@江蘇省前黃高級中學國際分校高三（7）班

帕烏斯托夫斯基在《金薔薇》中有這樣一段文字：“每年我都去列寧格勒芬蘭灣，那里有全俄國最好看的霜?！?/p>

我傾心于屬于他的遠方，便不免悵恨于圈養(yǎng)社會的拘囿。唯有找到或是創(chuàng)造出心靈的遠方，方能逃出生活的逼仄，邁入精神的高蹈世界。

現(xiàn)在普遍流行的背包客們正時刻尋找著他們的“遠方”。譬如，今日還流連在富士山的夜櫻飛舞中，明日就跑去里約和耶穌合照去了。身體永遠在路上，靈魂卻遺留在原地。他們錯誤地將遠方定義成遙遠的地方，用虛榮心填滿了心中原本屬于遠方的位置。

三毛曾經(jīng)說過：“旅行，并不意味著在世界上留下足跡，而是讓世界在心靈上留下足跡?！闭嬲倪h方本就存于一顆細膩而強大的心靈，它應是李清照提鞋疾走笑容靦腆的少女時代，是卓文君當壚賣酒半截藕臂輕露的夫妻情愛，是張充和云鬢廣袖蘭舟獨立的昆曲遺韻。堅守心中的遠方，能讓初心永恒，讓人生永遠定格在自己的黃金時代。

心中的遠方并不一定全然是虛擬的，它也可以是某種能到達的實地。正如塞林格找到了布什爾小鎮(zhèn)，高更找到了塔希提島，塞尚找到了艾克斯。但對深陷世俗的我們來說，誰又能拋下一切出走呢？因此，我們更應該學習梵·高，創(chuàng)造出心中的遠方——那片燦爛的向日葵。那是他對太陽般光明的追求，而這份溫暖光輝也始終在炎涼的社會支撐著梵·高自己。

墨染流年，歲月沉重，世界從來安靜，浮躁的只是人心。《清靜經(jīng)》會給我們指一條明路：“人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清?！毙撵o神清了，自然心靈就有了空位來創(chuàng)造遠方?，F(xiàn)代人喜歡說走就走去旅行，終究是過于浮躁。說走就走，連心都落在家里了卻未曾發(fā)現(xiàn)。

簡媜有句話我很鐘情：“當上帝賜給你原野時，就意味著，他要你成為高飛的鷹?！鄙畈皇前才牛亲非?。倘若心中沒有遠方，那人生必然是輕佻的。唯有在心中擁有專屬的遠方，才能讓生命成為草原上隨風起舞的韻律，而不是供人欣賞的景物。

我必去芬蘭灣，結識世間最美的霜。

寒云留言

作者所謂“最美的霜”，其實就是一個心靈的寄托。作者列舉許多事例，從正反面來寫如今社會，雖然大家很多時候在路上，卻只是身體在路上，靈魂依然留在原地，而那些歷史上的大師們，卻無一不有自己心中的圣地。當你有一個心靈的圣地，心靈的寄托，那么，你才能不被世俗所困，實現(xiàn)心靈的自由?？梢钥闯鲎髡叩纳娅C很廣，而開頭和結尾所用到的帕烏斯托夫斯基的那句話，無疑是全文的點睛之筆。希望每一個人都能不困于眼前的茍且，去結識世間最美的霜。