周慧梅

(北京師范大學(xué) 教育學(xué)部， 北京 100875)

近代國人眼中的西方文化，是由列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮挾裹而來，這場猝然而至的歐風(fēng)美雨連同它們背后的軍事力量，將中國社會拖進(jìn)了“千年未有之變局”，國人懷著復(fù)雜心情，開始接受西學(xué)的洗禮。隨著西學(xué)東漸的不斷深入及中國社會結(jié)構(gòu)的變化，以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)教育體系漸趨瓦解，開通民智、改造國民成為新的時代需求，教育改革勢在必行。在社會精英的呼吁下，通俗、直白、經(jīng)濟(jì)的社會教育被作為促進(jìn)教育改革的重要力量(1)社會教育是1902年從日本引入的一個外來詞匯，在日本語境中，社會教育是指那些為緩和社會問題而舉辦的非正式校外教育活動，對象是全體社會成員。引入中國后，社會教育的目標(biāo)未變，但教育對象縮小至年長失學(xué)及貧寒無力就學(xué)等知識淺陋的“引車賣漿”者。就本文所涉及到的社會教育事業(yè)，包括晚清新政時期開設(shè)的簡易識字學(xué)塾、半日學(xué)堂等，北洋政府時期“寓教育于娛樂”的教育電影和南京國民政府時期開設(shè)的培養(yǎng)社會教育人才專門院?；蛳悼频?。隨著不同時期社會教育主體事業(yè)的變化，商務(wù)印書館的相關(guān)業(yè)務(wù)快步跟進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了兩者的雙向互動。，得到各個時期政府的大力扶持，各派力量參與其中，民營資本也積極行動起來。商務(wù)印書館作為近代中國民營出版機(jī)構(gòu)中的翹楚，在張?jiān)獫?jì)、王云五帶領(lǐng)下，確立并堅(jiān)持“以扶助教育為己任”(2)張?jiān)獫?jì)：《東方圖書館概況·緣起》，《張?jiān)獫?jì)全集》第4卷·詩文，北京：商務(wù)印書館，2008年，第392頁。的發(fā)展宗旨，將其作為追求經(jīng)營利潤與承擔(dān)社會責(zé)任之間的平衡點(diǎn)，在近代文化啟蒙和社會教育知識傳播方面發(fā)揮了重要作用。對此，學(xué)界已有不少研究，其中尤以英國杜倫大學(xué)Paul J.Bailey和彭嬌雪、侯懷銀等人成果最具代表性(3)代表性研究成果有：Paul J. Bailey，Reform the People:Changing Attitudes Towards Popular Education in Early Twentieth-Century China，Edinburgh：Edinburgh University Press，1990；彭嬌雪：《民國時期教育電影發(fā)展簡史》，北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2009年；肖朗、李斌：《商務(wù)印書館與近代中國教育電影》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會科學(xué)版)2016年第1期；侯懷銀、李艷莉：《20世紀(jì)上半葉商務(wù)印書館與中國教育學(xué)發(fā)展研究》，《教育研究》2017年第7期等。，這些研究或側(cè)重民營資本對清末新政開民智的積極應(yīng)對、或側(cè)重教育電影的民營資本模式、或側(cè)重考察教育學(xué)教材出版的情況。關(guān)于商務(wù)印書館與近代中國社會教育互動的內(nèi)容零散地分布其中，迄今未見專門的研究對此進(jìn)行探討。有鑒于此，本文以1906—1949年為時間段，以近代中國社會教育發(fā)展為經(jīng)，以商務(wù)印書館不同類別的出版物和教育實(shí)踐活動為緯，考察商務(wù)印書館營造早期社會教育輿論的發(fā)展脈絡(luò)，厘清其在社會教育事業(yè)方面，教育電影的攝制和相關(guān)著作出版的情況，揭示中國近代出版行業(yè)與社會教育事業(yè)之間相互作用的辯證關(guān)系。

一、為社會教育造輿論

自晚清新政到民國肇基，在政府“廣宣教化、以開民智”的倡導(dǎo)下，開明士紳和新式知識精英扮演著“社會啟蒙者”的角色。有學(xué)者對這一時期社會啟蒙者的積極努力作過形象的描述：“每次演說，每個講報(bào)、宣講處所，都吸引了幾十乃至千百個聽眾。這些散布在各個角落里的不知名的群眾，往往隨著(著)講者的說辭而激動、喝采、落淚。啟蒙的聲浪在城市、街頭、寺院、戲園、茶館、山野乃至村落，此起彼落?！?4)李孝悌：《清末的下層社會啟蒙運(yùn)動：1901—1911》，石家莊：河北教育出版社，2001年，第155-156頁。在嚴(yán)復(fù)、梁啟超等奮力疾呼“少年中國”以勖勉國人的帶領(lǐng)下，知識精英努力鼓吹社會教育的輿論，商務(wù)印書館的陸爾奎、戴克敦、莊俞等構(gòu)成的早期編輯群體亦以館辦刊物《東方雜志》、《教育雜志》為陣地，對社會教育的理念和實(shí)踐進(jìn)行宣傳和普及，一時間商務(wù)印書館的編輯群體成為推動社會教育輿論形成的重要力量。

與嚴(yán)復(fù)、梁啟超等相比，商務(wù)印書館早期編輯群體更接地氣，他們本著“開通民智，啟導(dǎo)通俗”(5)《審定書目：通行各省宣講所應(yīng)講各書文》，《學(xué)部官報(bào)》1906年第4期。這一編輯出版的市場需求，不僅為政府社會教育政策落實(shí)出謀劃策，還為普通讀者群體創(chuàng)造日常通俗的社會教育“知識世界”。1906年3月，清政府的學(xué)部在《奏請宣示教育宗旨折》中，向朝廷提議推行強(qiáng)迫教育，“造就多數(shù)之國民”，“令全國之民無人不學(xué)”(6)《學(xué)部奏請宣示教育宗旨折》，《大清教育新法令》第一冊第二編，上海：商務(wù)印書館，1906年，第1頁。。以此為標(biāo)志，近代社會教育第一次正式進(jìn)入官方教育制度變革的設(shè)計(jì)框架，“無人不學(xué)”成為“造就多數(shù)國民”的主要目標(biāo)。同年4月，《東方雜志》編輯專門節(jié)錄轉(zhuǎn)載了《北洋學(xué)報(bào)》上的《強(qiáng)迫教育私議》一文，以此對學(xué)部倡議予以回應(yīng)?！稄?qiáng)迫教育私議》的作者對學(xué)部“行強(qiáng)迫教育之議”熱忱歡迎，認(rèn)為“此誠可為吾國前途賀者”。文中還專門提出了以通俗教育為改良社會的方法，“宣講、演說、淺文書”，以及白話報(bào)皆歸于通俗教育的途徑(7)《強(qiáng)迫教育私議》，《東方雜志》1906年第3卷第5期。該文原載《北洋學(xué)報(bào)》1906年第4期。。《東方雜志》的轉(zhuǎn)載無疑擴(kuò)大了這篇“私議”的社會影響，一時之間“私議”成為了街頭巷尾的“公議”。次年，《東方雜志》刊發(fā)孟昭常的文章，提倡設(shè)立公民學(xué)堂來教育不識字的成年民眾，并要編制合適教科書，來救教育不能普及的時弊?！拔o教科書，故……名之曰宣講所，則失之太滯”(8)孟昭常：《廣設(shè)公民學(xué)堂議》，《東方雜志》1907年第4卷第2期。。1909年1月，編輯陸爾奎在《教育雜志》發(fā)表《論普及教育宜先注重宣講》一文，認(rèn)為宣講所比開辦學(xué)堂普及教育更為經(jīng)濟(jì)且收效更大(9)陸爾奎：《論普及教育宜先注重宣講》，《教育雜志》1909年第1卷第1期。；2月，編輯戴克敦在《教育雜志》上發(fā)表《論識字》論證了開民智與識字的關(guān)系，認(rèn)為民眾識字則“吾國有四萬萬人，即可收四萬萬人之用”?！耙源怂娜f萬人之心思、才力，咸效其能以致用于國家，則國安得而不強(qiáng)？家安得而不興？”反之則陷入“有書而不能讀，與無目同。有意而不能宣，與無口同。聚此多數(shù)無目無口之人，而顧與人國相競爭，安往而不敗哉？”(10)戴克敦：《論識字》，《教育雜志》1909年第1卷第2期。他將民眾識字與否提升到關(guān)系國家危亡的高度。5月，陸爾奎又發(fā)表《論簡易識字宜先定為義務(wù)教育》一文，建議政府為普及教育計(jì)，應(yīng)將簡易識字列入義務(wù)教育之中，不能簡單開設(shè)簡易識字學(xué)塾來作為唯一途徑。他指出：“中國全國教育，其惟望此簡易識字學(xué)塾為一線之轉(zhuǎn)機(jī)乎？由今日教育現(xiàn)狀默計(jì)教育前途，竊疑普及之說，雖期以百年而不可必矣。微特不能普及，即欲推廣，亦智盡能索；微特不能推廣，即欲保持，亦瞻顧彷徨而覺其不可恃。若是此，不能不咎興辦之始，一切未審思熟慮，統(tǒng)籌預(yù)算，而遂趨此斷徑絕港，窮無復(fù)之之一途也?！睘榱烁淖冞@種困境，他呼吁：“簡易識字必于憲政有益無損，于教育有益無損。故吾愿揭簡易之旗，……以奔告全國之教育界，曰此非教育而教育之始基也，此與現(xiàn)行之教育必不相妨，而以相成也，此期于十年以后，與現(xiàn)行學(xué)制漸趨漸近，而入共同之一途也?！庇幸馑嫉氖牵@篇文章后編者還專門加了按語，對陸爾奎觀點(diǎn)表示聲援之余，進(jìn)一步闡述編者對于普及教育的主張，由此可見簡易識字問題已引起編輯群體的共同關(guān)注(11)編輯按語中稱：“普及教育必至簡極易，使人人可以幾及，方能行而有效。煒士先生此文，記者極表同情。但既曰簡易識字，必當(dāng)至約至簡，余意最少之一級，只須三五百字，求其識日用最不可少之名字、動字與最通行之姓可矣。噫！以今日小民，困迫已極之生計(jì)，閉塞之久之腦筋，即此且慮其不勝，敢侈言三千字四千字耶？”詳見陸爾奎：《論簡易識字宜先定為義務(wù)教育》，《教育雜志》1909年第1卷第5期。。

次年3月，資深編輯莊俞發(fā)表《論簡易識字學(xué)塾》，指出政府極力推廣的簡易識字學(xué)塾存在的問題。莊俞從三個方面指出簡易識字學(xué)塾章程與現(xiàn)實(shí)之間的自相矛盾。其一目的：《奏定簡易識字學(xué)塾章程》(以下簡稱章程)規(guī)定簡易識字學(xué)塾專為年長失學(xué)及貧寒無力就學(xué)者而設(shè)，“以輔小學(xué)教育之不及，而期以無人不學(xué)”為目標(biāo)，實(shí)際上卻是學(xué)齡兒童充塞其間，不僅失去了救濟(jì)年長失學(xué)的意義，更阻礙了國民教育的發(fā)展，再者令年長失學(xué)及貧寒子弟同班學(xué)習(xí)，兩者學(xué)習(xí)心理、動機(jī)、程度均不同，自然難以融洽。其二程度：章程規(guī)定年長失學(xué)急于謀生者，可選擇一、二或三年畢業(yè)，家貧年幼以三年畢業(yè)為宜，有升學(xué)志愿的得升入初等小學(xué)第四年。這種制度設(shè)計(jì)不僅與變通小學(xué)章程(將初等小學(xué)分為三年簡易科、四年簡易科和五年完全科)有沖突，且升學(xué)因兩種學(xué)校學(xué)習(xí)時間、課程不同(如三年簡易科是全日制，簡易識字學(xué)塾每天兩個小時；三年簡易科以修身國文算術(shù)體操為主，簡易識字學(xué)塾卻無修身體育兩科，算術(shù)每周只有兩個小時)導(dǎo)致學(xué)生程度有差異，遽令躐等，于理不合；年長失學(xué)者往往因閱歷深淺而智識出現(xiàn)差別，同坐一堂授以相同程度的教學(xué)內(nèi)容，會出現(xiàn)“程度較高者伏案思倦或且望望以去，程度較低者，因之生種種牽掣”。其三課本：章程規(guī)定課本分三種，分三年、兩年和一年畢業(yè)者三類，第一類六冊教家貧年幼兒童，以識字為主，教材例言中稱為簡易識字學(xué)塾及三年簡易科初等小學(xué)用書，與后文中稱教家貧年幼者之語不符；第二、三類則稍重文法，教材例言中稱為年長失學(xué)的成人及寒畯家力不能入初等小學(xué)的子弟用書，又與章程后文所稱第二三種以教年長失學(xué)及粗能識字者之語不符。同一法令前后相異，會導(dǎo)致籌備者無所適從(12)莊俞：《論簡易識字學(xué)塾》，《教育雜志》1910年第2卷第3期。。莊俞認(rèn)為這種制度設(shè)計(jì)是閉門造車，必須盡快改良。莊文與陸爾奎的文章相互呼應(yīng)，再次以“社論”的形式表明商務(wù)印書館對簡易識字學(xué)塾的這種社會教育事業(yè)的關(guān)注和立場。

如前所引，商務(wù)印書館早期編輯群體在晚清新政時期編輯刊發(fā)或?qū)懽靼l(fā)表了多篇關(guān)于社會教育的言論，他們紛紛亮明了自身對社會教育的態(tài)度并提出了各自對推動社會教育的思考。商務(wù)印書館的編輯群體能夠有這樣一種自覺的態(tài)度和認(rèn)識，一方面是基于當(dāng)時商務(wù)印書館的經(jīng)營理念，另一方面，也是他們在新的時代背景下的自我定位。

借出版扶助教育是由商務(wù)印書館編輯所所長張?jiān)獫?jì)提出，這一出版理念的定型與其教育理念的轉(zhuǎn)向直接相關(guān)(13)進(jìn)士出身的張?jiān)獫?jì)因戊戌政變受到革職處分，盛宣懷在李鴻章授意下，招徠張?jiān)獫?jì)進(jìn)入上海南洋公學(xué)主持譯書院，張氏初步形成“選課本以便教育”等出版理念，1902年之后他的教育理念發(fā)生轉(zhuǎn)變，側(cè)重普及教育，張?jiān)獫?jì)認(rèn)為：“吾國民多愚蠢，飲食男女之外幾無所知。國之危亡非所問，種之衰滅非所計(jì)。屯蒙渾噩，蠕蠕于群動之中。臨如是之人民，雖有善政，行且見惡。故詔興鐵路，則謂有礙本地風(fēng)水矣；詔廢書院，則謂將絕寒士生路矣。……今設(shè)學(xué)堂，當(dāng)以使人明白為第一義。德被法敗，日本維新，均汲汲于教育之普及者。無良無賤，無智無愚，無少無長，無城無鄉(xiāng)，無不在教育之列也。”詳見張?jiān)獫?jì)：《答友人問學(xué)堂事書》，《張?jiān)獫?jì)全集》第5卷·詩文，第23頁。。在進(jìn)士出身的張?jiān)獫?jì)號召下，一群有相似抱負(fù)的“晚清文人”廁身商務(wù)印書館組成早期編輯群體(14)據(jù)汪家熔、鄭峰等人研究成果顯示，商務(wù)印書館編輯大致分為四類，第一類便是從傳統(tǒng)科舉之途轉(zhuǎn)入、視出版為救國復(fù)興手段、對新學(xué)感興趣或略有所知傳統(tǒng)士人，代表人物為張?jiān)獫?jì)、高夢旦、莊俞等，這與當(dāng)時各家書局的編校機(jī)構(gòu)多喜歡“聘請翰林出身的文士主持，編校人員都是舉人或秀才出身”的慣例有直接關(guān)系，他們中學(xué)根基深厚，有很深的治國平天下的傳統(tǒng)知識分子的精神氣質(zhì)。詳見汪家熔：《商務(wù)印書館編譯所考略》，《商務(wù)印書館史及其他——汪家熔出版史研究文集》，北京：中國書籍出版社，1998年，第91頁；鄭峰：《多歧之路：商務(wù)印書館編譯所知識分子的研究(1902—1932)》，復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，2008年，第49-50頁。，他們秉承傳統(tǒng)士子“治國平天下”的抱負(fù)，從情感上自覺自愿將自己的編輯工作與朝廷“開民智”的國計(jì)結(jié)合起來，正如他們在《教育雜志》上刊登的“答復(fù)來函”中所表明的立場，“本雜志主張一門，原以備行政者之采擇”(15)《答沈君友卿論采用俗字》，《教育雜志》1909年第1卷第3期。。因此，他們不僅在館刊《東方雜志》、《教育雜志》中的“教育法令”、“章程文牘”、“記事”、“文藝”等欄目登載有輿論導(dǎo)向的各式信息及文學(xué)作品，為政府推行社會教育營造輿論，還親自撰文疏解法令，提出自己的獨(dú)立思考。他們在雜志上辟出較大篇幅來刊登強(qiáng)迫教育、識字、公民學(xué)堂、夜學(xué)校和簡易識字學(xué)塾等清政府正在推進(jìn)的社會教育的內(nèi)容，并相當(dāng)注重探討社會教育與憲政、教育、社會文化改革之間的關(guān)系。

商務(wù)印書館編輯群體清楚意識到自身抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)系于清政府，他們采用了一種溫和的立場，以尋求意見能被政府采納和作為獨(dú)立知識分子的敏銳思考充分表達(dá)之間的調(diào)和。他們通過自己的專業(yè)編輯視角，為讀者提供盡可能通俗易懂、有實(shí)用價值的社會教育圖景的同時，還為政府社會教育事業(yè)“鼓與呼”。盡管有時會從批判角度切入，但不論是贊譽(yù)還是批評，表露的都是編輯群體對社會教育事業(yè)的高度關(guān)注。以簡易識字學(xué)塾為例，1909—1911年期間《教育雜志》共刊登22篇文章(16)詳細(xì)篇目分布如下：1909年發(fā)表11篇，分別為1卷2期2篇，即戴克敦《論識字》(社說)、《學(xué)部奏編輯國民必讀課本簡易識字課本大致情形折》(教育法令)；1卷3期3篇，即《選擇簡易識字課本》(記事 本國之部)、《飭辦簡易識字學(xué)堂》(記事 本國之部)和《答沈君友卿論采用俗字》(質(zhì)疑問答)；1卷5期1篇，即陸爾奎的《論簡易識字宜先定為義務(wù)教育》(社說)；1卷10期2篇，即《催辦簡易識字學(xué)塾》(記事 本國之部)和《蘇撫瑞奏開辦簡易學(xué)塾片》(章程文牘)；1卷11期1篇，即《籌設(shè)簡易識字學(xué)塾匯志》(記事 學(xué)堂消息)；1卷12期2篇，即《試辦簡易識字課本》(記事 本國之部)和《簡易識字模范學(xué)塾開學(xué)》(記事 學(xué)堂消息)。1910年發(fā)表8篇，分別為2卷1期2篇，即《簡易識字學(xué)塾匯志》(記事 本國之部)和《學(xué)部奏遵擬簡易識字學(xué)塾章程折》(章程文牘)；2卷3期2篇，即莊俞《論簡易識字學(xué)塾》(社說)和《簡易識字學(xué)塾匯志》(記事 本國之部)；2卷5期1篇 ，即《簡易識字學(xué)塾匯志》(記事 本國之部)；2卷6期2篇，即《蘇屬簡易識字學(xué)塾之統(tǒng)計(jì)》(記事 本國之部)和《嚴(yán)定簡易識字學(xué)塾之考成》(記事 本國之部)；2卷11期1篇，即《寧屬簡易識字學(xué)塾之統(tǒng)計(jì)》(記事 本國之部)。1911年為3篇，分別為3卷3期1篇，即《學(xué)部改訂簡易識字學(xué)塾章程及授課表》(法令)；3卷6期1篇，即《各省簡易識字學(xué)塾之成績》(記事 學(xué)事一束)；3卷9期1篇，即《學(xué)部通咨札飭提學(xué)司簡易識字學(xué)塾招收學(xué)生以年長失學(xué)者為限文》(法令)。，其中法令、記事欄目刊登的內(nèi)容，不少亦先后刊登在不同級別的官報(bào)上。如《簡易識字模范學(xué)塾開學(xué)》(《教育雜志》刊出時間為11月25日)10月15日刊登在《直隸教育官報(bào)》(1919年第18期)“時聞”、11月27日刊登在《北洋官報(bào)》(1909年第2266期)“新政紀(jì)聞 學(xué)務(wù)”欄目；《學(xué)部改訂簡易識字學(xué)塾章程及授課表》在《浙江教育官報(bào)》(1911年農(nóng)歷二月第61期(17)該期官報(bào)沒有明確出版日期，但目錄頁標(biāo)有“二月份第四冊”的字樣，結(jié)合官報(bào)中刊出最近消息為農(nóng)歷二月初八(即公歷3月8日)，加上印刷時間，推測其出版時間不會早于公歷3月10日商務(wù)印書館刊出該期雜志的時間。)“學(xué)制”欄下刊出。《教育雜志》與官報(bào)的最大不同之處，除了刊載官報(bào)中的信息之外，還有編輯群體撰寫的“社說”與各式信息相互呼應(yīng)。

細(xì)考《教育雜志》編輯戴克敦、陸爾奎和莊俞三篇“社說”內(nèi)容，便會發(fā)現(xiàn)編輯通過“社說”積極回應(yīng)政府的社會教育政策(18)商務(wù)印書館所辦期刊不同于知識分子自費(fèi)出版“同人雜志”或“社團(tuán)刊物”，有著發(fā)行量的資本利益追求，所以，它們必須與該館出版的教科書、工具書、叢書一樣，積極根據(jù)社會文化風(fēng)向的改變而做出調(diào)整，并且努力居于社會主流的地位，商務(wù)印書館早期編輯群體的社會教育專論，大多以回應(yīng)、解釋政府政令為主，即便如莊俞對簡易識字學(xué)塾的批評，最終落腳點(diǎn)依然在如何補(bǔ)救時弊上。，表現(xiàn)出他們作為獨(dú)立知識分子對社會教育問題敏銳的洞察力。借助知名出版社的強(qiáng)大傳播力量，這種洞察力轉(zhuǎn)換為有社會影響的輿論，對政府社會教育政策修訂及社會教育發(fā)展走向施加影響。以前引莊俞的《論簡易識字學(xué)塾》一文為例，作者從辦學(xué)目的、學(xué)生程度、所用教材等方面列出簡易識字學(xué)塾存在的問題，指出如不變革，簡易識字學(xué)塾將成為義務(wù)教育的阻礙(19)莊俞：《論簡易識字學(xué)塾》。。莊俞這篇“社說”，不僅被江蘇省提學(xué)作為向都督提議將簡易識字學(xué)塾辦理成績列為學(xué)務(wù)考成的依據(jù)，而且1911年正月二十四日清政府的學(xué)部修訂簡易識字學(xué)塾章程時，亦針對莊氏的批評意見，在章程中一一做了修訂。民國肇基后，莊氏提到的“欲以輔小學(xué)教育之不及”卻阻礙小學(xué)發(fā)展的時弊還被江蘇都督所援引，作為廢除簡易識字學(xué)塾的主要理由(20)內(nèi)文稱：“查前清所定簡易識字學(xué)塾辦法，以年長失學(xué)與貧寒子弟兩項(xiàng)并提，用同等之學(xué)程，使年長失學(xué)與年幼兒童受同等之教課，微特就學(xué)者兩無實(shí)益。且令辦學(xué)者避難就易，借此簡易識字學(xué)塾以塞責(zé)，轉(zhuǎn)妨害其籌設(shè)初等之本務(wù)。流弊何可勝言，本都督為實(shí)行義務(wù)教育起見，合亟廢止簡易識字學(xué)塾，酌改為初等小學(xué)或補(bǔ)習(xí)科。其原有學(xué)塾收年長失學(xué)者，即改為補(bǔ)習(xí)科，收年幼兒童者，即改為初等小學(xué)校，庶名實(shí)相符，教育乃有實(shí)益?！痹斠姟短K都督廢除簡易識字學(xué)塾之通告》，《教育雜志》1912年第3卷第10期。，并由此引發(fā)“多米諾骨牌效應(yīng)”，全國范圍內(nèi)的簡易識字學(xué)塾或被廢止、或被改名，簡易識字學(xué)塾成為一個歷史名詞，莊氏文章的“蝴蝶效應(yīng)”是商務(wù)印書館推動近代中國社會教育的一個典型。

顯而易見，商務(wù)印書館以兩大“館刊”《教育雜志》、《東方雜志》為中心聚攏了一批知識分子，創(chuàng)造了一個和官報(bào)相似又帶有商務(wù)印書館特色的社會教育輿論場。商務(wù)印書館早期編輯群體秉承“扶助教育”“啟導(dǎo)通俗”的理念，積極倡導(dǎo)社會教育，呼吁教育普及；他們積極思考局勢演變中的社會教育危局，為之把脈診斷，對政府相關(guān)規(guī)程、法令進(jìn)行獨(dú)立性的思考和評判，促進(jìn)社會教育法令、規(guī)程的出臺和完善，為早期社會教育理念及實(shí)踐探索做出了不容忽視的貢獻(xiàn)，并由此確立他們在早期的社會教育領(lǐng)域的權(quán)威地位。當(dāng)然，商務(wù)印書館作為民營資本的出版機(jī)構(gòu)，它的主要目標(biāo)和市場，還是各類教科書以及輔助讀物的生產(chǎn)。編輯群體以《東方雜志》和《教育雜志》期刊為平臺獲取的權(quán)威地位，順利移植并引導(dǎo)早期社會教育教科書權(quán)威詮釋的文本資源，這種以年長失學(xué)的成年民眾為對象的文本資源，語言風(fēng)格通俗直白，以啟蒙為宗旨，藉著商務(wù)印書館出版和銷售網(wǎng)絡(luò)而得以廣泛傳播，一時間堪稱典范。他們編輯出版的通俗教育讀物及相關(guān)參考資料亦由此獲得較好的經(jīng)濟(jì)收益(21)商務(wù)印書館編寫通俗教育讀物的權(quán)威形象為其出版提供了極大方便，如1917年商務(wù)印書館呈送教育部八種通俗教育畫，原系晚清時期編撰，教育部審核時雖發(fā)現(xiàn)圖畫說明采用“渾括文言”編寫、與通俗之旨相左的弊端，但鑒于該館一貫表現(xiàn)，給出“商務(wù)印書館所交通俗教育畫八種，采取歷史事實(shí)繪印成幅，色彩鮮明，取材亦正，洵有裨風(fēng)俗社會”審核結(jié)果，準(zhǔn)予印刷發(fā)行，對于發(fā)現(xiàn)問題只建議下次修訂時予以改正。詳見《教育部訓(xùn)令發(fā)布交商務(wù)印書館呈送通俗教育畫三十種飭即審核報(bào)部文》，通俗教育研究會：《通俗教育研究會第三次報(bào)告書》文牘一，自刊本，1918年。，樹立了商務(wù)印書館有社會擔(dān)當(dāng)(22)商務(wù)印書館積極向社會各界傳遞其出版通俗教育圖書不以營利為目的“扶助教育”社會形象，如1918年6月，商務(wù)印書館的出版物因內(nèi)容陳舊不合時宜銷路日減，張?jiān)獫?jì)親赴北京，積極開展出版公關(guān)，7月9日，應(yīng)蔡元培邀請赴北京大學(xué)座談，面對在座的蔡元培、馬幼漁、胡適、陳仲騫、沈尹默、朱希祖、李石曾、錢玄同等北大教授，張?jiān)獫?jì)將“編輯通俗教育書事”列為出版社三大事之一，并宣稱“最好京中能有編此書之人，先成一二十種，本館甚愿出版……此等事本館不以營利為目的”。詳見張樹年主編：《張?jiān)獫?jì)年譜》，北京：商務(wù)印書館，1991年，第154-155頁。的良好企業(yè)形象。

二、拍攝電影寓教育于娛樂

扶助教育、啟導(dǎo)通俗，圖書雜志和教育電影均是有效載體。圖書雜志面向的是識字民眾，光影電影則更傾向于為不識字的“引車賣漿”者提供了解新知的便捷渠道。商務(wù)印書館作為知識分子匯聚的民營出版機(jī)構(gòu)，其管理層洞察時代中的新舊轉(zhuǎn)機(jī)，對教育電影這一新鮮事物保持了天然的敏銳。1917年2月11日，張?jiān)獫?jì)在館內(nèi)會議上有“制活動影片”的提議，該年秋美國商人來南京設(shè)廠拍攝電影，投資失敗后急欲轉(zhuǎn)讓電影器材，商務(wù)印書館以不足3000元低價盤進(jìn)。次年商務(wù)印書館派職員鮑慶甲赴美考察印刷電影業(yè)，鮑氏回國后作了美國教育電影市場的情況說明，商務(wù)印書館高層遂決定“支銀十五萬元為資本”，設(shè)立活動影戲部，開始自攝教育電影。

張?jiān)獫?jì)對此強(qiáng)調(diào)：“(自制活動影片)分運(yùn)各省城商埠，擇地開演，借以抵制外來有傷風(fēng)化之品，冀為通俗教育之助；一面運(yùn)銷外國，表彰我國文化，稍減外人輕視之心，兼動華僑內(nèi)向之情?！?23)張?jiān)獫?jì)：《張?jiān)獫?jì)日記》下1919年4月14日，北京：商務(wù)印書館，1981年，第567頁；張樹年主編：《張?jiān)獫?jì)年譜》，第168頁。他認(rèn)為商務(wù)印書館是站在敦風(fēng)俗、施教化，增強(qiáng)民族向心力、凝聚力的高度來拍攝影片，呈文政府請準(zhǔn)免稅。莊俞多年后回憶：“自活動影片輸入我國，其感動社會至深至巨，久為有識者所公認(rèn)，惟是各片制自他邦，與我國風(fēng)俗人情，完全不合，利權(quán)外溢，尤所疚心。本館特派員出外學(xué)習(xí)，復(fù)延技師再三研究，始有自制中國材料之影片，活耀銀幕之上。但本館以裨益社會教育為目的，制片范圍，大致關(guān)于教育時事風(fēng)景諸類為限?！?24)莊俞：《三十五年來之商務(wù)印書館》，高崧等編選：《商務(wù)印書館九十五年：我和商務(wù)印書館：1897—1992》，北京：商務(wù)印書館，1992年，第739頁。

商務(wù)印書館為自攝教育電影所做廣告中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其社會教育意義：“活動影片在社會教育上占極重要之地位，此已為近代教育家所公認(rèn)，本館特聘專門技師精制活動影片，凡所取材無一不有益人心有裨風(fēng)俗，即滑稽劇片亦必含勸善深意，寓教育于娛樂之中，微意所在，不僅提倡藝術(shù)，亦期于社會教育有所貢獻(xiàn)?！?25)《社會教育之利器 活動影片》，《東方雜志》1923年第20卷第5號。這種“寓教育于娛樂”的理念得到各界人士的認(rèn)同：“我們深覺得影戲是社會教育底導(dǎo)線，藝術(shù)中至高無上的珍品，現(xiàn)代文明底報(bào)告錄，構(gòu)(溝)通各民族思想而消弭各民族底誤會與猜忍的利器?！覀円詾橛皯蚴瞧斩杀娚撾x悲痛煩悶之境而至實(shí)在樂土的慈航?！?26)顧肯夫：《發(fā)刊詞》，《電影雜志》1924年第1期。有研究者對《電影雜志》1924—1925年期間的12期內(nèi)容進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)與“商務(wù)出品”相關(guān)的文章有33篇，“每期都刊登上海商務(wù)印書館各種活動影戲的信息、廣告，從中折射出當(dāng)年上海商務(wù)印書館不愧為是中國文化出版界的梁柱，在新生事物的教育電影領(lǐng)域也是獨(dú)占鰲頭”(27)趙惠康、楊愛華：《早期上海商務(wù)印書館教育電影尋蹤》，《電化教育研究》2010年第6期。。商務(wù)印書館的教育電影攝制工作一直延續(xù)到1931年底(28)莊俞：《三十五年來之商務(wù)印書館》，高崧等編選：《商務(wù)印書館九十五年：我和商務(wù)印書館：1897—1992》，第739頁。，1932年初因館舍被炸設(shè)備被損，以及其他各公司“聞風(fēng)興起”，攝制電影遂告停止。

商務(wù)印書館攝制教育電影，將其作為對教科書出版的呼應(yīng)，既取得了不菲的市場回報(bào)，也推動了文化啟蒙、教育普及。據(jù)商務(wù)印書館在《電影雜志》上的廣告稱：“本館出品，概分教育、社會、時事、風(fēng)景四大類，已出五十余種。最近攝成的《大義滅親》和《蓮花落》，歷在國內(nèi)各埠及國外開演，均博得觀眾熱烈之歡迎。”(29)《商務(wù)印書館的影戲事業(yè)》(廣告)，《電影雜志》1924年第2期。知名電影專家戴公亮回憶，1929年1月，江蘇省立教育學(xué)院舉行民眾同學(xué)會“放映了35毫米片型的無聲電影片，受到民眾的好奇和歡迎，也起到一定的教育作用。影片租自上海商務(wù)印書館的國光制片廠攝制的《盲童教育》、《驅(qū)滅蚊蠅》、《馬浪蕩》等影片”(30)戴公亮：《我參加電化教育創(chuàng)業(yè)的回顧及其影響》，《電化教育研究》1990年第1期。。在1920年代末期的江浙一帶，培養(yǎng)社會教育專門人才的高校還租借放映商務(wù)早期攝制的《盲童教育》，由此可見商務(wù)印書館教育電影的社會影響力。

1919年張?jiān)獫?jì)賦予教育電影“抵制外來有傷風(fēng)化”，“助力通俗教育”及“表彰我國文化”三大社會功能，這既是商務(wù)印書館向北洋政府請求為“活動影片”免稅的說辭(31)《為自制活動影片準(zhǔn)免稅呈文》，《商務(wù)印書館通訊錄》1919年5月號。；也是傳統(tǒng)士人應(yīng)對形勢變化調(diào)整啟蒙方式的直接表現(xiàn)，體現(xiàn)了中國“文以載道”傳統(tǒng)觀念的延續(xù)。因商務(wù)印書館的推動，觸發(fā)了時人對電影與教育之間關(guān)系的大討論。有人說：“以現(xiàn)狀而言，吾人應(yīng)當(dāng)辨別影片的內(nèi)容是否可以引起國民的良善性，是否可以矯正一般的壞風(fēng)俗，果然能夠，我們便當(dāng)借影戲?yàn)榻逃囊淮笾至?。?32)沈恩孚：《影戲與教育》，《電影雜志》1924年第1期。也有人認(rèn)為“多看一次電影，多增一分智識，娛樂尤在其次也”(33)尹民：《電影在娛樂上之價值》，《電影周刊》1924年第8期。。要實(shí)現(xiàn)快速高效的文化啟蒙，要使80%以上不識字的民眾理解知識界的話語體系，教育電影相對于文字出版物有著明快便捷、直觀通俗、形象生動等突出優(yōu)勢。教育電影的社會功能定位為“教育”的認(rèn)識深入人心，變成一種喚醒民眾、灌輸國家意志的工具。當(dāng)時的電影教育論者指出：“從教學(xué)的興趣實(shí)施原則上看，電影之為一般民眾所歡迎已是普通的事實(shí)，因?yàn)殂y幕的技巧、演員的表情、事物的現(xiàn)象、故事的結(jié)構(gòu)，以及其他為自然和社會現(xiàn)象所不能見及的東西，處處能激動觀眾的心情，這是活的教育而非死的暗示，因此民眾愛好它、接近它，用以作為社會教育的實(shí)施工具當(dāng)然最是合適”(34)宗亮東：《教育電影概論》，上海：商務(wù)印書館，1936年，第36頁。。商務(wù)印書館自攝教育電影，將教育元素滲透到娛樂性的光影中，使得電影涵蓋面大大拓展，伴隨著民眾對光影的炙熱情感，原本屬于知識階層的科學(xué)、衛(wèi)生等現(xiàn)代話語體系慢慢被廣大知識淺陋的“引車賣漿”者所了解。

按照克拉考爾的觀點(diǎn)，一個國家的電影比其他藝術(shù)手段更能反映這個國家的心理，它是一些延伸于意識維度之下的深層集體心理的體現(xiàn)。從這個角度講，商務(wù)印書館所拍攝的教育電影，無論品質(zhì)好壞，都是該館高層、實(shí)際攝制人對這一時期文化傳統(tǒng)、國際形勢和時代需求綜合考量以及對電影消費(fèi)市場判斷的成果?！霸⒔逃趭蕵贰钡闹袊灾平逃娪?，其發(fā)生發(fā)展得力于商務(wù)印書館的具體實(shí)踐，商務(wù)人吸取域外同類影片經(jīng)驗(yàn)，借鑒常規(guī)商業(yè)電影橋段，使得“商務(wù)出品”的教育電影成為獨(dú)具風(fēng)格的“社會教育利器”。學(xué)者李歐梵曾高度肯定商務(wù)印書館對中國現(xiàn)代化構(gòu)建的作用：“我們可以很放心地?cái)嘌?，商?wù)在教育體系的現(xiàn)代化過程中扮演了重要角色：自1905年取消科舉后，這成了一項(xiàng)填補(bǔ)民族需要的巨大工程。”(35)李歐梵：《現(xiàn)代性的構(gòu)建：流行出版業(yè)的作用與意義》，《開放時代》1999年第5期。而教育電影，則是這一巨大工程最具有現(xiàn)代化色彩的舉措。

三、助力社會教育事業(yè)

為了解決社會教育迅猛發(fā)展需要與從業(yè)隊(duì)伍素質(zhì)不高之間的矛盾，國民政府決定大量添設(shè)培養(yǎng)社會教育專門人才的院校或系科。1931年1月，教育部訓(xùn)令各省市籌設(shè)社會教育人才訓(xùn)練機(jī)關(guān)一所，或就各該省市原有教育學(xué)院或師范學(xué)院內(nèi)設(shè)立專系或?qū)？疲耘囵B(yǎng)此項(xiàng)人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至1934年，江蘇、浙江、河北、河南、山東、廣東、湖北、湖南、陜西、江西、安徽等省及北平、上海均已設(shè)置獨(dú)立的社會教育人才培養(yǎng)學(xué)校或系科；寧夏、南京和威海衛(wèi)等地區(qū)：“亦已在各種師范學(xué)校內(nèi)，增設(shè)關(guān)于社會教育或民眾教育課程”(36)王璋：《一年來之民眾教育與人才訓(xùn)練》，《教育與民眾》1935年第6卷第8期。。伴隨著各種層次社會教育人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的增多，教材、理論著作出版成為必須，各大知名書局迅速行動起來，商務(wù)印書館尤具特色。

在王云五“森羅萬有開啟民智”新式叢書出版理念下，商務(wù)印書館將社會教育出版納入同時期“萬有文庫”、“叢書”系列，獲取市場回報(bào)外，還為社會教育提供了一個快速被社會各界了解的便捷渠道。從知識社會學(xué)角度看，社會教育之所以能迅速以教育學(xué)分支學(xué)科面目進(jìn)入了大眾視野，很大程度上得益于商務(wù)印書館叢書推廣模式。商務(wù)印書館為社會教育學(xué)術(shù)推廣提供一個不斷實(shí)踐、修改、完善的平臺，對社會教育理論體系初步構(gòu)建、社會教育學(xué)科化發(fā)展起到了積極的推動作用。

(表1) 商務(wù)印書館出版的有代表性的社會教育著作(1928—1948)(37)據(jù)《商務(wù)印書館圖書目錄(1897—1949)》(北京：商務(wù)印書館，1981年，第99-103頁)及相關(guān)資料整理。

商務(wù)印書館深諳叢書經(jīng)營之道，通過種類繁多的叢書出版，獲取不菲經(jīng)濟(jì)收益，社會聲譽(yù)日隆，對學(xué)術(shù)事業(yè)的推動亦更顯成績。表1顯示，商務(wù)印書館出版的38種社會教育書籍中，有29種隸屬各式叢書系列，占總比達(dá)76.32%。“社會教育小叢書”以8種獨(dú)占鰲頭，在叢書中占總比為27.59%，其次為《師范小叢書》、《萬有文庫》、《師范叢書》、《學(xué)藝匯刊》、《江蘇省立教育學(xué)院叢書》等。叢書中，最具盛名的當(dāng)屬《萬有文庫》，高踐四著《民眾教育》、美國哥倫比亞大學(xué)桑戴克(E.L.Thorndike)所著《成人的學(xué)習(xí)》以及繆繼章翻譯的《墨西哥的民眾學(xué)校》均收入該文庫第一集，借助《萬有文庫》銷售8000余套的文化輻射，社會教育作為教育學(xué)分支學(xué)科地位迅速為社會各界所認(rèn)識；最具品牌效應(yīng)的“漢譯世界名著”，桑戴克的《成人的學(xué)習(xí)》和《成人的興趣》先后被列入(商務(wù)印書館在1929—1940年共推出16本)，《成人的學(xué)習(xí)》譯者之一朱君毅作為桑戴克的親炙弟子，翻譯專業(yè)，他們遵循“譯者解釋原文，以忠實(shí)為主；譯成漢文，以明晰為本”原則(38)E.L.Thorndike:《成人的學(xué)習(xí)》，杜佐周、朱君毅譯，上海：商務(wù)印書館，1933年，“譯序”，第3頁。，使得西方社會教育理論在中國學(xué)界得以“原汁原味”的呈現(xiàn)。此外，叢書出版模式，也為部分社會教育書籍出版提供了資助，如劉百川在《國民學(xué)校辦理社會教育概論》序言中點(diǎn)名該書出版得益于商務(wù)印書館編輯沈百英將其納入“國民教育文庫”(39)劉百川：《國民學(xué)校辦理社會教育概論》，上海：商務(wù)印書館，1948年，“自序”，第1頁。，該書出版后為其時各級各類學(xué)校辦理社會教育實(shí)踐提供了理論指南。

表中顯示，商務(wù)印書館出版社會教育著作時段主要集中在1930年代，作者單位主要來自江蘇省立教育學(xué)院、大夏大學(xué)、國立中山大學(xué)等社會教育人才培養(yǎng)和研究重鎮(zhèn)，部分著作多次再版，大多被當(dāng)作學(xué)生教材使用?！霸诂F(xiàn)代社會中，‘大學(xué)’不僅是一個知識傳播與再生產(chǎn)的空間，同時也是一個知識分類、篩選以及等級化的場域，大學(xué)的課程設(shè)置中，就包含了特定的權(quán)力關(guān)系”(40)陳平原：《教育：知識生產(chǎn)與文學(xué)傳播》，合肥：安徽教育出版社，2007年，“序言”，第6頁。。而在這個特定權(quán)力關(guān)系凝聚過程中，商務(wù)印書館扮演了重要角色，它通過系列社會教育學(xué)術(shù)書籍的出版，使得社會教育知識體系構(gòu)建和初步學(xué)科化變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1929年江蘇省立教育學(xué)院開設(shè)之初幾乎沒有成型的教材：“那時的課程并沒有什么部頒標(biāo)準(zhǔn)，是全國首創(chuàng)的一校。所以我們也就做了被試驗(yàn)一群、急先鋒隊(duì)。先生憑嘴講，我們憑筆記，白天粗粗的記錄，晚上細(xì)細(xì)的整理”(41)徐朗秋：《懷念母院》，《教育與民眾》1948年第12卷第1、2期合刊。。在教學(xué)過程中形成的手稿，經(jīng)過數(shù)年積累，成為各出版社的著作稿源。在短短五年之后，1934年江蘇省立教育學(xué)院民眾教育系課程設(shè)置表中，“民眾教育概論”、“民眾教育實(shí)施法”、“成人學(xué)習(xí)心理”、“各國社會教育比較”等，已成為一門門的獨(dú)立課程，課程大綱完整，教材新穎，參考資料有跡可循，以商務(wù)印書館為代表的出版機(jī)構(gòu)推出一系列社會教育教材、專著，便是這一過程嬗變的最佳注腳。江蘇省立教育學(xué)院教授陳禮江在《民眾教育》自序中稱：因“年來友人在國內(nèi)大學(xué)教育系及師范學(xué)校擔(dān)任民眾教育學(xué)程者，屢以民眾教育課本相詢，在他界服務(wù)的朋友們，也常表示要我給他們一點(diǎn)系統(tǒng)的民眾教育的理論。……乃把去年授民眾教育課時所發(fā)的講義(多系由學(xué)生記錄我的講詞再加以修改而成的)取來從新改過一次編成本書”(42)陳禮江：《民眾教育》，上海：商務(wù)印書館，1935年，“序言”，第1頁。。該書出版后，成為江蘇省立教育學(xué)院、國立社會教育學(xué)院的經(jīng)典教材，也為普通讀者所歡迎，先后再版5次。換言之，商務(wù)印書館以知名大學(xué)教授為作者群體，從專業(yè)角度推動社會教育著作的編輯出版，更貼近社會教育教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的需求，保障銷路的同時，為將來的社會教育從業(yè)者提供權(quán)威知識來源，推動學(xué)界的相互聯(lián)系和交流，從而形成以商務(wù)印書館為中介的社會教育的學(xué)術(shù)平臺。

對于在商務(wù)印書館出版著作的作者群體來講，憑借自身多年的教學(xué)實(shí)踐積累，搭配上“商務(wù)出品”的社會聲望，有了著書立說、創(chuàng)建自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域或分支領(lǐng)域、確立學(xué)術(shù)地位的契機(jī)，社會教育初步理論化、學(xué)科化，社會教育學(xué)術(shù)秩序也由此初步建立。作者群體還努力將專業(yè)學(xué)術(shù)知識與公共話語結(jié)合起來，為普通讀者創(chuàng)造通俗的“知識世界”，以期社會教育獲得更大范圍內(nèi)的民間支持。1933年商務(wù)印書館再版馬宗榮《社會教育概說》(初版1925年由商務(wù)印書館發(fā)行)，在序言中，馬氏稱“至于本書的內(nèi)容，是想常識化地?cái)⑹錾鐣逃娜埃棺x者系統(tǒng)地了解社會教育的大意”(43)馬宗榮：《社會教育概說》，上海：商務(wù)印書館，1933年，“序言”，第2頁。。并在1934年商務(wù)印書館出版《現(xiàn)代社會教育泛論》自序中再次談起該書，稱“余曾不揣淺陋，草成《社會教育概說》一書，托商務(wù)印書館刊行，以資提倡，拙著內(nèi)容，固極淺略，不足當(dāng)大雅之一顧”，然由于其開風(fēng)氣之先，“故予等之作，或可為當(dāng)時草創(chuàng)時期社教事業(yè)諸賢之一助”(44)馬宗榮：《現(xiàn)代社會教育泛論》，上海：世界書局，1934年，“自序”，第1-2頁。。隨著一系列社會教育著作在商務(wù)印書館出版，馬宗榮成為名噪一時的社會教育專家。趙冕的《社會教育行政》三易其稿，部分章節(jié)修訂補(bǔ)充10余次，陳禮江為該書作序，稱其與趙氏同事多年，“他不僅是專門研究這類問題的人，同時也是實(shí)際參加這類工作的人，所以他這一部書，在理論上，有很透辟的見解；在取材上，有很豐富的實(shí)際資料，我相信這一部書，是很可以滿足現(xiàn)在一班從事社會教育行政同仁的要求”(45)趙冕：《社會教育行政》，長沙：商務(wù)印書館，1938年，“陳序”，第1-2頁。。實(shí)際上的確如此，該書1938年由商務(wù)印書館出版后，便成為“社會教育行政”課程標(biāo)志性教科書，作者趙冕亦成為該領(lǐng)域的專家學(xué)者?！吧鐣逃姓苯柚n程設(shè)置，進(jìn)入了正規(guī)學(xué)術(shù)和教育體制中，而標(biāo)志性教科書的出現(xiàn)，更突破了社會教育行政在社會教育學(xué)科體系中附庸或點(diǎn)綴的命運(yùn)，有力地推動了它由一門課程向一個專業(yè)領(lǐng)域、系科的深入發(fā)展。1941年國立社會教育學(xué)院專門設(shè)立社會教育行政系，培養(yǎng)社會教育行政及社會教育實(shí)踐工作人員。這一過程，不僅與從事社會教育研究的學(xué)者之努力緊密相連，還折射出商務(wù)印書館在社會教育學(xué)科建設(shè)過程中所秉承的學(xué)術(shù)旨趣和問題意識。

綜而言之，晚清新政時期政府出臺簡易識字學(xué)塾等“開民智”章程、民國時期社會教育司頒布側(cè)重推動“通俗”為主的社會教育法令，以及1930年代高等學(xué)校社會教育專門人才培養(yǎng)的時代需求，都為近代社會教育發(fā)生發(fā)展提供了政策導(dǎo)向及相應(yīng)的市場需求?！按_實(shí)，雖然有知識分子批評出版業(yè)，但在20世紀(jì)初的中國，盈利與啟蒙逐漸可以兼得，并在這一過程中幫助形成了一種李歐梵所謂的上?！F(xiàn)代化想象’(imaginary of modernity)”(46)魏定熙：《權(quán)力源自地位：北京大學(xué)、知識分子與中國政治文化，1898—1929》，張蒙譯，南京：江蘇人民出版社，2015年，第217頁。。商務(wù)印書館“扶助教育”、“昌明教育”、“啟導(dǎo)通俗”的經(jīng)營理念與這種政策導(dǎo)向和市場需求形成一種具有強(qiáng)大張力和多層意義的互動結(jié)構(gòu)，張?jiān)獫?jì)、王云五等商務(wù)高層在其中找到了“正其誼”與“謀其利”的契合點(diǎn)，并以此作為商務(wù)印書館與近代社會教育之間的互動坐標(biāo)，形成了雜志、電影和出版等在內(nèi)的多元經(jīng)營模式，構(gòu)建了一整套“商務(wù)”特色的社會教育話語體系。因此，商務(wù)印書館在近代中國社會教育發(fā)展史上的貢獻(xiàn)、地位和作用不言而喻、不容小覷。商務(wù)印書館的經(jīng)營重點(diǎn)始終圍繞教育，它敏銳地抓住并很好地利用了社會教育發(fā)展的歷史機(jī)遇，在服務(wù)社會教育的同時，不斷壯大自身實(shí)力，順應(yīng)、帶動并引領(lǐng)了近代中國社會教育的基本走向，社會擔(dān)當(dāng)和資本回報(bào)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一與融合。商務(wù)印書館與近代社會教育之間的關(guān)系，堪稱晚清及民國時期中國出版界與社會教育關(guān)系的一個縮影和真實(shí)寫照，而本文所討論的商務(wù)印書館與近代社會教育僅僅是特定時代出版機(jī)構(gòu)與時代需求之間互生共榮關(guān)系的一個代表，此外還有許多類似的案例值得學(xué)界進(jìn)一步探索。