季亞娟?郭曉蓓

【摘 要】 古希臘哲學(xué)家蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”，強(qiáng)調(diào)人們要在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不斷地反思和審視自己。這一理念對(duì)大學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng)同樣有著重要的啟迪性意義。大學(xué)時(shí)期是人生自我意識(shí)塑造定型的重要階段，健康正確的自我意識(shí)有助于更好地認(rèn)識(shí)自我，并進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)控，從而不斷的完善和超越自己。

【關(guān)鍵詞】 蘇格拉底;認(rèn)識(shí)你自己;大學(xué)生;自我意識(shí);培養(yǎng);啟示

大學(xué)生正處于人生社會(huì)化的關(guān)鍵階段，如果自我意識(shí)發(fā)展不全面、自我定位不準(zhǔn)確就給生活和學(xué)習(xí)乃至其他方面帶來(lái)不利影響。偉大的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底所提出的“認(rèn)識(shí)你自己”原則，主張人要發(fā)展，首先要承認(rèn)自己的無(wú)知，其次要培養(yǎng)一個(gè)理性的思維，從而正確的評(píng)價(jià)和剖析自己?！罢J(rèn)識(shí)你自己”的思想對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)正確自我意識(shí)的形成同樣大有裨益，值得我們對(duì)其進(jìn)行探究。

一、“認(rèn)識(shí)你自己”的背景及含義

蘇格拉底（前469-前399）出生于雅典，是古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，西方哲學(xué)的奠基人。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他曾三次從軍出征，除此之外，他幾乎一生都沒(méi)離開(kāi)過(guò)雅典。史料記載蘇格拉底樣貌并不出眾，但說(shuō)話卻極具魅力，能吸引許多聽(tīng)眾，他常在各種公共場(chǎng)合同各式各樣的人談話，討論各種各樣的問(wèn)題。蘇格拉底一生思想成就頗豐，而“認(rèn)識(shí)你自己”正是其哲學(xué)思想的起點(diǎn)。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)后希臘從繁榮走向衰落，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給希臘帶來(lái)了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，在這次社會(huì)危機(jī)中，人們變得貪婪與墮落，一味的去追求權(quán)利與財(cái)富的享受，道德淪喪，法治逐漸被破壞，社會(huì)變得混亂。在蘇格拉底看來(lái)，整個(gè)社會(huì)危機(jī)的根源是道德和人性的墮落，因此拯救社會(huì)的根本出路在于改善靈魂和人的本性。蘇格拉底認(rèn)為哲學(xué)不能單純的去研究自然，出于實(shí)踐的考慮他主張哲學(xué)研究由自然轉(zhuǎn)向人本身，即“由于認(rèn)識(shí)自然的本性為我們的能力所不及，因而哲學(xué)的真正對(duì)象不是自然而是人自己”。

“認(rèn)識(shí)你自己”原是希臘德?tīng)柗粕駨R的銘句，蘇格拉底將這句話作為其哲學(xué)的宗旨，以及自己做人的準(zhǔn)則，同時(shí)也是他的理想與追求。他將哲學(xué)的研究對(duì)象由轉(zhuǎn)向人本身，強(qiáng)調(diào)人要在現(xiàn)實(shí)的生活中認(rèn)識(shí)自己的靈魂，并不斷審視自己，過(guò)有道德的生活。德?tīng)栰车膫髦I女祭司曾下神諭說(shuō)，蘇格拉底是人中間最聰明的人，蘇格拉底并沒(méi)有因此而沾沾自喜、狂妄自大，反而對(duì)此感到懷疑，在他看來(lái)自己是一無(wú)所知的，他便開(kāi)始研究自己去解除這個(gè)疑惑，在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，他的聰明就在于他認(rèn)識(shí)并真誠(chéng)的承認(rèn)了自己的無(wú)知，他認(rèn)為“無(wú)知”便是智慧。認(rèn)識(shí)你自己，就要學(xué)會(huì)去剖析自己，培養(yǎng)自己的理性思維，不沖動(dòng)的去干一件事;要正確的去評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)自己就要向認(rèn)識(shí)別人一樣，需要客觀全面的去評(píng)價(jià)自己，清楚自己的能力，選準(zhǔn)自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的時(shí)候要勇于承認(rèn)，不要因此墮落而自暴自棄，而是要鞭策自己才不斷的去探索去學(xué)習(xí)，在取得進(jìn)步的時(shí)候不要沾沾自喜，要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，不好高騖遠(yuǎn)，自不量力。

二、自我意識(shí)的內(nèi)容及意義

自我意識(shí)即自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，是指人們對(duì)自己的身心活動(dòng)以及自己同客觀世界關(guān)系的意識(shí)和察覺(jué)。它是自我認(rèn)識(shí)自我評(píng)價(jià)，自我控制的統(tǒng)一，既包括人們對(duì)自己生理以及心理的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還人們對(duì)自己與周圍人關(guān)系的認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)并不是與生俱來(lái)的，是人們通過(guò)社會(huì)活動(dòng)在社會(huì)實(shí)踐中逐漸產(chǎn)生的，自我意識(shí)的發(fā)展會(huì)隨著年齡的變化而變化，它在個(gè)體的發(fā)展過(guò)程中起著重要的作用。

有這樣一個(gè)案例：美國(guó)參議員艾摩·湯姆斯16歲的時(shí)又高又瘦，他的身材經(jīng)常受到其他的小男孩嘲笑，所以當(dāng)他穿著自己父親的舊衣服以及幾乎快要脫落的大鞋子的時(shí)候，他深感羞怯，煩惱和自卑籠罩著著他。后來(lái)一次演講比賽，在母親的鼓勵(lì)下，他花了很多功夫進(jìn)行演講準(zhǔn)備，為了將講稿全部背下來(lái)，他對(duì)著牛羊和樹(shù)木練了許多遍，最后取得了第一名的好成績(jī)。觀眾對(duì)他歡呼，曾譏笑他的人現(xiàn)在對(duì)他羨慕不已，這次比賽成為了他人生的轉(zhuǎn)機(jī)，使他獲得了極大的自信，使他逐步走向成功的大門。由此，我們可以悟出這樣一個(gè)哲理：要想改變自我首先得學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)自我，要想認(rèn)識(shí)你自己就要學(xué)會(huì)去分析自己，坦然的面對(duì)自己的劣勢(shì)，發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，學(xué)會(huì)自我體驗(yàn)，獲得自信心，增強(qiáng)自我意識(shí)，從而不斷的改變自我，超越自我。

此外，著名的化學(xué)家?jiàn)W托·瓦拉郝在開(kāi)始讀中學(xué)時(shí)，走的是一條文學(xué)之路，但老師認(rèn)為他是文學(xué)藝術(shù)的“不可造之才”。于是他便改學(xué)油畫(huà)可瓦拉郝并沒(méi)有這方面的天賦，成績(jī)也因此十分糟糕，學(xué)校給出了更讓人難以接受的評(píng)語(yǔ)。在很多老師都認(rèn)為他已成才無(wú)望的時(shí)候，只有他的化學(xué)老師認(rèn)為他做起事十分認(rèn)真，具備著做好化學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)用的好品質(zhì)，便建議他試著學(xué)化學(xué)。由此他便開(kāi)始學(xué)化學(xué)，瓦拉郝智慧的火花也一下被點(diǎn)著了，最終獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。在瓦拉郝成長(zhǎng)的道路上，一次又一次的嘗試，一次又一次的被否定，面對(duì)大家的質(zhì)疑與否定他選擇不斷的嘗試，在不斷的嘗試過(guò)程中他逐漸認(rèn)識(shí)他自己，坦然面對(duì)自己的缺點(diǎn)與不足，借助別人的評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)自己不斷的發(fā)現(xiàn)自我超越自我，找到合適自己的那條路，充分發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)。健康的自我意識(shí)能幫助我們正確的認(rèn)識(shí)自己，克服自己的缺點(diǎn)、發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，不斷地完善自己。

三、“認(rèn)識(shí)你自己”對(duì)大學(xué)生形成正確自我意識(shí)的啟示

大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境與多遠(yuǎn)文化背景，他們自我意識(shí)的發(fā)展也逐漸呈現(xiàn)復(fù)雜性。首先，極端的自我意識(shí)嚴(yán)重。自我中心意識(shí)強(qiáng)，有點(diǎn)自負(fù)，喜歡用自己的情感體驗(yàn)去評(píng)價(jià)他人，在許多方面都表現(xiàn)出極大的功利性，對(duì)于自己付出的東西追求及時(shí)的得到回報(bào)，因此在人際關(guān)系上他們面臨著很大的問(wèn)題;另外過(guò)度自卑，許多人常常自我懷疑，過(guò)度自卑覺(jué)得自己什么都不行，從而陷入自我否定，不敢去嘗試與突破自我，只敢做旁觀者。

其次，自尊心逐漸加強(qiáng)、自我歸因不到位。一些大學(xué)生十分在意自己的面子，虛榮心強(qiáng)，他們強(qiáng)調(diào)別人對(duì)自己的尊重，對(duì)于別人當(dāng)眾不講方法的批評(píng)行為有著強(qiáng)烈的反感，心理素質(zhì)差。面對(duì)一些問(wèn)題，許多人都會(huì)將它歸結(jié)為周圍的環(huán)境以及其他的一些因素，認(rèn)為這些因素才是根源，極少有人從自身去找問(wèn)題、從自身去開(kāi)始改變，而是不斷的抱怨與批判周圍的人以及環(huán)境。