教育的原點(diǎn)是人的生命，教育是最具生命的事業(yè)。生命化的學(xué)校教育，建構(gòu)體系是基礎(chǔ)，融入生活是選擇，張揚(yáng)個(gè)性是追求，家校聯(lián)動(dòng)是保障。期待學(xué)校教育能夠回歸原點(diǎn)，回歸生命本身。

教育因生命而存在，生命因教育而精彩。葉瀾教授曾指出：“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！睂W(xué)校教育是教育活動(dòng)的主要形式。沒有學(xué)校教育，生命可以得到發(fā)展;有了學(xué)校教育，生命可以得到更好的發(fā)展。學(xué)校教育本應(yīng)該引導(dǎo)生命發(fā)展的方向，為生命的發(fā)展提供動(dòng)力，喚醒生命發(fā)展的意識(shí)，挖掘生命潛能的力量，張揚(yáng)生命的個(gè)性。然而在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育中，仍然存在著不利于學(xué)生生命發(fā)展的現(xiàn)象。因此，重新思考和審視教育的原點(diǎn)問題，呼喚教育回歸原點(diǎn)，建構(gòu)生命化的學(xué)校教育，對(duì)解決當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問題具有重要的意義和價(jià)值。

一、教育的原點(diǎn)：人的生命

（一）人是具有雙重生命的存在

教育的對(duì)象是人，對(duì)教育的研究首先要立足于對(duì)人的研究。人是一個(gè)復(fù)雜的生物體，有著動(dòng)物的生命體，卻也有不同于動(dòng)物的生命本性。動(dòng)物的生命本性表現(xiàn)為自然性，人的生命本性不僅有自然性，還具有社會(huì)性。人是具有雙重生命的存在，“一方面，人的生命存在首先表現(xiàn)為肉體物質(zhì)欲望的企求與滿足，因?yàn)檫@是人的生命得以存在的基礎(chǔ)和前提，從這個(gè)意義上說，人無異于動(dòng)物;另一方面，人的生命存在更表現(xiàn)為精神的升華與超越，表現(xiàn)為人對(duì)理想、感情、道德、精神、信仰、價(jià)值的追求，從這個(gè)意義上說，人又是天使”。高清海曾把人的生命存在形態(tài)分為兩大類——種生命和類生命。種生命即自然生命，是物種所先在設(shè)定的本能生命。種生命是自在的生命，它為每個(gè)生命個(gè)體所承載。動(dòng)物的生命只表現(xiàn)為種生命，種生命就是它的一切。動(dòng)物的種生命是什么樣的，它就表現(xiàn)為什么樣的活動(dòng)。動(dòng)物的活動(dòng)與它的生命是同一的，就是它的本能表現(xiàn)。而人的生命不會(huì)滿足于種生命支配的本能生活。人的生活是追求意義的生活，不只滿足于“活著”，而且還會(huì)追求活著的目的和意義等理想和自我價(jià)值。馬克思對(duì)此作過說明：“動(dòng)物和它的生命活動(dòng)是直接同一的。動(dòng)物不把自己同自己的生命活動(dòng)區(qū)別開來，它就是這種生命活動(dòng)。人則使自己的生命活動(dòng)本身變成自己的意志和意識(shí)的對(duì)象。他的生命活動(dòng)是有意識(shí)的。”人已經(jīng)突破自然生命的局限，去追求具有價(jià)值和意義的“超自然生命的生命”。類生命是“超自然生命的生命”，是自我創(chuàng)生的自為生命，它是社會(huì)歷史積淀的文化、科學(xué)、智慧等在個(gè)體身上的反映，因此它是精神的生命、價(jià)值的生命和智慧的生命。同人作為一個(gè)精神的存在、價(jià)值的存在，作為唯一具有智慧的生命存在，他的超越不只是滿足物質(zhì)生活的需要，他追求的是生命的意義和價(jià)值，追求的是真、善、美。生命是活出來的，這種“活”要有追求，活出人生的價(jià)值和意義，這樣的生命才是絢麗多姿的。

（二）教育因人的生命而發(fā)生

教育因什么而發(fā)生，也即教育的起源問題，是一個(gè)被長(zhǎng)期討論而又從來沒有得到解決的問題，但我們還是要思考人為什么能接受教育，人為什么需要教育，教育對(duì)于人有什么意義。

首先，人的生命的未特定化是教育發(fā)生的前提和基礎(chǔ)。動(dòng)物被本能所支配，它的生命是特定化的，本能是什么樣的，它的生命活動(dòng)也就表現(xiàn)為什么樣。人的生命未被特定化，因此人是自由的，是開放的，是可以接受教育的?！叭说奈刺囟ɑ谷藷o法依靠特定化的圖式生存，因此，人的生命需要和環(huán)境之間保持一個(gè)完全開放的空間，從而構(gòu)成人向世界的開放性?！逼浯危说纳奈刺囟ɑ谷司哂泻軓?qiáng)的可塑性。尤其在兒童期，具有很強(qiáng)的塑造潛力?！皟和诘拇嬖谑墙逃l(fā)生的生物前提，也是教育存在的本體論秘密。”

教育是人的類生命生長(zhǎng)的需要。類生命是社會(huì)歷史積淀的文化、科學(xué)、智慧等在個(gè)體身上的反映。類生命要想得到生長(zhǎng)和發(fā)展，必須通過教育。康德說過，人只有受過教育，才能夠成為人。人是精神的存在，精神生命的升華，離不開教育。通過教育活動(dòng)，人獲得一定的文化知識(shí)，心智得到發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，人的精神生命也能得到提升和發(fā)展。人是價(jià)值的存在，人的價(jià)值生命是真、善、美三種生命內(nèi)在尺度的完整統(tǒng)一。教育使人求真、向善、樂美，促進(jìn)人在知、情、意等方面的全面發(fā)展，從而使人的價(jià)值生命得以實(shí)現(xiàn)。人是超越性的存在，超越性是人的生命的本質(zhì)。教育的目的就是讓人不斷超越自我，創(chuàng)造新的自我，這就是人的生長(zhǎng)過程，也是教育的根本所在?？傊?，類生命的生長(zhǎng)需要依靠教育，教育能夠促進(jìn)人的類生命的生長(zhǎng)。

教育因生命而存在，生命因教育而精彩。一方面，人的生命的未特定化是教育發(fā)生的前提。另一方面，教育源于生命發(fā)展的需要，教育使人不斷地超越種生命，使人的類生命得到持續(xù)的發(fā)展。因此，教育的原點(diǎn)在于人的生命本身。教育應(yīng)該以人的生命為基點(diǎn)，直面人的生命，滿足人的生命發(fā)展的需要，促進(jìn)人的生命質(zhì)量的提升，使人的生命得到更好的發(fā)展。

二、教育的回歸：建構(gòu)生命化的學(xué)校教育

（一）建構(gòu)體系：生命化學(xué)校教育的基礎(chǔ)

受功利主義教育思想和應(yīng)試教育思想的影響，學(xué)校缺乏生命教育，或者只是把生命教育當(dāng)作事故發(fā)生后的補(bǔ)救措施，是一種應(yīng)急性的、臨時(shí)的生命教育，生命教育被形式化、邊緣化。因此，要想實(shí)施生命教育，首先應(yīng)該建構(gòu)生命化的學(xué)校教育體系。一是開發(fā)生命化教育課程體系，從幼兒園到大學(xué)，開設(shè)完整的生命化教育課程。讓生命化教育課程成為學(xué)校課程體系的重要組成部分。當(dāng)然，這樣的生命化教育課程應(yīng)該是適合各學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的，它不以考試為目的，自然也就不會(huì)增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)。二是在其他課程中滲透、融入生命化教育，充分挖掘其他課程中生命化教育的潛能。三是拓展生命化教育的實(shí)施途徑。定期開展生命化教育的主題班會(huì)或?qū)嵺`活動(dòng)，營(yíng)造溫馨的生命化教育環(huán)境，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)珍惜生命、尊重生命、敬畏生命。四是建立生命化學(xué)校教育實(shí)踐基地。學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身情況，與高校相關(guān)科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合，開發(fā)生命化教育實(shí)踐課程，把生命化學(xué)校教育作為一項(xiàng)綜合實(shí)踐活動(dòng)來開展，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的生命意識(shí)。

（二）融入生活：生命化學(xué)校教育的選擇

人無時(shí)無處不在生活之中。人在生活中舒展著自己的生命，體驗(yàn)著自己的生存狀態(tài)，享受著生命的快活和生活的樂趣。對(duì)于學(xué)生來說，學(xué)校教育無疑是學(xué)生生活的重要組成部分。然而現(xiàn)實(shí)中的學(xué)校教育卻與生活割裂，喪失了生命的意義。因此，學(xué)校應(yīng)該確立為了生活的教育目的觀。一是學(xué)校教育的內(nèi)容，尤其是課程內(nèi)容要與學(xué)生當(dāng)下的生活相聯(lián)系，要考慮到學(xué)生的接受能力。課程內(nèi)容要關(guān)注學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，打通書本世界與學(xué)生生活世界的界限。二是要關(guān)注兒童的生活世界。兒童就是兒童，有不同于成人的生活特征。我們不能把成人的想法和意愿強(qiáng)加給兒童，更不能把兒童當(dāng)作工具。三是要營(yíng)造良好的校園生活氛圍，使每個(gè)學(xué)生都能夠健康成長(zhǎng)，快樂地度過學(xué)校生活的每—天。

（三）張揚(yáng)個(gè)性：生命化學(xué)校教育的追求

世界因不同而精彩。正如世間沒有兩片完全相同的樹葉，世界上也沒有兩個(gè)完全相同的人。每一個(gè)生命個(gè)體都是獨(dú)特的、不可替代的。因此，學(xué)校教育首先要尊重學(xué)生個(gè)性生命，著眼于學(xué)生的個(gè)性差異，既承認(rèn)差異，同時(shí)也看到每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ诿恳粋€(gè)學(xué)生身上找到最佳突破口，促進(jìn)其全面發(fā)展。要鼓勵(lì)每一位學(xué)生獨(dú)立思考，有自己的見解。其次，針對(duì)當(dāng)前學(xué)校教育的現(xiàn)狀，在教學(xué)活動(dòng)組織方面，既要照顧集體的利益，又要關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異。在課堂教學(xué)中，要給學(xué)生留出充足的主動(dòng)參與的時(shí)間和空間，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)性、生成性。最后，張揚(yáng)生命的個(gè)性，就要反對(duì)非人性化的學(xué)校紀(jì)律，反對(duì)整齊劃一的課堂要求。但這并不是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，不要紀(jì)律和要求，而是要在紀(jì)律和要求中體現(xiàn)以人為本的精神，張揚(yáng)生命的個(gè)性自由。

（四）家校聯(lián)動(dòng)：生命化學(xué)校教育的保障

學(xué)校教育的成果要想得到鞏固，離不開家長(zhǎng)的參與和支持。要建立家校聯(lián)動(dòng)的生命化教育機(jī)制，家校的育人觀念、育人內(nèi)容要保持一致，充分發(fā)揮家校的育人合力。學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦家長(zhǎng)會(huì)，或者通過微信群等網(wǎng)絡(luò)渠道，向家長(zhǎng)宣傳生命化教育的重要性，引導(dǎo)家長(zhǎng)參與學(xué)校的生命化教育，共同營(yíng)造良好的生命化教育氛圍，讓學(xué)生在廣闊的領(lǐng)域里，無論何時(shí)何地，都能理解和欣賞生活的意義，領(lǐng)悟和體會(huì)生命的價(jià)值，充分激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)、生命潛能，促進(jìn)生命的完善，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。家校聯(lián)動(dòng)，共同為生命化學(xué)校教育的實(shí)施提供堅(jiān)實(shí)的保障。

教育的原點(diǎn)是人的生命，教育是最具生命的事業(yè)。生命化的學(xué)校教育，建構(gòu)體系是基礎(chǔ)，融入生活是選擇，張揚(yáng)個(gè)性是追求，家校聯(lián)動(dòng)是保障。期待學(xué)校教育能夠回歸原點(diǎn)，回歸生命本身。

[張玉豪，河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，碩士研究生]

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