摘?要：創(chuàng)新能力的生成，與人的人文素養(yǎng)有著密切聯(lián)系，人文素養(yǎng)對于個(gè)人發(fā)展以及個(gè)人創(chuàng)新能力的提升有積極的推動作用。人文素養(yǎng)的缺失，會導(dǎo)致科學(xué)思想的匱乏。人文思想缺失的前提下，科學(xué)思想的產(chǎn)生也就會遇到困難，創(chuàng)新能力也就難以形成。高中教育應(yīng)注重學(xué)生人文素養(yǎng)的形成，這有利于學(xué)生的成才，也有利于生成學(xué)生的創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng);傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力，是人的核心能力。當(dāng)代教育注重高中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，但在培養(yǎng)過程中，人文素養(yǎng)對創(chuàng)新能力的積極影響沒有被充分重視。人們意識中的創(chuàng)新，往往想到自然科學(xué)發(fā)明，事實(shí)上，創(chuàng)新能力的生成，與人的人文素養(yǎng)有著密切聯(lián)系，在高中教育中，有必要予以關(guān)注。

一、 人文素養(yǎng)的概念

“人文”是指各種文化現(xiàn)象，包括文化、藝術(shù)、美學(xué)、教育、哲學(xué)、國學(xué)、歷史等?！叭宋摹钡谋举|(zhì)，是以人為中心。

人文素養(yǎng)，指在科學(xué)精神滋養(yǎng)下形成的思想觀念、價(jià)值取向、人格模式、審美情趣、思維方式、學(xué)識才華等精神層面的收獲。人文素養(yǎng)的核心是人的世界觀和人生觀，包括人生的意義、追求、理想、信念、道德、價(jià)值等;人文素養(yǎng)的靈魂，是對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，即“人文精神”。

高中教育中強(qiáng)調(diào)的“人文素養(yǎng)”，主要是以人為對象并且以人為中心的精神，即人的內(nèi)在品質(zhì)，通常包括語言、思維、邏輯、情感、儀態(tài)、文藝鑒賞能力等。學(xué)校人文素養(yǎng)的教育，其基本點(diǎn)是生命教育、同情心和責(zé)任感的教育，教育中培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)、使學(xué)生能準(zhǔn)確運(yùn)用母語、思維順暢清楚并努力形成邏輯能力。人的成長若缺乏人文素養(yǎng)，會影響個(gè)人乃至社會的發(fā)展與進(jìn)步。

二、 人文素養(yǎng)在人類社會發(fā)展中的作用

人文精神與人文素養(yǎng)可以看作是等同的概念，這是因?yàn)槿宋木袷侨宋乃仞B(yǎng)的根本特征。每一個(gè)人的個(gè)人發(fā)展會促進(jìn)其人文素養(yǎng)的提高，進(jìn)而整個(gè)社會的人文性也就會得到彰顯。

人類社會的進(jìn)步，與人文精神密切相關(guān)。背離人文精神的科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、軍事力量的強(qiáng)盛，都可能給人類社會帶來災(zāi)難。所以，以創(chuàng)新為依托的人類社會的發(fā)展，必須遵從人文精神，符合人文精神，否則其發(fā)展則是反向的。所以，人文在先，之后才能談創(chuàng)新與發(fā)展。核武器的出現(xiàn)，可以說是軍事史上的“創(chuàng)新”，但這一創(chuàng)新，缺乏人文性，因而核武器的出現(xiàn)對人類是一個(gè)災(zāi)難。

人文素養(yǎng)對于個(gè)人發(fā)展以及個(gè)人創(chuàng)新能力的提升有積極的推動作用。著名的學(xué)者大都有深厚的人文功底，為其創(chuàng)新能力的生成提供了很好的條件。人文精神的缺失，會導(dǎo)致科學(xué)思想的匱乏。人類的思想，在產(chǎn)生之時(shí)，是不分類別的，各種思想之間，是互通的，彼此之間也能互相啟發(fā)。人文思想缺失的前提下，科學(xué)思想的產(chǎn)生也就會遇到困難，創(chuàng)新能力也就難以形成。

在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，高中教育注重學(xué)生人文素養(yǎng)的形成，有利于學(xué)生的成才，也有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的生成。

三、 人文素養(yǎng)與傳統(tǒng)文化

人文素養(yǎng)與文化、傳統(tǒng)文化都有著密切的關(guān)系。人類文化有十分強(qiáng)大的力量，經(jīng)過千百年而形成的文化，蘊(yùn)含了人類對自然的總結(jié)、對自身的評定與估量、對內(nèi)外事務(wù)美丑的衡量，進(jìn)步的文化讓一個(gè)民族積極向善、向美，讓人群有歸屬感，是人類社會發(fā)展的積極因素，能解決人類社會發(fā)展中的困難。一個(gè)民族的文化關(guān)系到人的道德與行為，決定著一個(gè)民族的價(jià)值取向，對自然科學(xué)的進(jìn)步起到一定的指導(dǎo)作用。

正因如此，中華民族一直致力于民族文化的建設(shè)。中華傳統(tǒng)文化是人文素養(yǎng)的一部分，歷經(jīng)幾千年的中華傳統(tǒng)文化，以“仁”“義”“信”為主要特點(diǎn)的儒家思想及所代表的中華傳統(tǒng)文化，作為一種社會意識，一直對社會發(fā)展起著積極向前的推動作用，引領(lǐng)世界的不斷進(jìn)步。

高中學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，一直處在傳統(tǒng)文化的熏陶中，高中的學(xué)習(xí)生活中精神與文化層面的內(nèi)容，使高中生一直都在汲取著人文素養(yǎng)、吸收著積極進(jìn)步的文化，并不斷生成他們的“骨骼”，形成他們的品質(zhì)與情操。

四、 提升高中生人文素養(yǎng)的策略

（一）學(xué)好語言文字，為提升高中學(xué)生人文素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)

作為母語，漢語言文字是文學(xué)與傳統(tǒng)文化的載體，無論從工具性還是人文性上看，熟練運(yùn)用語言與文字都是人文素養(yǎng)高下的重要標(biāo)志。語言與文字的運(yùn)用能力，是一個(gè)人思維順暢清楚并進(jìn)一步形成邏輯思維能力的前提，沒有語言與文字的運(yùn)用，人的情感形成與表達(dá)都會受到影響。語言文字也是一個(gè)人提高人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的工具，沒有了這一工具，一切都無從談起。然而，當(dāng)代教育對漢語言文字的重視還不夠，特別是受升學(xué)考試的沖擊，被認(rèn)為區(qū)分度低的語文受到忽視的情況更是比較明顯，甚至有重視外語超過重視母語的現(xiàn)象。在形成學(xué)生人文素養(yǎng)的中小學(xué)階段，此類現(xiàn)象導(dǎo)致基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生人文素養(yǎng)有較為嚴(yán)重的缺失。因此，重視人文素養(yǎng)的載體，重視漢語言文字教育，是當(dāng)今教育應(yīng)該關(guān)注的問題。

（二）改革教學(xué)方式，為高中學(xué)生人文素養(yǎng)的提升激發(fā)活力

積極進(jìn)行教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)教學(xué)中教師主導(dǎo)與學(xué)生主體，本身就具有人文性。摒棄課堂教學(xué)中教師一言堂現(xiàn)象，充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的師生互動。積極推進(jìn)自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力，在活力綻放中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（三）重視閱讀，為高中學(xué)生人文素養(yǎng)的提升提供知識積累

閱讀使人進(jìn)步，能使人的人文素養(yǎng)得到提高。閱讀應(yīng)首選經(jīng)典，經(jīng)典作品中蘊(yùn)含了豐富的思想與美好的精神生活。在閱讀中，學(xué)生收到熏陶，樹立起遠(yuǎn)大的理想，生成高尚的情操，擁有積極的精神生活。閱讀能不斷提升學(xué)生的審美能力，準(zhǔn)確鑒別真善美和假惡丑，在閱讀中思考，在思考中感悟，在感悟中生成人文素養(yǎng)。當(dāng)今倡導(dǎo)的經(jīng)典閱讀、整本書閱讀，以閱讀、思考、感悟的形式，讓學(xué)生建構(gòu)起自己的人文內(nèi)涵并提高了自己的人文素養(yǎng)。

（四）承繼傳統(tǒng)文化，為高中學(xué)生人文素養(yǎng)之品德素養(yǎng)的提升創(chuàng)造源泉

品德教育，尤需重視知恥、守信和氣節(jié)的教育等。不誠信，對于人的成長，對于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對于文明社會的形成，都有很大的負(fù)面影響。無信，立足已經(jīng)很難，發(fā)展與創(chuàng)新就無從談起了。

知恥、守信、氣節(jié)等傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，作為一種人類文明，對于學(xué)生的成長具有積極意義，是千百年來的積極文化積淀，學(xué)生有這樣的精神境界，本身就是人文素養(yǎng)提升的體現(xiàn)。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、承繼傳統(tǒng)，是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。

（五）摒棄功利，為高中學(xué)生提升人文素養(yǎng)引領(lǐng)正確方向

摒棄功利，引導(dǎo)學(xué)生正確理解成人與成才，對于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升是重要的。成人比成才更重要，成人在先，成才在后。要擺脫功利教育的影響，明確教育的初心，確定教育的重點(diǎn)，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目的。

功利對于人的成長是有害的，其本質(zhì)是一種私念，會讓學(xué)生的學(xué)習(xí)偏離正確的軌道。功利之心會影響社會風(fēng)氣，虛假、浮夸等不實(shí)的做法，大都與功利心有關(guān)，革除功利之心，做到“忘我”“無我”，才能真正促進(jìn)人的成長。因此，引導(dǎo)學(xué)生摒棄功利，是豐富學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑，是人在成長過程中提升人文素養(yǎng)的重要方法。

五、 人文素養(yǎng)的積淀，生成學(xué)生的創(chuàng)新能力

人文素養(yǎng)是創(chuàng)新能力產(chǎn)生的重要條件。因?yàn)?，人文素養(yǎng)促進(jìn)了人的思考，人的思考則是提升思維能力的根本，是人不斷進(jìn)步、產(chǎn)生創(chuàng)新能力的前提條件。人文素養(yǎng)是生成學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，關(guān)于此，應(yīng)有如下關(guān)注：

（一）實(shí)現(xiàn)文化多元，豐富文化底蘊(yùn)，形成人文素養(yǎng)與創(chuàng)新的觸點(diǎn)

重視人文素養(yǎng)中的多元性，吸收新思想;重視傳統(tǒng)文化，但不拒絕任何進(jìn)步的文化，形成包容多元的文化氛圍，百花齊放。在教學(xué)中，讓每一名學(xué)生都能夠自主自由地發(fā)表自己的主張，制造更多創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的機(jī)會。多元文化的融合與碰撞，能夠?yàn)閯?chuàng)新思維的產(chǎn)生提供條件。

（二）豐富人文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，達(dá)成人文素養(yǎng)與創(chuàng)新的銜接點(diǎn)

有創(chuàng)新能力的學(xué)者，大都在細(xì)微處有過人的地方。他們做事專注，在紛擾的環(huán)境下也能夠集中注意力，善于思考，做事執(zhí)著，從不言棄，有著良好的習(xí)慣。這一點(diǎn)，對于學(xué)生來說十分重要。良好的習(xí)慣，是人文素養(yǎng)的一部分，高中學(xué)生只有在此基礎(chǔ)上，才有可能生成創(chuàng)新思維，產(chǎn)生創(chuàng)新思想，讓人文素養(yǎng)與創(chuàng)新能力之間有銜接點(diǎn)。當(dāng)今，摒棄浮躁和逐利的想法，是擁有創(chuàng)新能力重要因素。

（三）提升人文素養(yǎng)，活躍學(xué)生思想，為創(chuàng)新能力的形成創(chuàng)造條件

人文素養(yǎng)的提高，有利于人們思想的活躍，人的思想大多是從思考變得活躍的。人類歷史上自然科學(xué)和社會科學(xué)的進(jìn)步，都源于觀察之后的思考與分析。觀察之后的思考、分析，能夠產(chǎn)生較為成熟的思想，有了思想，才有了創(chuàng)新的可能。

語文學(xué)習(xí)是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。語文學(xué)習(xí)的文本內(nèi)容學(xué)習(xí)、作品閱讀、寫作探究，以及文學(xué)審美、文學(xué)鑒賞等，都會潛移默化地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，增長學(xué)生們的各種能力。閱讀、寫作、審美等學(xué)習(xí)活動，會比較自然地讓學(xué)生產(chǎn)生思考，形成一定的思想，盡管不是深刻的思想。思想的產(chǎn)生，為學(xué)生創(chuàng)新能力的形成創(chuàng)造條件。

（四）以人文素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和自信心，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力

人文素養(yǎng)的提升和人文精神的形成，對于學(xué)生交往溝通能力和協(xié)作精神有積極的影響。人文精神本身就注重團(tuán)隊(duì)意識，關(guān)注集體的作用。當(dāng)代科技的發(fā)展與進(jìn)步，需要有密切的合作與分工，合作效果與團(tuán)隊(duì)意識密切相關(guān)。溝通和協(xié)作，能大面積、大幅度提高學(xué)生的思維廣度，實(shí)現(xiàn)思維內(nèi)容、思維方式和思維角度的共享，特別是一些研究性學(xué)習(xí)，能為創(chuàng)新能力的生成提供更多可能。

通過提高學(xué)生的人文素養(yǎng)來培養(yǎng)學(xué)生的自信心是十分重要的。學(xué)生需要有不懈追求、勇于探索的精神，需要有自信心，須摒棄跟風(fēng)等錯誤做法，從而實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)、信心、團(tuán)隊(duì)意識和創(chuàng)新的有機(jī)融合。

（五）通過人文素養(yǎng)的豐富，培養(yǎng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力，感悟中生成創(chuàng)新能力

當(dāng)代學(xué)生受應(yīng)試的影響，實(shí)踐的機(jī)會較少，只注重知識的掌握，僅僅關(guān)注積累。而創(chuàng)新能力的生成，是需要感悟的，感悟的產(chǎn)生需要不斷實(shí)踐、反復(fù)實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得感悟?？茖W(xué)發(fā)明不可能僅僅靠苦思冥想，也不可能是在某一次的實(shí)踐中，就突然有了巨大收獲，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，需要在積累的基礎(chǔ)上進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐方能有突破。鼓勵學(xué)生參加社會實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)與自然科學(xué)、社會科學(xué)的觸類旁通，是學(xué)生創(chuàng)新能力產(chǎn)生的源泉。

（六）注重通識教育，形成綜合能力，促成創(chuàng)新能力的形成

創(chuàng)新能力的生成，是一個(gè)綜合的過程，單一學(xué)科、單一門類的教育，都會影響學(xué)生思維的碰撞，影響其創(chuàng)新思維的形成。所以，進(jìn)行通識教育，是形成學(xué)生綜合能力、進(jìn)而形成學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。創(chuàng)新能力的提升，需要實(shí)證精神、探究精神、理性精神和審美精神的有機(jī)結(jié)合，需要擁有求實(shí)求是、崇尚真理、孜孜不倦的精神，需要擁有理性思維與多門類的知識、科學(xué)精神與人文精神的內(nèi)在結(jié)合。進(jìn)行通識教育，將學(xué)生知識的廣度與深度多維拓展，才能為學(xué)生創(chuàng)新能力的形成奠定基礎(chǔ)。

作者簡介：

魏一營，上海市，上海市民星中學(xué)。