秦統(tǒng)才 楊通明

摘 要：苗族沒有文字，常年的遷徙、躲避戰(zhàn)亂讓苗族人民一次次背井離鄉(xiāng)，辛勤善良的苗族人民將自己的經(jīng)歷和所見所聞繪成了一幅幅極具內(nèi)涵的畫卷，創(chuàng)造了輝煌燦爛的苗族文化。本文主要闡述了在現(xiàn)代設計的大背景之下，以家具設計為媒介，對苗族文化元素進行設計和開發(fā)，形成新的時代因子，為家具設計行業(yè)和苗族文化元素的傳承發(fā)展提供創(chuàng)意和新思路。

關鍵詞：苗族 家具設計 文化元素 民族

伴隨著時代進步民族自信的提升，原先以西方審美為主潮流的思想逐漸發(fā)生改變，越來越多的設計師將目光投向了我國千年沉淀的民族精髓文化，苗族文化元素以厚重豐富的歷史內(nèi)蘊、獨特的色彩配置、巧妙地造型成為了眾多學者和設計師研究實踐的方向。許多國內(nèi)外設計師也從現(xiàn)有理論出發(fā)，深入挖掘苗族設計元素彌補枯竭的設計靈感，以求新的突破。

一、苗族文化元素的研究和應用探索現(xiàn)狀

1.研究現(xiàn)狀

苗族的文化元素研究有著較長的歷史，且遍布廣泛，在服飾、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、刺繡、銀飾、工藝、材料等方面都有著累累碩果，如Grayson James發(fā)表在中國民間傳說（China Folklore）的論文《Butterfly Mother ：Miao（Hmong） Creation Ep-ics from Guizhou》中就做了對苗族文化元素蝴蝶媽媽的相關研究。Tomoko Torimaru發(fā)表在夏威夷大學美術(shù)館第一版的論文《一針一線：中國貴州苗族服飾手工藝》（One Needle， ?One Thread：Miao （Hmong） embroidery and fabric piecework from Guizhou， China）中則是提到了關于刺繡方面的工藝。

而國內(nèi)相關方面的文獻也有眾多，如宛志賢主編《苗族銀飾》、《苗族棉質(zhì)》，周大光、張山、李延貴1996年主編的《苗族歷史與文化》等書籍，尹浩英的期刊論文《苗族銀飾制作工藝初探》對苗族的銀飾工藝做了初步探索，？譻？訛尹紅的博士論文《廣西融水苗族的生態(tài)文化研究》對苗族的服飾做了詳細的介紹。？譼？訛上述這一些例子是筆者選出來比較標志性的文獻，他們都對苗族文化元素進行了相關的探索，并逐漸趨于成熟。

2.應用探索現(xiàn)狀

苗族文化元素的研究雖有累累碩果，但這一些成果大多數(shù)停留在研究層面，實際的應用設計并不多，且大多在服裝和飾品上。如：2008年巴黎春夏時裝周上，亞歷山大·馬克奎將苗族頭飾結(jié)合現(xiàn)代設計進行再創(chuàng)作，設計出了頗有厚重感且結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)姆棥?014年苗族苗繡亮相巴黎時裝秀，一躍成為時尚新寵兒。2017年雷山苗族服飾高級定制專場秀，設計師用“蝴蝶媽媽”等苗族標志性文化元素進行創(chuàng)作，一時間掀起一股苗族文化元素創(chuàng)作熱潮。

從上述列舉的例子不難發(fā)現(xiàn)，苗族元素與現(xiàn)代設計融合有廣泛影響力的活動基本上都是服飾和飾品方面的建樹，其他的方面特別是苗族元素與家具的融合的例子幾乎找不到蹤跡，就連相關的學術(shù)研究都寥寥無幾，在知網(wǎng)上搜索相關關鍵詞，僅僅有2篇學術(shù)論文，由此可見將苗族文化元素與家具進行創(chuàng)新融合有著極大的挖掘性。

二、苗族文化元素在家具設計中的探索

1.苗族文化元素融合家具的可行性

（1）賦予家具豐富的內(nèi)涵

苗族文化元素有著悠久的歷史，貫穿著整個苗族發(fā)展的始終。若是在家具設計中融入苗族文化元素，可使家具作品更具有創(chuàng)意和深度。

（2）賦予家具鮮活的生命力

苗族的歷史可以說是遷徙史，她們的歷史注定了苗族人民是敬畏大自然的民族。民俗、雕刻、圖案、陳設？譽？訛和配色形成了苗族人民對大自然獨特的物語，若在家具設計之中融入苗族獨特的物語，家具作品將會被賦予新的生命和意義。試想，當你回到家，雙翅張開的蝴蝶形枕頭放在脖間，坐在那花鳥相融魚草相間的沙發(fā)上，看著仿佛一場視覺盛宴一般的家具，這又會是怎樣的一個故事？那絕對是最好的放松，鮮活多彩的歷史內(nèi)蘊洗禮你一日的疲倦，整個人沉浸在自然之中，感受那萬物生靈的美韻。

（3）相關產(chǎn)品極少且缺乏創(chuàng)新性

筆者根據(jù)近期以來在廣西融水苗族自治縣和廣西百色市等一些苗族旅游景點以及機場車站民族風情旅游品經(jīng)銷店實地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品都集中在飾品或者服飾，而融合在家具方面的極少。筆者偶然去到兩家擁有苗族家具的店鋪，發(fā)現(xiàn)苗族元素與家具融合缺乏極大的創(chuàng)新性，基本上處于封固狀態(tài)，即“民族的就是民族的”它有著濃厚的本土特色，結(jié)構(gòu)顯得過分的單一，與現(xiàn)代家具顯得格格不入。

筆者認為如今在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景之下，我們應當遵循著“取其精華，去其糟粕”的運用原則，特別是在家具作品之中決不能進行簡單的提取應用，依葫蘆畫瓢，應當將現(xiàn)代設計與苗族文化元素相融合，在傳統(tǒng)的基礎上大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造出符合時代的家具產(chǎn)品。

2.苗族文化元素在家具中的活化運用

苗族的文化元素可以區(qū)分為傳統(tǒng)文化習俗還有圖案裝飾元素以及傳統(tǒng)服飾和傳統(tǒng)工藝這四類。常見于蝴蝶和魚紋、石榴紋、龍紋、鳥紋、牛紋等紋樣，內(nèi)涵多以祈福求安與崇敬大自然為主。在現(xiàn)代家具設計中運用苗族文化元素應當注重活化運用，切不可盲目照搬，要做到符合現(xiàn)代審美潮流。

（1）圖案提取——“形”的再造

苗族沒有文字，她們繪制的圖案成為了苗族人民的文字，被賦予特殊的文化意義。常見的苗族圖案經(jīng)過苗族工匠的抽象、再造、創(chuàng)新之后變得的古樸端莊且極俱規(guī)律性和民族特色。厚重的文化底蘊讓苗族多以繁復凝重為美，從苗族的圖案和穿著中可大體了解到這一點，沉重的銀飾繁瑣的服裝精細密致又有規(guī)律的圖案無時無刻不在凸顯著本民族的特色，然而這一些明顯脫離了當今快節(jié)奏的需求，現(xiàn)代設計更多的講究簡潔又有內(nèi)涵，而家具設計也是一樣。因此在家具設計中提取苗族圖案元素應當注意簡化，在簡化的基礎上可將不同的圖案進行融合混搭，巧妙的借鑒色彩搭配實現(xiàn)二次設計達到“形”的再造。

（2）文化寓意——“神”的塑造

苗族文化元素多彩豐富，在現(xiàn)代家具設計中我們可以借鑒苗族文化元素的“神 ”而不使用對方的形，達到“神似而形不似”的效果。如2012年的服裝設計中夏姿陳的《織夢》就很好的體現(xiàn)了這一點，對方將苗族圖案之中的龍形象打散重構(gòu)，并與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合，其中的龍的“神”在但卻無龍的“形”，達到了很好的“神似形不似”的效果。成為了一種新的創(chuàng)新。雖然《織夢》作品是服裝類的作品，但運用在家具設計上仍是同理，因為設計具有一定的共通性，筆者認為除了苗族的龍形象還可以對“蝴蝶媽媽”、“魚”、“牛”等元素進行“神”的塑造，而后與現(xiàn)代元素結(jié)合實現(xiàn)在家具設計作品之中，讓家具既有文化寓意又能符合現(xiàn)代審美。

三、苗族文化元素在家具設計中的應用實踐

傳統(tǒng)苗族文化底蘊厚重，形式多樣，作品《苗韻之美》在傳統(tǒng)的桌子造型之上進行大膽創(chuàng)新，將木頭、樹脂以及苗族文化元素進行巧妙結(jié)合;構(gòu)思上以苗族圖案元素花鳥紋和吹蘆笙的特色苗族民俗為主題紋樣;制作上利用傳統(tǒng)的苗族雕刻手法結(jié)合現(xiàn)代樹脂相互融合;色彩則是將苗族傳統(tǒng)的深藍進行提亮，變成了透亮活潑的天藍色，恍如寶石和清澈的海洋一般，不但具有苗族色彩的“神”同時又符合現(xiàn)代家具用品的“形”。

《苗韻之美》大膽的將現(xiàn)代產(chǎn)品樹脂與苗雕相結(jié)合，以明亮透徹的色彩和簡潔古樸的裝飾紋樣捕捉著人們的眼球，方正的形狀象征著苗族莊重和威嚴，淺淺的天藍與那雕刻的苗族紋樣在充滿了神秘感和內(nèi)涵的同時又滿足現(xiàn)代審美的需求，做到真正的秉承傳統(tǒng)開括創(chuàng)新，將苗族文化藝術(shù)風格與現(xiàn)代設計結(jié)合，形成一件符合現(xiàn)代人審美的藝術(shù)品，為當今的家具設計融入新的文化內(nèi)涵，為繼承和發(fā)展苗族文化開辟新路徑。

結(jié)語

言而總之，在當今文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的背景下，苗族文化元素有著豐富的資源優(yōu)勢，設計從業(yè)者應當肩負著喚醒民族文化的重任，深入挖掘苗族文化元素的內(nèi)涵和藝術(shù)價值，利用圖形提取“形”的再造以及文化寓意“神”的塑造等方法將本國特色設計元素融入到設計中，為過分被西方審美主導、創(chuàng)新性不足以及缺乏文化內(nèi)涵的設計產(chǎn)品增添活力，引領苗族文化元素成為現(xiàn)代設計新的時代因子，做到真正的雙贏。

注釋：

Grayson ，James. Butterfly Mother ：Miao （Hmong） ?Creation Epics ?from ?Guizhou，China[J] .Folklore，Aug 2008. Vol. 119 ?Issue2.

Tomoko Torimaru ：One Needle， ?One Thread： Miao （Hmong） embroidery and fabric piecework from Guizhou， China[M]，University of Hawaii Art Gallery; 1st edition （September 1， 2008）

尹浩英.苗族銀飾制作工藝初探[J].廣西民族大學學報（哲學社會科學版），2007.

尹紅.廣西融水苗族的生態(tài)文化研究[D].杭州：中國美術(shù)學院.2011.

段巖濤，姜坤鵬.苗族銀飾藝術(shù)創(chuàng)新探索[J].美術(shù)，2017.

吳智雪，是琳鈺.苗族服飾元素在軟裝設計中的運用研究[J].美術(shù)大觀，2015.

申卉芪.論苗族傳統(tǒng)服飾圖案的現(xiàn)代應用[D].中央民族大學，2005.

注：本文系2018年廣西外國語學院自治區(qū)級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目《廣西苗族室內(nèi)軟裝設計坊》課題階段性研究成果，項目編號：201813830100。