跨文化視角下好萊塢電影中的中國文化符號研究

摘要：中國文化符號在好萊塢電影的運用與當(dāng)時的時代背景有著千絲萬縷的聯(lián)系。本文梳理并分析好萊塢電影中中國文化符號的運用及其歷史動因。通過中國文化符號觀來了解、把握中國形象，從而為中國文化軟實力提供可參照的樣本，這也是考察中國文化軟實力狀況的一種有效方式。

關(guān)鍵詞：好萊塢電影 中國文化符號 動因

一、國家軟實力概念的界定

哈佛大學(xué)著名學(xué)者約瑟夫·奈最早提出軟實力一詞，他認(rèn)為軟實力是“一國通過吸引和說服別國服從本國的目標(biāo)，從而使本國得到自己想要的東西的能力”。而文化軟實力是國家軟實力的核心要素，是學(xué)術(shù)研究的重要內(nèi)容。在黨的十七大上，“提高國家文化軟實力”的目標(biāo)被首次提出。此后，國內(nèi)學(xué)界更加重視對國家文化軟實力的研究。隨著我國對外開放程度的進(jìn)一步加深，北京奧運會等影響重大的國際運動會的成功舉辦，在經(jīng)濟全球化的背景下，富含中國元素的民族文化開始活躍于世界的舞臺，中國在國際舞臺上的話語權(quán)越來越受到重視，我國的軟實力得到了顯著提高。我們應(yīng)該通過中國文化符號觀來了解、把握中國形象，從而為中國文化軟實力提供可參照的樣本，這也是考察中國文化軟實力狀況的一種有效方式。

二、跨文化傳播與電影

從全球范圍來看，跨文化傳播出現(xiàn)很早。早在公元前1750年，就有記載中國人和埃及人之間交往的事情。從很早開始，人類學(xué)家就將跨文化傳播的情況進(jìn)行了記錄。美國人類學(xué)家奧博格在對跨文化互動進(jìn)行了系統(tǒng)考察后，提出了文化休克這個名詞，從此，研究跨文化傳播受到文化研究者的關(guān)注?？缥幕瘋鞑サ母拍钍窃?0世紀(jì)50年代末由美國人類學(xué)家、跨文化研究學(xué)者霍爾第一次提出?；魻栔赋?，跨文化傳播包含兩個方面的研究，一個是微觀研究，與私人生活息息相關(guān)；另一個是宏觀研究，考察不同民族、不同國家、不同宗教的互動。其研究對象不僅包括不同文化語境下的大眾傳播、人際傳播、組織傳播，還包括國際傳播和信息全球傳播當(dāng)中的誤讀、對抗、沖突、調(diào)和研究等。

作為跨文化傳播的重要媒介平臺，電影在傳播的影響力上比其他媒介更具優(yōu)越性。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，科技在電影中的運用非常普遍，新技術(shù)的使用極大地豐富了電影語言，并拓展了觀眾的感官體驗，觀眾有著更加身臨其境的體驗，極大地增強了電影傳播的效果。作為文化傳播手段的電影，也逐漸擔(dān)負(fù)起跨文化傳播的功能。好萊塢電影作為美國文化的引領(lǐng)者，在將美國文化向全球傳播的過程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

三、好萊塢電影中中國文化符號演變的原因

好萊塢電影的重要性不僅在于它可以傳輸影像信息，還在于它傳播一種文化價值，同時，各國的歷史、文化和意識形態(tài)在好萊塢電影中也得到了交流和傳遞。因此，好萊塢電影影響深遠(yuǎn)。好萊塢電影中使用中國文化符號并非始于當(dāng)今，而是由來已久。從最早出現(xiàn)在好萊塢電影中被扭曲、貶低的華人形象，到李小龍帶動的一批以“中國功夫”為主題的影片，再到《功夫熊貓》里大量的中國元素，如中國功夫、麻將、包子、燈籠等等，將中國元素發(fā)揮得淋漓盡致。如今聯(lián)想等中國科技品牌也出現(xiàn)在銀幕上。由此可見，好萊塢電影中的中國文化符號不是一成不變的，而是在不斷變化，而這種變化與中國國家實力等不無關(guān)系。

自18世紀(jì)工業(yè)革命在英國開始以來，西方世界向文明社會不斷邁進(jìn)。隨著中國國門的打開，中國形象也隨即發(fā)生了翻天覆地的變化。電影前輩鄭君里曾說，“從經(jīng)濟意義上說，歐美電影（包括電影院的設(shè)立）流入中國，是和資本主義國家對半殖民地之一般的商品與資本的輸出，并沒有兩樣?！笨梢?，政治和經(jīng)濟是好萊塢電影早期傳播最直接、最主要的目的，是西方強國對中國進(jìn)行資本輸出的附屬物。這一時期的好萊塢電影中，中國元素大多是反面的、落后的，具有強烈的主觀傾向，如影片《嬌花濺血》《龍女》等，把東方形容成一個未開化和充滿暴力的地方。從20世紀(jì)初期開始一直到中華人民共和國成立，這種形象一直是中國的隱形代碼。這種誤解和貶低中國形象的做法，主要是在半殖民地半封建社會的時代，舊中國在政治、經(jīng)濟、軍事等實力上的弱勢在電影中的體現(xiàn)，美國電影暗示了西方國家的自我優(yōu)越感，沒有看到中國文化的豐富性和深厚性。

20世紀(jì)30年代以后，在抗日戰(zhàn)爭時期，中國人民頑強的表現(xiàn)得到了世人的敬佩。這一時期，美國借助電影的形式，塑造了不同于以往的中國人形象。1937年好萊塢改編賽珍珠的《大地》，拍攝了一部反映中國農(nóng)民奮斗的電影，彰顯了中國勞動人民勤勞、樸實的品質(zhì)。之后又于1941年拍攝了《中國在反擊》，1942年《中國在戰(zhàn)斗》，1945年《中國堅持下去》等，這些影片都大力宣揚了中華民族追尋民族自由解放、不畏艱險的精神。

20世紀(jì)50年代，好萊塢電影塑造的中國形象都是反面的。冷戰(zhàn)期間，好萊塢電影中出現(xiàn)的中國符號基本上是對當(dāng)時的國際政治關(guān)系的折射。從第二次世界大戰(zhàn)后到20世紀(jì)60年代初，在亞太地區(qū)，美國電影更多的是在表達(dá)政治上的宣傳。

20世紀(jì)70年代，西方世界對中國人的一貫看法因為李小龍的出現(xiàn)而改變，他顛覆了好萊塢電影對華人形象的塑造模式，Kung Fu一詞成為一個被西方世界牢記的中國元素。1978年中國改革開放，次年中美兩國建交，不同文化的對話與交流成為歷史發(fā)展的必然。在文化的不斷碰撞與交融中，無論是在題材上，還是在類型上，好萊塢電影中出現(xiàn)的中國文化符號都是越來越多。20世紀(jì)80年代開始，越來越多的好萊塢劇組在中國取景拍片。20世紀(jì)90年代，中國開始從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，并逐步走向成熟階段，人民生活水平有了大幅度提高，中國在逐步走向富強，邁向新高度。此時，中國文化符號在好萊塢電影中變得客觀，但其中也宣揚西方的價值觀、生活方式等，并潛移默化地影響著我國觀眾。1998年，迪士尼上映的動畫片《花木蘭》無論是火藥的表現(xiàn)，還是唐朝仕女等富含中國特色的文化符號都在影片中得到了淋漓盡致的呈現(xiàn)，但是影片中所表現(xiàn)的主題卻與中國傳統(tǒng)文化的主題大相徑庭，其主要表達(dá)的是敢于實現(xiàn)個人目標(biāo)、追求自我價值的美國個人英雄主義形象。

21世紀(jì)以來，中美文化交流合作日益緊密，通過借鑒中國傳統(tǒng)思想，好萊塢電影呈現(xiàn)出中國文化內(nèi)涵，表達(dá)其對中國文化實質(zhì)的理解和詮釋，從而不斷地豐富影片的內(nèi)涵。如2007年好萊塢影片《黃石的孩子》，比較細(xì)致地呈現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的喪葬風(fēng)俗以及“入土為安”的傳統(tǒng)思想；2010年中美合拍的《功夫夢》，展現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)武學(xué)精神；2012年《超級戰(zhàn)艦》中運用“孫子兵法”這一傳統(tǒng)兵法謀略擊潰了外星人。這其中最具代表性的是《功夫熊貓》，把中國文化和中國精神展現(xiàn)得淋漓盡致，深入詮釋了中國文化的精神內(nèi)核。

四、結(jié)語

隨著經(jīng)濟全球化的加速，各國間的文化交流愈加緊密，好萊塢電影以其隱形的符號構(gòu)建著適應(yīng)全球影迷觀眾的范本文化。但那些文化產(chǎn)業(yè)相對落后的國家的文化軟實力，也是一股不可忽視的力量。中國文化軟實力應(yīng)借此機會實現(xiàn)更大的發(fā)展。

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（作者簡介：查文娟，女，碩士研究生，豫章師范學(xué)院，講師，研究方向：英語教學(xué)及英美社會文化）（責(zé)任編輯 葛星星）