明長鳳

摘 要：“生活世界觀”下，語文教育的價值得到充分的發(fā)揮，語文教育回歸生活本真?；凇吧钍澜缬^”視域，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生在語文教學(xué)中的體驗(yàn)，打通文本世界與生活世界的界限，促進(jìn)語文教育改革與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生活世界觀;內(nèi)涵;外延

伴隨著教育改革的不斷深入發(fā)展，現(xiàn)代教育逐漸從傳統(tǒng)的“科學(xué)世界觀”向“生活世界觀”過度，教育的重心也由過去的“認(rèn)知領(lǐng)域”向“生活和生命領(lǐng)域”轉(zhuǎn)變。由此可見，現(xiàn)代教育，已經(jīng)開始擺脫傳統(tǒng)“工具理性”的束縛，促使人們從更加全面的角度來構(gòu)建更加豐富的教育模式，同時關(guān)注個體發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量。這就要求現(xiàn)代教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)以課堂為陣地，站在生活世界觀的角度來審視教育的價值和使命，注重教學(xué)活動的生活意義，以提高人的綜合素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)階段，語文是一門綜合性的人文學(xué)科，俗稱“百科之母”。語文學(xué)科與學(xué)生生活息息相關(guān)，小學(xué)語文教師的教育，應(yīng)當(dāng)根植于現(xiàn)實(shí)，立足生活世界觀，注重對學(xué)生應(yīng)用實(shí)踐能力的培養(yǎng)，構(gòu)建高效的語文教學(xué)課堂。

一、 “生活世界觀”的內(nèi)涵

“生活世界觀”一詞源于西方哲學(xué)范疇。關(guān)于“生活世界觀”內(nèi)涵的闡釋，國內(nèi)外學(xué)者各自提出了自己的思想和見解。我國的教育中，關(guān)于“生活世界觀”內(nèi)涵，是基于馬克思主義觀點(diǎn)來理解的。結(jié)合國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于“生活世界觀”內(nèi)涵的理解，筆者認(rèn)為：生活世界，是一個社會實(shí)踐活動為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)世界，是人們時時刻刻生活于其中的、具有生命價值和生活意義的真實(shí)世界。在這個世界中，人們的物質(zhì)生活與精神生活，日常生活與非日常生活相統(tǒng)一，是集道德、審美等于一體的現(xiàn)實(shí)生活世界。

“生活世界觀”思想的提出，賦予了教師的教學(xué)活動獨(dú)特的意義。就語文學(xué)科的教育而言，“生活世界觀”下的語文教育，指教師在語文教學(xué)活動中，應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注學(xué)生，尊重學(xué)生的主體性，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的生活體驗(yàn)，并積極改革創(chuàng)新語文教學(xué)，將語文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)等有機(jī)整合起來，妥善處理文本與生活，教師與學(xué)生之間的關(guān)系，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

二、 “生活世界觀”下的語文教學(xué)意義

“生活世界觀”教育理念的提出，賦予了語文教育更加豐富的內(nèi)涵，對發(fā)揮語文教學(xué)的價值等具有極其重要的意義。

（一）充分發(fā)揮語文教育的價值

語文是一門綜合性的人文學(xué)科，有“百科之母”之稱。小學(xué)階段的語文教育，具有基礎(chǔ)性、啟蒙性等特點(diǎn)。語文學(xué)科源于生活而又高于生活，與學(xué)生的日常生活緊密相連。傳統(tǒng)的語文教育，以“認(rèn)知教育”為終極目標(biāo)，忽視了學(xué)生的生活體驗(yàn)和感悟，繼而導(dǎo)致學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，閱讀能力低下，寫作困難，其主要原因在于教師忽視了語文教育與學(xué)生生活的聯(lián)系性。在“生活世界觀”理念指導(dǎo)下，教師在小學(xué)語文的教學(xué)中，本著“生活教育”的思想，結(jié)合生活幫助學(xué)生理解課本知識，同時指導(dǎo)學(xué)生在生活中積極學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文，有助于搭建語文教學(xué)與生活之間的橋梁，讓學(xué)生在生活中積累、實(shí)踐，同時結(jié)合生活理解語文知識，充分發(fā)揮了語文教育的價值。

（二）促使語文教學(xué)任務(wù)完成

“生活世界觀”下，語文教育的內(nèi)涵和外延得到進(jìn)一步的拓展，教師更加關(guān)注學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和心靈感悟，實(shí)現(xiàn)了“大語文”的教育觀，能夠讓“教”與“學(xué)”之間的關(guān)系更加和諧。同時，教師積極改變過去只注重語文學(xué)科“工具性”的教育現(xiàn)狀，將“工具性”和“人文性”有機(jī)統(tǒng)一起來，在提高學(xué)生聽、說、讀、寫能力的同時，讓學(xué)生感悟生命、領(lǐng)略生活，學(xué)會辨別生活中的真善美、假惡丑，努力創(chuàng)造更有價值意義的生存狀態(tài)。這樣的教學(xué)，能夠使語文教育的內(nèi)涵更加全面，促使語文教學(xué)任務(wù)的完成。

（三）促使語文教育回歸生活本著

教育應(yīng)當(dāng)以回歸生活為根本目的。在語文教學(xué)課堂中，每個學(xué)生都是完整的、獨(dú)立的生命個體。“生活世界觀”下的語文教育，教師將會積極改變過去教育與生活嚴(yán)重脫離的教學(xué)狀態(tài)，重視學(xué)生的生活體驗(yàn)和感悟，同時強(qiáng)化學(xué)生生活實(shí)踐能力培養(yǎng)?！吧钍澜缬^”下的語文教育，是促使語文教育回歸生活本著的有效途徑。

三、 “生活世界觀”下的語文教學(xué)實(shí)施策略

（一）重視學(xué)生在語文教學(xué)中的體驗(yàn)

“生活世界觀”下的語文教育，教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，重視學(xué)生的體驗(yàn)，通過體驗(yàn)而領(lǐng)悟。

首先，教師要善于營造體驗(yàn)的情境，激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)。營造體驗(yàn)情境，有助于強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)和領(lǐng)悟。以《鳥的天堂》教學(xué)為例，對于沒有見過大榕樹的學(xué)生而言，很難結(jié)合文字真正領(lǐng)悟文本內(nèi)涵的。基于此，教師在教學(xué)時，可以結(jié)合多媒體技術(shù)手段，將大榕樹的動靜圖直觀地展示出來，讓學(xué)生真切地體驗(yàn)大榕樹的外形和特點(diǎn)，從而更加深刻地理解文本的內(nèi)涵。

其次，強(qiáng)化誦讀，涵泳品味。誦讀是語文教學(xué)活動中不可或缺的組成部分，同時也是強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn)的有效途徑。小學(xué)語文教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化誦讀，指導(dǎo)學(xué)生讀的技巧和方法，促使學(xué)生讀出情感、讀出內(nèi)涵，提高教學(xué)的質(zhì)量。

最后，借助語文實(shí)踐活動強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn)?！吧钍澜缬^”下，實(shí)踐活動是語文教學(xué)中必不可少的一部分。小學(xué)語文教師要善于借助語文實(shí)踐活動，強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn)。例如，在《三袋麥子》的教學(xué)中，教師讓學(xué)生通過小組合作的方式進(jìn)行課本劇表演，這種實(shí)踐性的活動，強(qiáng)化了學(xué)生的語文體驗(yàn)，提高了教學(xué)的效果。

（二）打通文本世界與生活世界界限

打通文本世界與生活世界的界限，有助于搭建教學(xué)與生活之間的橋梁，營造更加富有生活氣息的教學(xué)課堂，同時提高學(xué)生的應(yīng)用實(shí)踐能力。小學(xué)語文教師在教學(xué)中，要善于聯(lián)系生活，銜接文本內(nèi)容。同時，善于挖掘文本內(nèi)涵，延伸于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，充分彰顯語文教育的內(nèi)涵與價值，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

綜上所述，基于“生活世界觀”視域的語文教育，教師應(yīng)當(dāng)改變過去以“認(rèn)知教育”為唯一目標(biāo)的教育模式，重視學(xué)生的生活體驗(yàn)和感悟，積極建立語文教育與生活之間的緊密聯(lián)系性，全面提高語文教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張艾.“生活世界”觀下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)探析[D].漳州：閩南師范大學(xué)，2019（6）.