崔 欣

（喀什大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 喀什 844000）

池莉作為新寫實(shí)小說(shuō)的代表作家，以往作品明顯地體現(xiàn)了新寫實(shí)小說(shuō)的特征：對(duì)瑣碎的日常生活的描寫，采用短暫的情節(jié)時(shí)間線，零聚焦的敘事視角，解構(gòu)崇高和典型，不喜歡升華生活的意義等。但她的新作《大樹(shù)小蟲(chóng)》卻突破了以往的敘事特點(diǎn)，不再是僅僅表現(xiàn)瑣碎的日常生活，而是運(yùn)用歷史性的敘事、交錯(cuò)的故事時(shí)間與敘事時(shí)間和多聲部的敘述視角來(lái)探索新的敘事模式。池莉新作不僅對(duì)個(gè)人寫作史有重大意義，同樣也是對(duì)傳統(tǒng)長(zhǎng)篇小說(shuō)敘事的顛覆，分析其新作的敘事技巧有利于把握其敘事的轉(zhuǎn)變以及對(duì)傳統(tǒng)敘事的反叛。

一、龐大的敘事內(nèi)容

敘事，即敘述+故事，其中既包括敘述的技巧，同時(shí)也包括故事。一部成功的小說(shuō)在于作者能把作為能指的敘述與作為所指的故事成功結(jié)合。故筆者從兩方面進(jìn)行闡述，即通過(guò)主題、人物來(lái)把握作品內(nèi)容。

（一）主題

母題是主題的基礎(chǔ)，所以要研究主題必須從母題開(kāi)始，而生與死、愛(ài)與恨、美與丑這三項(xiàng)二元對(duì)立的母題其對(duì)應(yīng)的題材就是戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情與世俗生活。池莉的作品題材多是摻雜了愛(ài)情的世俗生活，但她筆下的愛(ài)情往往是被否定的，因?yàn)樵谒磥?lái)婚姻才是現(xiàn)實(shí)及秩序的代名詞。

池莉關(guān)于當(dāng)代青年生育困境的小說(shuō)《太陽(yáng)出世》，寫的是新婚夫妻趙勝天、李小蘭結(jié)婚沒(méi)多久就懷孕了，兩人認(rèn)為沒(méi)充分的心理準(zhǔn)備和資金撫養(yǎng)孩子，決定去人流，到兩人為孩子提前準(zhǔn)備各種嬰兒用品，并且雙方在這一過(guò)程成長(zhǎng)、成熟，結(jié)交了更多養(yǎng)育新生兒的家庭。這部小說(shuō)細(xì)致地書寫了新婚夫婦的生活，沒(méi)有宏大的背景、深刻的哲理，瑣屑而又平凡，但卻不容忽視。小說(shuō)的部分內(nèi)容揭示了生活的規(guī)則，“你生活在人群中，你不可能萬(wàn)事不求人。這就是生活的辯證法。不管你是誰(shuí)，無(wú)情的辯證法遲早要你認(rèn)識(shí)它。”[1]池莉最初的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)就是為了表達(dá)自己，她從日常生活和文學(xué)名著認(rèn)識(shí)到生活的美好，并把這個(gè)內(nèi)核在最初的小說(shuō)創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)，后來(lái)逐漸認(rèn)識(shí)到并不是所有創(chuàng)作中的都必須有一個(gè)需要升華的主題、高大的人物，她開(kāi)始撕裂自己，力求突破，開(kāi)始關(guān)注印家厚式的工人，莊建非式的醫(yī)生，吉玲那樣出生在花樓街的小市民，書寫種種日常生活事件，諸如愛(ài)情、結(jié)婚、生子、死亡這些每個(gè)人生活中必不可少的事情。同樣，在《大樹(shù)小蟲(chóng)》中，她對(duì)懷孕這件事“大動(dòng)干戈”地描寫，并且把這一事件與歷史、人性等相聯(lián)系，寫出了不同時(shí)代中對(duì)懷孕的不同認(rèn)知，讓人讀來(lái)匪夷所思。

在《大樹(shù)小蟲(chóng)》中，池莉?qū)⑿≌f(shuō)分為兩大部分，第一部分以不同小節(jié)分開(kāi)講述小說(shuō)中的人物，第二部分以男女主在2015 年的懷孕計(jì)劃為中心展開(kāi)。第一章占了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的大部分篇幅，分為八小節(jié)——介紹了8 個(gè)小故事、10 個(gè)人物。這8 個(gè)故事敘述了不同人物的人生經(jīng)歷，男女主角的故事是通過(guò)各自的故事和其他6 個(gè)配角故事完善的。全文講述了俞家和鐘家三代人的生活，以俞思語(yǔ)和鐘鑫濤戀愛(ài)、結(jié)婚為主要內(nèi)容，表現(xiàn)的主題仍是關(guān)于世俗生活、愛(ài)情婚姻。文本描述了俞思語(yǔ)和鐘鑫濤遇到對(duì)方之前各自的生活，例如俞思語(yǔ)如何改變穿衣風(fēng)格、在大學(xué)與異性交往的細(xì)節(jié)、有明顯時(shí)間標(biāo)注的婚后事件等等，他們的生活如一張時(shí)間表一樣詳盡地展現(xiàn)在讀者面前，這都是瑣碎世俗生活的反映。小說(shuō)看似只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地?cái)⑹鲧娂液陀峒衣?lián)姻的事，但當(dāng)把各個(gè)配角的故事全部整合在一起，讀者才恍悟這反映的是兩個(gè)家族三代人跨越百年的具有歷史感的故事。特別是“彭廚子之死”貫穿了整部小說(shuō)，對(duì)老一代人矛盾的描寫也是由彭廚子之死引出來(lái)的，其中包括在中國(guó)20 世紀(jì)50 年代的歷史背景下，各種因素給人物生活與命運(yùn)帶來(lái)的改變。彭慧蓮的選擇不僅改變了自己的命運(yùn)，還改變了孫女的人生。她因?yàn)樵?0 年代拒絕包辦婚姻，選擇了自由戀愛(ài)，但在之后的婚姻中她時(shí)常為自己當(dāng)初沒(méi)聽(tīng)從養(yǎng)父養(yǎng)母的安排而后悔，于是為孫女俞思語(yǔ)安排了一場(chǎng)看似自由其實(shí)是家長(zhǎng)制下的包辦婚姻。金錢成為她考慮俞思語(yǔ)婚姻的主要原因，她認(rèn)為只有多多益善的金錢才能使人不被物役。作者只單純敘述了彭慧蓮所代表的當(dāng)代社會(huì)部分人的價(jià)值觀念，重物質(zhì)、利益，沒(méi)有對(duì)這些價(jià)值觀表達(dá)個(gè)人的好惡觀點(diǎn)。

池莉在與程永新的訪談錄里談到，“我從來(lái)都認(rèn)為生活用不著作家去提升，我努力要做到的是沉潛”[2]，所以她大部分的作品并沒(méi)有花費(fèi)大量筆墨去表達(dá)某種思想，更多的是展現(xiàn)日常生活，達(dá)到與讀者的情感共鳴、認(rèn)知共識(shí)。其實(shí)，對(duì)題材的篩選、表達(dá)本就具有作者個(gè)人的敘述特征和人生觀念，這些特征隱藏在文本的形式和內(nèi)容中，不易察覺(jué)卻真實(shí)存在。池莉的新作突破了以往敘事模式，她不再僅僅像寫《生活秀》那樣，只是展現(xiàn)生活本身，而是像小說(shuō)提名《大樹(shù)小蟲(chóng)》一樣有一個(gè)內(nèi)在的主題，即城市和人在自然面前是特別渺小的，雖然人類看似是在建造一座座城市，他們忙著繁衍和生活，但其實(shí)逃不過(guò)自然的種種規(guī)律，也會(huì)在隱秘處受到自然的影響。就像文中描寫的春天，不僅給植物帶來(lái)了改變，同時(shí)也給作為生物的人帶來(lái)了變化——“渾然不覺(jué)是渾然不覺(jué)，內(nèi)在蘇醒的萬(wàn)鈞之力，還是會(huì)突破重重隔膜，來(lái)到人間，大樹(shù)小蟲(chóng)齊齊被震撼”[3]379。

（二）人物

“人不僅是客觀環(huán)境的產(chǎn)物，同樣也是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，一部人類發(fā)展史說(shuō)到底乃是人類自身的內(nèi)在需求與外在條件共同作用的結(jié)果。因此，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)更為重要的，是對(duì)人類本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，小說(shuō)對(duì)人自身的心里隱秘與歷史命運(yùn)的揭示因此而具有獨(dú)立的美學(xué)意義?！盵4]福斯特在《小說(shuō)面面觀》中，將小說(shuō)中的人物分為扁平人物和圓形人物，從字面意義上看，扁平人物在敘事文本中是十分純粹的，意味著小說(shuō)人物性格單一，他們?nèi)菀妆蛔x者識(shí)別，也容易被牢記。圓形人物，即作者筆下的人物在情節(jié)故事上往往能出其不意，讓讀者很難猜測(cè)人物的行動(dòng)意圖以及行動(dòng)計(jì)劃，圓形人物不再是僅僅表現(xiàn)人身上的幾個(gè)側(cè)面，而是讓讀者體會(huì)到人本身的復(fù)雜性、矛盾性等。

因池莉筆下多為生活中的普通人物，讀者可以從這些人物當(dāng)中看到自己的影子，所以在前期的作品中不論是印家厚還是吉玲，他們都可以歸于扁平人物。在《煩惱人生》中，雖然僅僅寫了印家厚的一天，但我們可以知道印家厚的人物性格，在家里他對(duì)妻子敢怒不敢言，在工廠被欺壓卻沒(méi)勇氣反抗。他想尋求一些新的刺激或血液，可還是本著老實(shí)人的本分，自我勸慰自己生活是美好的。在家里，老婆數(shù)落印家厚工作多年，卻沒(méi)有分到住房。當(dāng)老婆睡覺(jué)時(shí)，他只能修理燈的開(kāi)關(guān)，心里的不平衡使他對(duì)老婆有殘暴的念頭，但一瞬間就壓下去了，他認(rèn)識(shí)到老婆也為家里作出了貢獻(xiàn)，人不可能十全十美，只有她等他回家；他對(duì)徒弟雅麗有好感，所以樂(lè)意加班，當(dāng)雅麗向他表明內(nèi)心的好感時(shí)，一方面他覺(jué)得生活艱難，和雅麗發(fā)展感情只會(huì)為生活增添更多的煩惱，另一方面迫于社會(huì)道德準(zhǔn)則只能作罷；獎(jiǎng)金被降成五元，但在國(guó)外參觀團(tuán)來(lái)參觀時(shí)仍然表現(xiàn)得兢兢業(yè)業(yè)。在《不談愛(ài)情》里，吉玲和莊建非的結(jié)合本就是兩個(gè)人擇優(yōu)選擇而認(rèn)定的彼此，且作品里的人物形象在全篇講述中并未發(fā)生變化。吉玲，是一個(gè)想改變社會(huì)地位的小市民，莊建非吸引她的是工作與家庭背景，所以盡管莊建非父母不接受她，她也愿意嫁給對(duì)方。吉玲的父母是花樓街的住戶，雖然為了女兒的婚姻在莊建非面前表現(xiàn)得很慈善，但當(dāng)女兒吵架回娘家后，莊再次登門才發(fā)現(xiàn)自己的岳母是“丑陋不堪”的；莊建非家人鄙視出身市民家庭的吉玲，從未拜訪位于花樓街的吉玲家，但在得知吉玲關(guān)乎莊建非出國(guó)深造的機(jī)會(huì)時(shí)，才主動(dòng)去看望吉玲父母，想勸吉玲回家從而營(yíng)造家庭氛圍和諧的假象，為兒子爭(zhēng)取出國(guó)名額。文本表現(xiàn)出底層市民生活的艱難，對(duì)印家厚式的工人而言，滿足衣食住行的需求已是他們面臨的最大問(wèn)題；吉玲式的小市民重金錢，關(guān)注出身，以婚姻為改變命運(yùn)的契機(jī)。而莊建非家人式的知識(shí)分子清高孤傲、冷漠，重視現(xiàn)實(shí)利益。他們的社會(huì)身份決定了他們的共性特征，他們不會(huì)讓人出乎意料。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，這種帶有某一類顯而易見(jiàn)的特征的人物形象愈加清晰。

在之前的作品中池莉未遵循現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則——?jiǎng)?chuàng)造典型環(huán)境下的典型人物，只是描寫原生態(tài)生活，只寫真正的普通人，人物不再有鮮明的個(gè)性，而是具有非典型化的傾向。她開(kāi)始探究一些情節(jié)背后的隱情，也開(kāi)始塑造不同人物的不同形象，使人物形象更加飽滿，具有多維性。她對(duì)人物的描寫、小說(shuō)情節(jié)的完善是通過(guò)復(fù)式套繩結(jié)構(gòu)完成的，并且通過(guò)不對(duì)稱的結(jié)構(gòu)在不同的章節(jié)講述了不同人物的主要故事，例如在第一章第一節(jié)主要講了俞思語(yǔ)從出生到結(jié)婚的事，在這一章節(jié)中，俞思語(yǔ)是主角，她丈夫的妹妹鐘欣婷給讀者的唯一印象是不禮貌，對(duì)哥哥和嫂子未懷孕幸災(zāi)樂(lè)禍。這時(shí)候鐘欣婷更像是個(gè)扁平人物，作者片面化地表現(xiàn)了她不尊重他人、對(duì)父母沒(méi)有敬畏心的特征。但是如果讀第三節(jié)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，她的所作所為都是事出有因的。鐘欣婷作為20 世紀(jì)90 年代的二胎，從小寄宿在農(nóng)村，被家人忽視，所以習(xí)慣在學(xué)校中通過(guò)作出一些違紀(jì)行為來(lái)尋求關(guān)注。在各個(gè)學(xué)校中幾度轉(zhuǎn)學(xué)，最終在水平最次的學(xué)校讀書，成為鐘欣婷人生的重要節(jié)點(diǎn)，改變了她之后的人生。在學(xué)校里，她的成績(jī)鶴立雞群，校方利用她的能力協(xié)助管理學(xué)校，高三時(shí)她成為了學(xué)生中的“領(lǐng)導(dǎo)者”，制定了通讀魯迅作品的規(guī)則，并因?yàn)閷?duì)魯迅作品的了解而被稱為“女魯迅”。在這之后，她做的三個(gè)選擇表現(xiàn)了她的真正追求和訴求，也成為她人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。轉(zhuǎn)折點(diǎn)一，在于以她的表現(xiàn)，竟然考上了大學(xué)。轉(zhuǎn)折點(diǎn)二是大學(xué)認(rèn)為學(xué)霸很low 的她，在尋求結(jié)婚對(duì)象時(shí)花費(fèi)心思和清華大學(xué)博士結(jié)婚了。轉(zhuǎn)折點(diǎn)三是結(jié)婚生下一子之后，因?yàn)樾陨畹牟缓椭C鐘欣婷選擇了離婚。鐘欣婷人生道路上的三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，表明她作為“被拋棄的人”并不是真正地想被放棄，她喜歡魯迅，愿意在文學(xué)中找寄托，看似具有反叛精神卻逃離不了世俗的羈絆，選擇了社會(huì)上大多數(shù)人的生活。從女性主義寫作角度出發(fā)，鐘欣婷未真正向他人傾訴兩人離婚的原因在于“我們渴望擁有自己的身體和身體權(quán)力，可是我們的身體在現(xiàn)代的物質(zhì)文明下并沒(méi)有真正的自主權(quán)”[5]。

可見(jiàn)，在《大樹(shù)小蟲(chóng)》中，對(duì)人物的認(rèn)識(shí)是隨著文本的進(jìn)度逐步完善的，圓形人物的復(fù)雜性更能增加小說(shuō)文本的深度，也能讓讀者了解小說(shuō)背后的深意。小說(shuō)文本內(nèi)容有限，表達(dá)的卻是人生百態(tài)，鐘、俞兩家在社會(huì)發(fā)展中所做的各種計(jì)劃都是為了向自己預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)前進(jìn)，鐘家對(duì)傳宗接代的執(zhí)念，俞家以婚姻為手段對(duì)物質(zhì)的追求，在歷史的長(zhǎng)河中是不值一提的，因?yàn)椤叭碎g城郭不過(guò)是蒼穹之下的微縮景觀”[3]379。池莉秉承的始終是活著就好，人類作為“小蟲(chóng)”需要保持清醒，明白個(gè)體是無(wú)法與人生和命運(yùn)相抗衡的，傳達(dá)出能夠在生活這棵大樹(shù)上爬行已經(jīng)是很幸福的事情的生活觀念。

二、多變的敘事時(shí)間

敘事是分為兩個(gè)時(shí)間序列的，一組是被講述事情的時(shí)間（故事時(shí)間），另一組是敘事的時(shí)間（敘事時(shí)間），它的雙重屬性使小說(shuō)的敘事變得一切皆有可能。故事時(shí)間即作者對(duì)文中故事情節(jié)安排，多具有多維性；敘事時(shí)間是通過(guò)具體的敘述話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的，多是線性的、單維的。

小說(shuō)文本的敘述時(shí)序可分為兩種，一種是客觀性敘述時(shí)序，一種主觀性敘述時(shí)序。池莉作品中的敘述時(shí)序一般為客觀性敘述時(shí)序，主要遵循的是現(xiàn)實(shí)生活中事件的發(fā)展順序，但與此同時(shí)，不僅僅按照客觀時(shí)間發(fā)展進(jìn)行描寫，同時(shí)采用插敘、倒敘、補(bǔ)敘等對(duì)小說(shuō)文本進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，或突出人物性格，或強(qiáng)調(diào)故事情節(jié)。敘事時(shí)間與故事時(shí)間之間的差別被熱奈特稱為“時(shí)距”，他指出，當(dāng)敘事時(shí)間與故事時(shí)間完全相等時(shí)，那就是流水賬似的敘述。池莉表現(xiàn)生活的小說(shuō)往往是按照敘事時(shí)間與故事時(shí)間同一頻率進(jìn)行講述，其典型的生活流小說(shuō)《煩惱人生》敘述了印家厚從凌晨3 點(diǎn)多到23 點(diǎn)一天內(nèi)發(fā)生的事。但《大樹(shù)小蟲(chóng)》中的故事時(shí)間跨度明顯比以往大，敘事節(jié)奏時(shí)快時(shí)慢，敘事特點(diǎn)突出。

在《大樹(shù)小蟲(chóng)》中，作者用了40 萬(wàn)字講述了三代人的歷史，其中有詳有略，詳略得當(dāng)。更多表現(xiàn)的是21 世紀(jì)的80 后這一代人的生活，但在其間也會(huì)表現(xiàn)30 年代和50 年代的人的思想與生活。根據(jù)荷蘭理論學(xué)家米克·巴爾的敘事理論來(lái)分析，可得知這部小說(shuō)的整體結(jié)構(gòu)是從中間事件開(kāi)始的，作者先講述了鐘鑫濤和俞思語(yǔ)戀愛(ài)結(jié)婚的事，使讀者了解故事的中間節(jié)點(diǎn)，然后再回溯過(guò)去，講述配角人生故事，最后回到男女主婚后備孕二胎的事，用敘事時(shí)間與故事時(shí)間的錯(cuò)時(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)小說(shuō)的特殊文學(xué)效果。在對(duì)主人公俞思語(yǔ)和鐘鑫濤進(jìn)行描寫時(shí)多采用的是順序手法，沒(méi)有更多的故事時(shí)間變化，敘述時(shí)間與故事時(shí)間基本等同，歷史感不強(qiáng)。更具年代感的是30 年代的俞爺爺和俞奶奶，作者在對(duì)這部分文本進(jìn)行敘述時(shí)采用了復(fù)雜的故事時(shí)間，用45 頁(yè)的文本講述了跨越66 年的故事，敘事節(jié)奏明顯加快，將三代人的命運(yùn)都包含于其中。池莉通過(guò)社會(huì)環(huán)境的變化表現(xiàn)了時(shí)代的變化，展現(xiàn)不同年代的婚孕觀念，表明生活中的客觀事物具有辨證發(fā)展的特點(diǎn)，但人的思想有時(shí)候卻停滯不前。如表1 所示。

表1 不同年代人物的婚孕觀念

由表1 可知，在整部小說(shuō)中，根據(jù)故事時(shí)間可以得知小說(shuō)結(jié)構(gòu)的主線是俞思語(yǔ)和鐘鑫濤在父母和爺爺奶奶的關(guān)照下，找工作、結(jié)婚生子，被現(xiàn)實(shí)打敗仍需回到家里尋求安慰，自以為能主宰命運(yùn)，實(shí)則在社會(huì)的大潮中無(wú)法立足，只能聽(tīng)?wèi){長(zhǎng)輩安排。各個(gè)副線充實(shí)了主線的發(fā)展，使故事情節(jié)更加生動(dòng)完善。這是第一章的主要敘述內(nèi)容，每個(gè)人物的章節(jié)都是以2015 年結(jié)束的。在小說(shuō)的第二章，作者圍繞2015 年實(shí)施造人計(jì)劃始末開(kāi)始展開(kāi)，一月為一節(jié)，由2015 年1 月沒(méi)懷上的故事情節(jié)開(kāi)始到2015 年12 月真相大白為末。

《大樹(shù)小蟲(chóng)》在結(jié)構(gòu)上雖然采用了線狀結(jié)構(gòu)，但卻是復(fù)線式的，情節(jié)結(jié)構(gòu)不像之前那么簡(jiǎn)單，突破了以往的生活化敘事的單線式結(jié)構(gòu)，通過(guò)各條副線的展開(kāi)，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)完整的文本，有利于在濃縮過(guò)程中清楚地交代事物的前因后果，而作家的主體意識(shí)和審美情思也在其中逐漸顯現(xiàn)。

三、轉(zhuǎn)換的敘事視角

敘事視角即敘事人是通過(guò)哪種角度、以什么方式進(jìn)行敘事所呈現(xiàn)出來(lái)的文本與視覺(jué)之間的關(guān)系。不同的理論家對(duì)敘事視角有不同的見(jiàn)解，華萊士·馬丁更愿意稱之為敘事視點(diǎn)，他首先從第一人稱和第三人稱進(jìn)行區(qū)分，其次又根據(jù)聚焦的不同劃分，把視點(diǎn)分為了五類；茨維塔·托多羅夫?qū)σ暯堑膭澐种饕ㄟ^(guò)敘述者和人物的關(guān)系實(shí)現(xiàn)的，分別是“敘述者> 人物”“敘述者<人物”“敘述者=人物”；拉伯克把敘事視角分為“全知敘事”“視點(diǎn)敘事”“戲劇式”；熱奈特的《敘事話語(yǔ) 新敘事話語(yǔ)》把視角分為零聚焦敘事、外聚焦敘事、內(nèi)聚焦敘事。本文主要是運(yùn)用熱奈特的理論對(duì)《大樹(shù)小蟲(chóng)》的敘事視角進(jìn)行分析，熱奈特曾說(shuō)過(guò)“聚焦方法不一定在整部敘事作品中保持不變”[6]，故可以對(duì)作品中多種敘事視角進(jìn)行分析。

零聚焦敘事，即敘述者是可以觀察一切的，他知道事件的因果、人物的心理等等，知曉作品中每個(gè)人的命運(yùn)，偶爾敘述者還會(huì)對(duì)人物、事件進(jìn)行評(píng)價(jià)。因本文的特殊結(jié)構(gòu)，雖然作者整體采用的是零聚焦敘事，但是在第一章的每小節(jié)中采用的卻是有限的零聚焦。如在第一章第一節(jié)中，主人公是俞思語(yǔ)，雖然部分?jǐn)⑹聲r(shí)間小于故事時(shí)間，但并不影響敘事視角的轉(zhuǎn)變。文本中零聚焦敘事主要體現(xiàn)在俞思語(yǔ)與鐘鑫濤結(jié)婚這件事情上，俞思語(yǔ)認(rèn)為自己運(yùn)氣很好，可以碰到一見(jiàn)鐘情、門當(dāng)戶對(duì)的鐘鑫濤，可只有他們的家長(zhǎng)才知道他們的締結(jié)是因?yàn)殓娪醿杉疫M(jìn)行廣泛考察之后最后才決定讓兩個(gè)孩子在一起的。敘述者在文本中形容俞思語(yǔ)是“一無(wú)所知”，這體現(xiàn)了敘述者的無(wú)所不知，當(dāng)敘述者把故事原委講出來(lái)的時(shí)候就消除了讀者與敘述者之間的不平等。

內(nèi)聚焦敘事，敘述者的視野是受到限制的，他只說(shuō)某個(gè)人物知道的情況，只敘述這個(gè)人物的所見(jiàn)所聞和內(nèi)心活動(dòng)。對(duì)于其他人物，敘述者只能像這個(gè)人物一樣進(jìn)行猜測(cè)，而不能準(zhǔn)確把握。內(nèi)聚焦敘述者可以由一個(gè)人物充當(dāng)，也可以由多個(gè)人物依次充當(dāng)，例如《喧嘩與騷動(dòng)》采用康普生三兄弟的視角展現(xiàn)康普生家族的興衰過(guò)程。內(nèi)聚焦敘事可以分為第一人稱內(nèi)聚焦和第三人稱內(nèi)聚焦。內(nèi)聚焦體現(xiàn)在文本中多為意識(shí)流或者心理活動(dòng)描寫。如文中描寫俞思語(yǔ)生下孩子之后，在家里覺(jué)得閑、悶、無(wú)聊的時(shí)候，內(nèi)心的一些想法，“俞思語(yǔ)擁有真正罕見(jiàn)的美發(fā)，卻明珠暗投，閑置在家，毫無(wú)光彩。早知如此，還不如當(dāng)初出國(guó)留學(xué)”“唉，什么人都過(guò)得比俞思語(yǔ)精彩”[3]34，這都是從內(nèi)聚焦出發(fā)，寫出了俞思語(yǔ)認(rèn)為自己婚姻生活無(wú)聊，想要外出奮斗的急迫心情，自認(rèn)為無(wú)所不能，在工作之后才認(rèn)識(shí)到事業(yè)難做、人心險(xiǎn)惡、世事艱險(xiǎn)，最終決定回歸家庭，力求為鐘家生個(gè)男孩繼承家業(yè)。

外聚焦敘事，只敘述敘事者看到的和聽(tīng)到的，敘述者不會(huì)對(duì)所發(fā)生的事妄加評(píng)價(jià)，保持情感的零度，著重顯示人物的語(yǔ)言對(duì)話和行為動(dòng)作，顯示出客觀性和現(xiàn)實(shí)性。如俞思語(yǔ)從公司回來(lái)后，開(kāi)始發(fā)燒住院，俞奶奶去看她的時(shí)候兩人進(jìn)行了對(duì)話：

俞奶奶噢噢幾聲拖長(zhǎng)長(zhǎng)，拍拍自己的胸口。奶奶放心了。她的小思思病好了。俞奶奶湊近她的小思思，悄悄告訴她一個(gè)機(jī)密：你出院了鑫濤要帶你去馬爾代夫旅游，休養(yǎng)，呼吸新鮮空氣！你要假裝不知道啊，你老公要給你一個(gè)大驚喜。

俞思語(yǔ)已經(jīng)驚喜了：還是自己老公好?。3]50

這段對(duì)話牽扯到動(dòng)作、語(yǔ)言描寫，對(duì)俞奶奶的描寫可以看出來(lái)她是中國(guó)傳統(tǒng)式的老人，很愛(ài)孫女思思，并且對(duì)自己選擇的孫女婿鑫濤很滿意。這時(shí)的俞思語(yǔ)對(duì)自己出門工作有了一定的反悔，特別是經(jīng)歷了梁總試圖強(qiáng)暴她之后，她認(rèn)識(shí)到了家人的好，也知道自己的丈夫鐘鑫濤的好。

池莉在《大樹(shù)小蟲(chóng)》中結(jié)合了三種聚焦類型：零聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦,零聚焦全方位講述了三代人66年發(fā)生的故事，通過(guò)各個(gè)人物的故事主要表明了命運(yùn)造化弄人，生活的規(guī)律不可尋；內(nèi)聚焦從人物視角觀察事件細(xì)節(jié)，每個(gè)人的性格特征都是通過(guò)個(gè)人事件表現(xiàn)出來(lái)的，有利于把握人物內(nèi)心，不直接點(diǎn)破表象背后的深意，增加讀者探尋文本內(nèi)容的興趣，補(bǔ)充了零聚焦缺乏細(xì)節(jié)描述的弊端；外聚焦則顯示了敘述的客觀性，造成了文本的真實(shí)感。三種聚焦類型的綜合運(yùn)用，避免了單一視角的不足，從宏觀和微觀上展現(xiàn)三代人近百年的命運(yùn)，表明出世事難料、活著就好的生存哲學(xué)。

四、結(jié)語(yǔ)

《大樹(shù)小蟲(chóng)》是池莉本著“寫人，寫民，寫他們不可言說(shuō)的內(nèi)心深處”[7]這一宗旨而完成的。她通過(guò)對(duì)兩個(gè)家庭三代人的描寫達(dá)到了對(duì)生活的把握，這和她早期作品《冷也好熱也好活著就好》的主旨一樣，關(guān)注生活真實(shí)，蘊(yùn)含生存哲學(xué)。多種敘事時(shí)間以及不同敘事視角的敘述，使得文本不像以往的平鋪直敘，而是在敘事技巧上完成了一種新的冒險(xiǎn)，使讀者有了新的閱讀體驗(yàn)，揭示了現(xiàn)實(shí)背后虛幻的一面，表現(xiàn)了人是生活的一部分，生活是人的狀態(tài)呈現(xiàn)。