱讀問(wèn)題，還有一些國(guó)家制定了相關(guān)的法律法規(guī)，甚至每年投入大量的資金去開(kāi)展閱讀推廣？究其原因，至少有兩個(gè)：其一，現(xiàn)在越來(lái)越多的人閱讀量非常低，或者基本不閱讀;其二，閱讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展是具有重要意義的。需要說(shuō)明的是，這里所講的“閱讀”特指閱讀書(shū)籍或文章，載體則既可以是紙張，也可以是各類(lèi)電子終端。何以要做如此說(shuō)明呢？原因在于一些人把聽(tīng)音樂(lè)、看影視、玩游戲等都劃歸為“閱讀”，而這在客觀上對(duì)以全民閱讀為目標(biāo)的閱讀推廣，往往會(huì)產(chǎn)生相反的作用。

中小學(xué)閱讀推廣已經(jīng)開(kāi)展多年了，但是，從許多大學(xué)圖書(shū)館“考試前一座難求，考試后門(mén)可羅雀”的情況看，基礎(chǔ)教育階段的閱讀推廣工作還有需要加強(qiáng)的地方，尤其是相關(guān)理念與實(shí)施方式和策略，還需要深入反思乃至重新建構(gòu)。學(xué)校本來(lái)就應(yīng)該是一個(gè)集中讀書(shū)的地方，如今顯然是受到社會(huì)大環(huán)境的影響，在閱讀和閱讀生態(tài)方面出現(xiàn)了問(wèn)題。要想解決這個(gè)問(wèn)題，我們有必要重新審視既有的閱讀理論、學(xué)習(xí)觀念、教育思想、教學(xué)理念，以及學(xué)校圖書(shū)館的生存狀態(tài)和行為方式等。

結(jié)合我國(guó)中小學(xué)教育、教學(xué)和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，以及《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》和《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)期中小學(xué)圖書(shū)館建設(shè)與應(yīng)用工作的意見(jiàn)》之要求，基于“為未來(lái)與成長(zhǎng)而學(xué)”的理念，下文將對(duì)文學(xué)教育及其在中小學(xué)閱讀推廣中的作用進(jìn)行討論。

一、文學(xué)教育是什么，意味著什么

本文所講的文學(xué)教育不是知識(shí)教育，它不是人們通常所想象的那種關(guān)于文學(xué)作品的閱讀指導(dǎo)，也不是當(dāng)今中小學(xué)模式化了的課文分析，更不是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的系統(tǒng)訓(xùn)練。這里的文學(xué)是指狹義的文學(xué)作品，確切地講，是文學(xué)經(jīng)典和優(yōu)秀的文學(xué)作品，而教育則是手段，是一種特殊的理性活動(dòng)，一種特有的傳播一交流活動(dòng)。也就是說(shuō)，文學(xué)教育是以文學(xué)作品為內(nèi)容，通過(guò)教學(xué)或相應(yīng)的活動(dòng)來(lái)與人產(chǎn)生交流，進(jìn)而完成對(duì)人的培育和引領(lǐng)。作為一種育人方式，它是有具體指向的，或者說(shuō)其基本目標(biāo)是在學(xué)校中幫助和促使學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)文學(xué)的風(fēng)氣，生成欣賞文學(xué)的能力，并且實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)。

文學(xué)教育是一個(gè)老話題，卻又是一個(gè)新問(wèn)題。如今社交媒體狂吸人們的眼球和時(shí)間，又時(shí)興新媒體碎片化閱讀，這樣又有多少人還能夠靜下心來(lái)去閱讀文學(xué)經(jīng)典？如今中小學(xué)教育多以知識(shí)和升學(xué)為導(dǎo)向，這樣又有多少學(xué)生、家長(zhǎng)甚至教師還認(rèn)同文學(xué)教育的價(jià)值？而現(xiàn)實(shí)生活中還有些人認(rèn)為，文學(xué)既解決不了生計(jì)問(wèn)題，又解決不了技術(shù)問(wèn)題，講文學(xué)教育是不是太過(guò)“務(wù)虛”了？

在教育活動(dòng)中，“務(wù)虛”還是“務(wù)實(shí)”本質(zhì)上是一個(gè)怎么看的問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)涉及價(jià)值取向的問(wèn)題。智慧是“虛”，看不見(jiàn)、摸不著，難以測(cè)量出具體的數(shù)值;知識(shí)是“實(shí)”，明擺著、能記憶，可以測(cè)量對(duì)其掌握的程度。然而，當(dāng)學(xué)生們走出校門(mén)，走進(jìn)生活的時(shí)候，最需要的是認(rèn)知能力、判斷能力、決策能力、自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。這些固然與知識(shí)相關(guān)，但其關(guān)鍵處則是智慧。知識(shí)可以體驗(yàn)、可以檢索、可以記憶，而智慧卻需要在知識(shí)的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化，需要思想、靈感、領(lǐng)悟方能生成。一個(gè)人只要能夠獲取一定的物質(zhì)基礎(chǔ)就能夠生存，可是如果他的精神生活是殘缺的，甚至是蒼白的，那么他的生命就是不完整的，生活更不可能是完美的，自然也就談不上“美好生活”了。智慧不僅關(guān)乎精神生活，而且也是精神生活的重要組成部分?？梢?jiàn)，單純務(wù)實(shí)、追求功利的人生是不健全的，虛實(shí)結(jié)合才有可能讓人們走近“美好生活”。

文學(xué)教育關(guān)乎智慧，關(guān)乎個(gè)人精神家園的建設(shè)，關(guān)乎美好生活，這個(gè)“虛”是必須要“務(wù)”的。其實(shí)只要我們認(rèn)真觀察，用自己的頭腦去思考，就不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人在這個(gè)世界上生存，僅僅擁有實(shí)用性的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他還需要有文學(xué)的滋養(yǎng)，而這種滋養(yǎng)可以直接影響到他的想象力、趣味、情懷乃至志向、理想等的形成。從這個(gè)意義上講，文學(xué)教育能夠助益人的成長(zhǎng)，同時(shí)助益學(xué)校教育回歸育人之本真，助益社會(huì)的文明與發(fā)展。

二、什么是文學(xué)教育，能夠做什么

就中小學(xué)教育而言，文學(xué)教育是一個(gè)不可或缺的組成部分，也是一種有魅力的教育活動(dòng)，更是一種不可替代的育人方式。它從優(yōu)美、典雅的文學(xué)作品開(kāi)始，借助認(rèn)知和審美活動(dòng)，直抵學(xué)生的內(nèi)心，觸摸并喚醒靈魂，啟迪生命深處的變革，培養(yǎng)美好情感，引領(lǐng)人的精神成長(zhǎng)。

文學(xué)教育的首要問(wèn)題是培養(yǎng)“情懷”。何謂情懷？情懷是對(duì)人的動(dòng)物性行為的一種超越，是日常行為與現(xiàn)實(shí)生活的審美化，是個(gè)人趣味和胸襟的體現(xiàn)。人因情懷而有視界，而有格局，而有精神，而富于趣味，而富于夢(mèng)想，而富于創(chuàng)造。我國(guó)古代有“詩(shī)教”，就是源于孔子時(shí)代的文學(xué)教育，而詩(shī)教所涵養(yǎng)的便是人的情懷。詩(shī)歌是文學(xué)的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，是最精美的語(yǔ)言，它最容易打動(dòng)人，喚起人們的經(jīng)驗(yàn)與情感，進(jìn)而影響和改善人們的經(jīng)驗(yàn)世界、精神世界，乃至心理與行為。

文學(xué)教育的關(guān)鍵在于閱讀。與學(xué)科教育不同，文學(xué)教育所關(guān)注的是技能與趣味，而非單純知識(shí)的積累?！凹寄堋笔瞧肺?，是鑒賞，即欣賞文學(xué)的能力;“趣味”是體悟，是愛(ài)好，即對(duì)文學(xué)作品的審美。而這些只能從閱讀中來(lái)，因?yàn)?，沒(méi)有作品閱讀的文學(xué)教育是缺乏魅力的，也是空洞的，更無(wú)法抵達(dá)受教育者的精神世界，當(dāng)然也就無(wú)從實(shí)現(xiàn)文學(xué)教育之目的。在文學(xué)教育的過(guò)程中，讓受教育者親近文學(xué)作品，通過(guò)閱讀活動(dòng)感受文學(xué)的魅力，提升個(gè)人的趣味，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，進(jìn)而形成以閱讀為基礎(chǔ)的思考、表達(dá)、交流的興趣和能力。

文學(xué)教育是語(yǔ)文教學(xué)的核心。中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)不單純是培養(yǎng)學(xué)生的讀寫(xiě)能力，同時(shí)還關(guān)注知識(shí)的積累、思維的訓(xùn)練、文化的認(rèn)同、審美的養(yǎng)成等。因此，文學(xué)教育意義非凡：文學(xué)作品無(wú)論是在形式上還是在語(yǔ)言上，都具有很高的認(rèn)知價(jià)值、審美價(jià)值，其內(nèi)容深度涉及人性、社會(huì)、歷史、文化與自然，這些不僅最容易感染人、打動(dòng)人，而且能夠形成閱讀動(dòng)機(jī)，能夠引起深入思考，激發(fā)表達(dá)和交流的欲望，能夠促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)向智慧的轉(zhuǎn)化。

文學(xué)教育的目的是人性引領(lǐng)。文學(xué)是人之經(jīng)驗(yàn)、情感、審美、思想與想象力的產(chǎn)物，它可以宣泄情緒，可以?shī)蕵?lè)身心，亦能夠啟發(fā)心靈，能夠指引人生。文學(xué)教育作為一種育人方式，其目的必然要定位在受教育者健康情感與健全人格的培養(yǎng)上，也就是對(duì)人性的引領(lǐng)。文學(xué)作品無(wú)不蘊(yùn)含著豐富的情感與人生經(jīng)驗(yàn)，它們直接觸及和影響人的精神世界，一方面可以涵養(yǎng)人們的情感，另一方面亦促使人們?nèi)ヌ嵘齻€(gè)人的修養(yǎng)。文學(xué)教育有兩大特征：其一是審美;其二是思考。從表面看它們都屬于操作層面，但在其背后卻是豐富而鮮活的人生。文學(xué)教育也正是借助它們?nèi)酒鸷吞嵘芙逃邔徝琅c思考之能力，進(jìn)而引領(lǐng)他們走向美好的人生。

三、中小學(xué)閱讀推廣中的問(wèn)題

學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)人，這已經(jīng)基本成為世人的共識(shí)。但是，培養(yǎng)什么樣的人，通過(guò)何種路徑去培養(yǎng)人，卻存在著不同的認(rèn)識(shí)。如果所培養(yǎng)之人僅僅是記憶了一定知識(shí)，并且可以考比較高的分?jǐn)?shù)，甚至擁有了必要的學(xué)歷和文憑，這樣就能夠適應(yīng)未來(lái)的工作和社會(huì)生活了嗎？隨著智能化技術(shù)的迅速發(fā)展，許多人的工作都可能被機(jī)器代替，為了應(yīng)對(duì)這個(gè)局面，學(xué)校教育必須強(qiáng)化人類(lèi)所獨(dú)有的、不可替代的東西，那就是靈活性和創(chuàng)造性。

人之靈活性和創(chuàng)造性的擁有是需要有一個(gè)養(yǎng)成過(guò)程的，而在這個(gè)過(guò)程中則需要資源保障，也需要引領(lǐng)支持，還需要個(gè)人的體驗(yàn)、思考和內(nèi)化?！百Y源”包括既有知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就學(xué)校教育而言，更偏重于既有知識(shí)，這類(lèi)知識(shí)通常來(lái)自閱讀?！耙I(lǐng)”是一種外力，學(xué)校是具有集中給予這種外力的地方?！八伎肌笔抢硇苑治雠c判斷的活動(dòng)，也是養(yǎng)成靈活性和創(chuàng)造性的關(guān)鍵所在，古人云“學(xué)而不思則罔”，沒(méi)有思考就沒(méi)有對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反省，更沒(méi)有知識(shí)的內(nèi)化。對(duì)學(xué)生來(lái)講，思考通常是與閱讀相伴而生的。這也可以看出閱讀在學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)過(guò)程中的位置重要、意義重大。

閱讀很重要，但現(xiàn)實(shí)中人們閱讀的數(shù)量與質(zhì)量都存在著明顯的不足。要解決這個(gè)問(wèn)題，有關(guān)部門(mén)選擇了閱讀推廣——借助必要而有效的手段，促使更多的人參與到閱讀中來(lái)，并且以此來(lái)助益人的成長(zhǎng)與社會(huì)的文明。近年來(lái)我國(guó)的中小學(xué)都在搞閱讀推廣，從現(xiàn)實(shí)看是解決學(xué)生閱讀問(wèn)題的一個(gè)重要策略，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看則是一項(xiàng)面向未來(lái)的事業(yè)。然而，就整體而言，當(dāng)今中小學(xué)閱讀推廣的實(shí)際效果卻并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

從中小學(xué)閱讀推廣的活動(dòng)層面上考察，沒(méi)有把閱讀推廣當(dāng)成學(xué)校教育、教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，而是游離其外、形式大于內(nèi)容，這是導(dǎo)致閱讀推廣功效低下的一個(gè)重要原因。學(xué)校負(fù)責(zé)組織閱讀推廣活動(dòng)的一般都不是教學(xué)部門(mén)或圖書(shū)館，組織者關(guān)注的是“亮點(diǎn)”，是“好看”。于是，把活動(dòng)搞得熱熱鬧鬧極富表演性，追求“眼球效應(yīng)”，而活動(dòng)過(guò)后剩下的只有“一地雞毛”。殊不知閱讀行為本身是一件個(gè)人性很強(qiáng)的事情，也是需要內(nèi)心沉靜的事情——內(nèi)心沉靜利于對(duì)內(nèi)容的把握、思考和體悟，良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成更需要一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。那種活動(dòng)化的、熱衷于表演性，而忽視持續(xù)性、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的閱讀推廣，其有效性必然大打折扣。

從中小學(xué)教學(xué)活動(dòng)的角度考察，教師缺乏閱讀意識(shí)和閱讀引導(dǎo)，也是導(dǎo)致閱讀推廣功效低的原因之一。“教材為上”是當(dāng)今中小學(xué)教學(xué)與評(píng)價(jià)的一個(gè)重要特征。無(wú)論是教師還是學(xué)生與家長(zhǎng)，在他們的意識(shí)當(dāng)中似乎都把學(xué)習(xí)教材上面的知識(shí)，當(dāng)成了基礎(chǔ)教育階段的終極目標(biāo)。其實(shí)，教育家葉圣陶在上個(gè)世紀(jì)30年代就明確指出了“讀教科書(shū)不是進(jìn)學(xué)校的最后目的”?，F(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是基礎(chǔ)教育界的熱門(mén)話題。實(shí)事求是地講，如果還是“教材為上”，忽視通過(guò)必要的閱讀來(lái)獲取學(xué)科歷史與文化方面的知識(shí)，就不可能有“核心素養(yǎng)”，有的只能是“核心知識(shí)”。而把閱讀引導(dǎo)有機(jī)地融人日常教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，則是一項(xiàng)高附加值的閱讀推廣工T作。

從中小學(xué)圖書(shū)館生態(tài)結(jié)構(gòu)上考察，資源（文獻(xiàn)的收藏量、種類(lèi)的豐富程度等）比較匱乏，可為讀者使用的空間與設(shè)施有限，這些還不是關(guān)鍵問(wèn)題，關(guān)鍵問(wèn)題是工作理念與閱讀理念上存在誤區(qū)。圖書(shū)館在工作上不能與學(xué)校的教育、教學(xué)活動(dòng)相融合，主體性缺乏，除被動(dòng)地搜集、管理、借閱館藏文獻(xiàn)外，在學(xué)習(xí)和閱讀推廣方面少有實(shí)實(shí)在在的作為，即使與學(xué)校相關(guān)部門(mén)一同組織了閱讀推廣活動(dòng)，通常也難以收到預(yù)期效果，更不要說(shuō)發(fā)揮引領(lǐng)作用了;在閱讀理念上“興趣崇拜”，以“悅讀”遮蔽了閱讀背后的思考、批判、探索還有艱辛;另外，強(qiáng)調(diào)“課外閱讀”，把學(xué)生的閱讀活動(dòng)人為地分割開(kāi)來(lái)，“課外”的暗示，亦讓家長(zhǎng)甚至學(xué)生把教材之外的讀物視為“閑書(shū)”而避之。

從中小學(xué)閱讀推廣的研究成果來(lái)考察，可以發(fā)現(xiàn)相關(guān)研究缺乏自己明確的對(duì)象，缺少屬于自己的問(wèn)題，缺失對(duì)“中小學(xué)”以及“學(xué)校教育”這個(gè)特殊語(yǔ)境的關(guān)注與自覺(jué)。在采用的研究范式、分析框架、研究思路與方法，乃至活動(dòng)范例上，大都是沿用公共圖書(shū)館或高校圖書(shū)館已有成果。顯然這就難以形成具有中小學(xué)特色的、有效的、具有推廣意義的、可復(fù)制的理念與方法。閱讀推廣不僅是一種實(shí)踐活動(dòng)，而且是一種文化性、干預(yù)性很強(qiáng)的活動(dòng)，如果沒(méi)有相應(yīng)的理論來(lái)支撐，就難以收獲理想的效果。

四、以文學(xué)教育開(kāi)啟中小學(xué)閱讀推廣之門(mén)

上文討論了文學(xué)教育，也分析了中小學(xué)閱讀推廣效果不盡如人意的問(wèn)題。為了把閱讀推廣做到實(shí)處，或者說(shuō)為了真正解決中小學(xué)生的閱讀問(wèn)題，現(xiàn)在就從中小學(xué)生閱讀本身人手，去歸納關(guān)鍵問(wèn)題，然后尋找化解之道。

不要以為閱讀僅僅關(guān)乎知識(shí)的學(xué)習(xí)，其實(shí)它與我們的日常生活，乃至整個(gè)人生都密切相關(guān)。閱讀是人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、健康成長(zhǎng)和擁有美好生活的一個(gè)重要途徑，它不僅開(kāi)闊了人們的視界，提升了人們的能力，而且拓展了人們生命的時(shí)間與空間。但是，一個(gè)人良好的閱讀習(xí)慣與能力卻不是與生俱來(lái)的，它們需要有一個(gè)養(yǎng)成和學(xué)習(xí)、提升的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要有啟蒙、體驗(yàn)、訓(xùn)練和引領(lǐng)。閱讀屬于人的精神活動(dòng)，其中涉及閱讀目的與價(jià)值取向。所以，在閱讀行為的背后，還有閱讀觀、閱讀動(dòng)機(jī)、閱讀意愿、閱讀態(tài)度、閱讀趣味等問(wèn)題。這些是閱讀的問(wèn)題，自然也是閱讀推廣所關(guān)注的重點(diǎn)。那么，用什么去打開(kāi)閱讀推廣的大門(mén)呢？或者說(shuō)用什么方法來(lái)化解這些問(wèn)題呢？

答案是文學(xué)教育。文學(xué)教育是語(yǔ)文教學(xué)的核心，同時(shí)強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的閱讀，這中間就包含了閱讀的啟蒙和體驗(yàn)，包含了基于訓(xùn)練和引領(lǐng)的閱讀能力的學(xué)習(xí)與提升。文學(xué)教育關(guān)注情懷的培養(yǎng)，并且把對(duì)人性的引領(lǐng)作為目的，盡管這是屬于精神層面的東西，但是它卻不是空洞的、玄虛的，而是從閱讀文學(xué)作品開(kāi)始的，是通過(guò)建構(gòu)個(gè)人良好的閱讀觀、閱讀態(tài)度、閱讀趣味，以及積極有益的閱讀價(jià)值取向等，來(lái)逐漸實(shí)現(xiàn)的。

在中小學(xué)閱讀推廣的過(guò)程中，學(xué)生的閱讀態(tài)度是一個(gè)重要關(guān)節(jié)，打通了這個(gè)關(guān)節(jié)其他問(wèn)題也就可以比較順利地解決了。但是，一種態(tài)度的形成無(wú)法強(qiáng)迫，一種態(tài)度的改變也無(wú)法一蹴而就，這中間要有熏陶、要有領(lǐng)悟，然后才能潛移默化。文學(xué)教育恰恰可以發(fā)揮這樣的作用，而且其本身就是在培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度：一個(gè)是關(guān)于文學(xué)的態(tài)度;另一個(gè)是關(guān)于閱讀的態(tài)度。作為學(xué)生，如果僅僅關(guān)注文學(xué)閱讀與升學(xué)、就業(yè)的功利關(guān)系，毫無(wú)疑問(wèn)必然要忽視文學(xué)教育和文學(xué)閱讀;如果他在接受文學(xué)教育的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了文學(xué)和文學(xué)閱讀的意義，感受到了對(duì)學(xué)習(xí)乃至人生的引領(lǐng)，他就能夠形成一個(gè)良好的閱讀態(tài)度，于是，他因閱讀而擁有情懷，而懂得審美，而認(rèn)識(shí)人生，而學(xué)會(huì)品鑒，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)建構(gòu)白己人生的意義。

事實(shí)證明，以活動(dòng)為路徑的閱讀推廣，在中小學(xué)難以產(chǎn)生理想的效果。那么，改變一下思路，超越活動(dòng)而借助教學(xué)的路徑，能否抵達(dá)閱讀推廣的目標(biāo)呢？一些研究者主張開(kāi)設(shè)閱讀課程，或者由學(xué)校圖書(shū)館員把閱讀推廣工作嵌入到課程教學(xué)當(dāng)中去。開(kāi)設(shè)閱讀課講什么？能講多長(zhǎng)時(shí)間？是否每個(gè)年級(jí)都要開(kāi)設(shè)？它和語(yǔ)文課又是什么關(guān)系？今天在中小學(xué)增設(shè)一門(mén)新課程那絕不是一件小事情;另外，嵌入課程教學(xué)，需要有相當(dāng)一批具有相關(guān)學(xué)科知識(shí)背景和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的圖書(shū)館員，這在現(xiàn)實(shí)中也是很難保證的;而“嵌入”不同于“融人”，它難以避免出現(xiàn)與學(xué)科教學(xué)“兩張皮”的局面。從這里看，閱讀推廣唯有選擇“融人”學(xué)校教育、教學(xué)活動(dòng)，才是一條通衢大道。

閱讀推廣與學(xué)校教育、教學(xué)相融合，文學(xué)教育可以算作是一個(gè)樣本和示范。在中小學(xué)范圍內(nèi)，文學(xué)教育不是一個(gè)學(xué)科;它的實(shí)施主體可以是教師，也可以是圖書(shū)館員，還可以是社團(tuán)等;它重在文學(xué)作品的閱讀，同時(shí)也關(guān)注閱讀行為本身，關(guān)注學(xué)生的閱讀效果以及個(gè)人感悟的闡發(fā)……這些都表明了它與語(yǔ)文課之間的差異。在中小學(xué)，語(yǔ)文課是文學(xué)教育的首選平臺(tái)，當(dāng)文學(xué)教育與語(yǔ)文教學(xué)相融合，乃至成為語(yǔ)文課的核心時(shí)，二者便相得益彰，而且學(xué)生的受益更是高附加值的。

鑒于文學(xué)教育和語(yǔ)文課的深度融合之范例，閱讀推廣與中小學(xué)教育、教學(xué)相融合，最為有效且可行的路徑，就是圖書(shū)館或繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)開(kāi)展對(duì)教師的培訓(xùn)。在培訓(xùn)中強(qiáng)化教師的圖書(shū)館意識(shí)和閱讀引領(lǐng)意識(shí)，使教師了解圖書(shū)館可以提供的資源，掌握多樣化的閱讀方法，在教學(xué)中一方面把學(xué)科知識(shí)點(diǎn)與學(xué)科歷史、學(xué)科文化相結(jié)合，同時(shí)結(jié)合上述內(nèi)容推薦相關(guān)文章、書(shū)籍或網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn);另一方面借助開(kāi)放性的作業(yè)，讓學(xué)生自主查找、閱讀、利用和分享不同載體與來(lái)源的文獻(xiàn)。盡管閱讀推廣關(guān)乎學(xué)生面向未來(lái)與未知以及健康成長(zhǎng)的問(wèn)題，但是必須客觀面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)：許多學(xué)生和家長(zhǎng)所關(guān)注的，是學(xué)習(xí)內(nèi)容與升學(xué)考試的關(guān)系度。所以不要再講“課外閱讀”了，而是把學(xué)生的閱讀整合起來(lái)，并且使之常規(guī)化、一體化。

閱讀推廣是一項(xiàng)事業(yè)，有其社會(huì)責(zé)任與文化擔(dān)當(dāng);閱讀是一種行為，一種助益?zhèn)€人成長(zhǎng)與社會(huì)文明的行為。如果能夠借助文學(xué)教育這把開(kāi)啟閱讀推廣之門(mén)的金鑰匙，讓人們切實(shí)感受到：閱讀作為一種能力，可以讓自己從容面對(duì)未知與未來(lái);閱讀作為一種學(xué)習(xí)方式，可以讓自己擁有智慧、健全人格、人文底蘊(yùn)和精神家園，那么，閱讀就會(huì)成為一種習(xí)慣，一種生活方式，甚至一種信仰。

注：本文為天津市藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題（課題編號(hào)：52WN1407）成果。

（責(zé)任編輯 左毓紅）