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      VI設(shè)計在茶葉文化中的應(yīng)用
      ——為安徽岳西翠蘭茶葉形象推廣設(shè)計

      2020-06-28 08:05:46
      福建茶葉 2020年6期
      關(guān)鍵詞:岳西品牌形象標(biāo)志

      方 靜

      (云南藝術(shù)學(xué)院,云南 昆明 650504)

      品牌形象,顧名思義,就是存在于人腦中對于品牌識別的主觀印象,人們接收信息的途徑,主要是依靠品牌傳播而得到。公眾對品牌的所有看法以及主要印象,都從品牌傳播中而來。因此,在品牌形象推廣的過程中,它具有一定的主觀性。相對穩(wěn)定性是品牌形象的另一大特點。只要品牌形象在公眾心目中能夠塑造成功,就不會輕易變動。

      在經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展的情況下,我國各行各業(yè)都發(fā)生了翻天覆地的變化。茶文化也受到劇烈沖擊,安徽岳西翠蘭茶葉受到愈來愈大的挑戰(zhàn),翠蘭面臨著缺乏市場與社會關(guān)注度不高等現(xiàn)狀,得益于大山且局限于大山的翠蘭并未走向更大市場。傳統(tǒng)的制茶工藝瀕臨消亡,且翠蘭缺乏文化底蘊及現(xiàn)代元素設(shè)計,為其設(shè)計專業(yè)的視覺形象,通過符合現(xiàn)狀的視覺符號,讓更多的人去認知翠蘭、了解翠蘭,不斷的強化大眾意識進行宣傳和記憶,從而獲得社會認同感。以此方式,將翠蘭更好的推廣與傳承,最終提升翠蘭的銷售量,推動岳西地方經(jīng)濟發(fā)展。

      1 設(shè)計依據(jù)

      1.1 資料調(diào)研

      岳西翠蘭(如圖1)長于大別山區(qū),是一款質(zhì)量上乘的云霧茶。其生長環(huán)境優(yōu)越,翠蘭實際上從小蘭花的傳統(tǒng)手工制作基礎(chǔ)之上,創(chuàng)制而成。1985年被評為新中國首次創(chuàng)制的“十大名茶”之一。多次作為“國賓禮茶”,在外交過程中贈送給各國朋友。

      隨著社會的進步,各行業(yè)發(fā)生大改變,茶行業(yè)亦如此。如何使自己的品牌立足于市場,成為新一代人面臨的首要問題。正所謂“越是民族的,越是世界的”,彰顯了保護傳統(tǒng)文化的重要性。茶品牌比比皆是,重要的是缺乏形象設(shè)計,對翠蘭品牌形象進行創(chuàng)新設(shè)計,著重從傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合入手。

      綜上,翠蘭包裝形式并不符合現(xiàn)代人審美,難被公眾接受。對翠蘭進行形象的推廣,著重對其進行包裝設(shè)計,從不同設(shè)計手法、材質(zhì)入手,將其打造為一款“健康、綠色”的品牌。品牌建立使其擁有強大的依托,也使受眾與其建立長久的關(guān)系,通過對翠蘭的形象推廣設(shè)計,傳播岳西茶文化,達到推動岳西地方經(jīng)濟發(fā)展。

      1.2 案例分析

      八馬:

      圖2 八馬LOGO

      八馬,是我國一家大型茶葉企業(yè)。八馬擁有自身準(zhǔn)確的品牌定位,主要針對熱愛飲茶及社會成功人士進行銷售,注重的是提供特殊的飲茶體驗環(huán)境。許多銷量較好的茶葉產(chǎn)品都是八馬的旗下產(chǎn)品。有鐵觀音、大紅袍等。其標(biāo)志采用“馬”為主設(shè)計(如圖2),運用書法字體同“馬”結(jié)合,標(biāo)志將馬與正方形結(jié)合,獨特的處理方式,代表“八馬茶業(yè)”目標(biāo)消費人群是成功人士,黃色代表高貴、自信、溫暖。寓意“八馬茶業(yè)”所銷售產(chǎn)品以及消費人群的尊貴。通過這些手段宣傳與推廣,使八馬在同行發(fā)展中占據(jù)領(lǐng)先地位。

      2 設(shè)計方案

      2.1 方案構(gòu)思

      基于安徽岳西翠蘭茶葉作為一款優(yōu)質(zhì)高山云霧茶,曾多次被作為“國賓禮茶”贈送與國外友人,但知名度不高,銷售范圍小,為了將翠蘭更好的推廣到市場,決定對其重新進行形象推廣設(shè)計。對于岳西翠蘭茶葉的品牌形象進行創(chuàng)新設(shè)計。以此來達到推廣作用。

      2.2 基礎(chǔ)部分

      1.標(biāo)志設(shè)計:作為岳西翠蘭形象推廣設(shè)計的核心部分,是翠蘭特征的獨特識別符號。在傳遞翠蘭形象的過程中,其使用的頻率最高、最廣。通過對標(biāo)志的反復(fù)多次使用,加深其在受眾心目中的印象。

      2.輔助圖形:是從岳西翠蘭標(biāo)志中演變而來,翠蘭形象推廣設(shè)計中不可或缺的組成部分,從而在媒介傳播過程中,使翠蘭形象推廣設(shè)計形象更加豐富化與系統(tǒng)化,強化翠蘭的品牌形象。

      2.3 應(yīng)用部分

      1.桌面系統(tǒng)設(shè)計:桌面系統(tǒng)是必不可少的。在岳西翠蘭的傳播中,少不了傳播媒介的參與,相反,日常辦公用品則具有實際應(yīng)用的識別性,更好體現(xiàn)翠蘭形象推廣設(shè)計的統(tǒng)一和完整。

      2.包裝設(shè)計:對岳西翠蘭的包裝嘗試運用不同材質(zhì)、設(shè)計手法,設(shè)計出不同價位的包裝。分別為紙袋、紙盒、鐵罐裝以及木質(zhì)盒裝。運用自然科學(xué)和美學(xué)知識,特殊的包裝形式、圖案紋樣、材料,激發(fā)顧客購買欲望,在設(shè)計的過程中,既具有文化藝術(shù)性,又要有一定的實用價值。

      3 品牌形象設(shè)計

      3.1 基礎(chǔ)部分

      標(biāo)志設(shè)計。秉承將岳西翠蘭茶葉主要定位為“綠色、健康”品牌的宗旨,對翠蘭進行標(biāo)志設(shè)計。因其定位的理念,選擇用黃綠色進行設(shè)計,外觀優(yōu)雅,芽葉緊密相連,是翠蘭一大特點,尤其與蘭花外形相似。標(biāo)志主要采用的是翠蘭茶葉的外形進行設(shè)計,要得到好的推廣,必須與岳西的文化相結(jié)合,在文化的影響下,更好去感染受眾。通過運用翠蘭茶葉的“葉”以及“翠蘭”二字的字體設(shè)計、“祥云”作為輔助設(shè)計元素。用自然界最本真的植物進行創(chuàng)作。讓整個標(biāo)志更加整體具有綠色生態(tài)氣息及文化特色。

      3.2 應(yīng)用部分

      3.2.1 名片

      名片是便于攜帶又是生活中不可缺少的一部分,可以很快給人留下深刻印象使其成為岳西翠蘭形象的一部分,主要運用輔助圖形進行設(shè)計,具有實際應(yīng)用有效的識別性,對岳西翠蘭形象推廣設(shè)計中起到積極作用。

      3.2.2 記事本、員工手冊、辦公系統(tǒng)

      記事本、員工手冊、信紙等日常辦公用品(如圖3),反復(fù)運用輔助圖形、色彩以及標(biāo)志,在這些圖形的多次使用下,極大程度上提高了岳西翠蘭的有效識別性,樹立翠蘭整體、統(tǒng)一的形象,彰顯翠蘭特色以及特殊文化底蘊,從而提高其知名度,實現(xiàn)推廣目的。

      圖3 辦公系統(tǒng)

      3.2.3 包裝設(shè)計

      針對翠蘭的包裝,主要從多種材質(zhì)進行設(shè)計,展示出不同材質(zhì)的包裝效果。分別為其設(shè)計簡易袋裝(如圖4)、盒裝、罐裝及木質(zhì)精裝(如圖5),在材質(zhì)上主要選用了牛皮紙、木頭等材料。同時考慮到茶葉容易受潮,因此,特采用特殊的牛皮紙以及木質(zhì)精裝盒中的茶包采用防潮紙包裝。以此來呼應(yīng)翠蘭的“綠色、健康”的品牌定位,在翠蘭的傳播過程中屬于重要傳播媒介,生活的必需品設(shè)計,可以有效的達到宣傳與傳播的應(yīng)用性,是從視覺所能接收到的方位使人接受翠蘭,提高翠蘭的知名度與社會地位。

      圖4 簡易袋裝

      圖5 木質(zhì)精裝

      從某種意義上講,選擇對“安徽岳西翠蘭茶葉”進行推廣設(shè)計是在對茶文化的深刻理解的基礎(chǔ)上策劃決定的。其中蘊含著對茶葉品牌的思考,是茶文化的重點部分。中國的茶文化源遠流長,不僅僅涉及到物質(zhì)文明,同時還涉及到精神文明,承載著獨特而豐富的民族精神。對于岳西翠蘭而言,引入充滿現(xiàn)代化的設(shè)計元素,是設(shè)計至關(guān)重要的一部分。從岳西翠蘭自身特點著手,結(jié)合后期修整使其更具有特殊的地域性以及文化性,并加以進行高效的宣傳。從而達到建立品牌的目標(biāo),所有行業(yè)都需要在不同的環(huán)境中尋求自身的出路。

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